Большая книга магии и колдовства

Меч

Не все ведьмы пользуются мечом, и часто можно встретить только один меч на весь ковен. Меч используется для тех же целей, что и атам, – для направления энергии и начертания магического круга, но не для резания (попробуйте разрезать что-нибудь мечом). Меч более властный, более «сильный», чем ритуальный нож, но он также ассоциируется с огнем (редко – с воздухом). Говорят, что Гарднер изготавливал мечи самостоятельно. Меч часто является символом силы ведьмы, им можно контролировать поведения духов. Меч может быть изготовлен из любого материала, быть любых размеров и форм (в пределах разумного, конечно, – сложно представить себе ритуальную катану).

Курильница

Небольшое блюдо или сосуд, в котором жгут благовония, ароматные травы, древесину, ароматизированные палочки, химикалии и прочие субстанции, чтобы очистить воздух до, после и во время ритуала. Курение благовоний всегда ассоциируется с одним элементом – воздухом. Оно изгоняет и сдерживает нежелательную энергию в местах, где занимаются магией и колдовством, преподносит Богине и Богу воздух, насыщенный ароматами, повышает уровень вибраций, притягивает положительные энергии, релаксирует, собирает и концентрирует силу. Курение благовоний является высказыванием уважения к божествам.

Книга теней

Книга теней – это книга, в которую собираются все ритуалы, законы, правила колдовства, сведения о травах, камнях и деревьях, рецепты ритуальной пищи, фасоны ритуальной одежки, описания танцев и заклятий, способы гадания и их результаты и всякая прочая информация, принадлежащая колдуну-одиночке или целой общине.

Общепринятой книги теней, естественно, не существует, так как каждая магическая традиция, впрочем, имеет свою книгу теней, в которую каждая община добавляет что-то свое и каждая ведьма тоже. Книга теней по идее должна храниться в секрете, но многие со временем свои книги опубликовывают. Согласно традиции каждый экземпляр книги теней должен уничтожаться после смерти его владельца.

Талисманы

Предметы, обладающие магической или сверхъестественной силой сами по себе, передают эту силу владельцу. Талисманы нередко путают с амулетами, предметами, которые пассивно защищают человека, носящего их, от зла и бед. Талисманы обычно имеют строго определенное назначение и способны совершать мощные трансформации. Волшебный жезл колдуна или феи, меч короля Артура – Эскалибур, семимильные сапоги и шлем Меркурия, способный делать владельца невидимым, – все это является талисманами.

Талисманом может быть любой предмет, но в соответствии с магией он должен быть наделен сверхъестественной силой исключительно силами природы, Господом, богами или быть создан ритуальным путем. Драгоценные камни всегда считались талисманами. К примеру, каждый из них по природе обладал особыми магическими или целебными свойствами.

Талисманы существовали во всех культурах, во все периоды истории. Они были распространены в Древнем Египте и Вавилоне, где служили для того, чтобы испытывать и видоизменять силы природы. В Средние века христианские реликвии считались талисманами за их способность исцелять болезни. Ведьмы и воры изготовляли талисманы из отсеченных рук преступников. Алхимики следовали тщательно разработанным ритуалам для получения талисманов: они ожидали указующих астрологических знаков, затем читали заклинания, чтобы вызвать духов, способных наполнить талисман силой. Талисманом, который искали с наибольшим усердием и тщанием, был иллюзорный философский камень.

В канонических книгах по колдовству содержатся инструкции, как сделать талисман из надписей, выбитых на камнях или выполненных на пергаменте при благоприятном расположении звезд. С помощью этих талисманов можно было нажить богатство, выиграть в карты и кости. Они также отвращали внезапную смерть, улучшали память и делали владельца превосходным оратором.

Екатерина Медичи, жена короля Генриха II Французского, постоянно носила талисман в виде медали, якобы отлитой из сплава металлов, созданного под благоприятными звездами. Помимо металлов в состав сплава входила человеческая кровь и кровь козла. Оригинал был разбит после смерти королевы, но осталась копия, хранящаяся в Национальной библиотеке в Париже. На одной стороне медали выгравировано изображение бога Юпитера с орлом из мифа о Ганимеде и демона с головой египетского бога Анубиса, на другой – Екатерина в образе Венеры в обрамлении имен демонов. Королева верила, что талисман наделил ее ясновидением и королевской властью.

Магические палочки

Изучая практическую магию, можно отметить много направлений, но общим для всех них является использование жестов для конкретизации точки приложения заклинания. Так в самом начале маги использовали в своих заклинаниях жесты рук для указания точки приложения заклинания. Однако некоторые типы заклинаний требовали первоначального накопления определенного количества магической энергии в указывающем объекте. И в этом случае руки для такой цели не очень подходили, так как накопление достаточно большого количества энергии в них часто приводило к серьезным заболеваниям. Поэтому маги стали искать предметы, с помощью которых можно было бы направлять поток энергии с предварительным его накоплением. В результате многочисленных экспериментов выяснилось, что для этой цели больше всего подходят достаточно прямые ветви деревьев. Это обусловливается тем, что внутренняя структура дерева практически идеально подходит для концентрации энергии в узкий пучок, препятствуя утечке энергии в стороны. После соответствующей обработки они и стали первыми волшебными палочками.

В дальнейшем волшебные палочки претерпели множество изменений и модификаций. Одной из них стало увеличение их длины с целью предварительного накопления в них как можно большего количества энергии, так как небольшие волшебные палочки при слишком большом их объеме часто вели себя непредсказуемо и даже могли разрушиться. Волшебные палочки длиной более 2,5 фута стали называть жезлами, а длиной более 5 футов – посохами. На конце жезлов и посохов для увеличения концентрации энергии часто помещают кристаллы определенных типов. Иногда такие кристаллы можно встретить и на конце волшебной палочки, однако их размер в этом случае невелик и эффект от их использования достаточно слабый.

На свойства волшебной палочки влияют то, к какому виду дерева принадлежала ветвь, из которого она была сделана, так как разные виды дерева по-своему взаимодействуют с различными типами энергии, форма и длина самой палочки, ее структура и энергия, которые были вложены в нее. Как и все магические предметы, магические палочки со временем начинают проявлять свой неповторимый характер. При использовании чужих волшебных палочек может возникнуть погрешность в результате выполненного заклинания.

Посох – мощный магический инструмент, функционально аналогичный волшебной палочке. Его сила зависит от энергии, которую вы отдаете в процессе создания. Настоящий посох отличается от обычной палки не обилием резьбы, рун и колдовских украшений. В нем живет душа или, если угодно, сложная энергетическая структура, родственная душе его владельца. Его создание – процесс бесконечный. Посох никогда не может быть закончен. Каждый контакт с ним, каждый момент работы что-то добавляет и надстраивает. Внешне посох может быть совершенно необработан или, напротив, весь покрыт сложнейшей вязью символов. Не имеет значения. Главное – то незримое, что «внутри».

Магический жезл

Жезл – изначально инструмент для вызова и заклятия духов. Представляет собой огонь (в некоторых традициях – воздух) и символизирует жизненную силу ведьмы. Используется для управления энергией; рисования магических символов в воздухе и на земле. Лучшей породой дерева для изготовления магических жезлов является орешник (хотя и ясень, рябина и ива также очень и очень неплохи). Жезл обычно около 18 дюймов в длину. Некоторые ведьмы используют жезлы длиной около 50 см, в то время как у других его длина равна расстоянию от локтя до конца среднего пальца руки. На самом деле, та длина, которая кажется наилучшей, и есть лучшая длина. Вырезают его при прибывающей или полной луне. Некоторые жезлы изготавливаются из хрусталя, серебра, слоновой кости или даже золота. Иногда им пользуются при начертании магического круга. Есть четыре типоразмера магических жезлов, сделанных из дерева и служащих в качестве вспомогательного средства для концентрации и усиления собственной силы.

Посох – примерно в рост.

Большой жезл – два-три локтя.

Малый жезл – один-два локтя.

«Волшебная палочка» – примерно пол-локтя.

Чем меньше жезл, тем он мощнее, и тем более тщательной обработки он требует.

Жезлы могут изготавливаться также из металла или камня, но, поскольку трудоемкость существенно выше, здесь эти способы не рассматриваются.

Перед началом нужно совершить обряд очищения, соответствующий вашим представлениям. Во время обработки следует соблюдать то, что вы называете постом. Категорически исключены любые психотики, даже табак или кофе могут сорвать вашу работу.

Для любого деревянного жезла выбирается «свое» дерево (в нашем случае это может быть дуб или боярышник), в общем случае предпочтение отдается более твердой породе. Выбирается молодое дерево, подходящее по толщине. Для всего, кроме посоха, годится часть основного ствола, только без сучков. Дерево срезается с чувством сожаления по загубленному растению и уверенности, что твоя надобность того стоит. Используется минимум инструментов, в идеале – один нож, собственноручно выкованный. Поскольку в современных условиях разжиться собственноручно откованным ножом затруднительно, можно воспользоваться обыкновенным медицинским скальпелем, купленным специально для этой работы. При работе необходимо исключить чувство торжества, торопливости или предвкушения. Волшебная палочка, напротив, делается из возможно более корявой и суковатой (но ни в коем случае не треснутой и не гнилой!) части дерева. Очень хорошо для таких целей корневище дерева, или, например, стволик карельской березы. Если для изготовления волшебной палочки была взята часть дерева, при полной уверенности в себе имеет смысл «отдарить» дерево – втереть капельку крови в надрез на его коре.

Срезанный ствол переносится в место, где будет обрабатываться, и не перемещается в другие места до окончания работы. Отходы собираются, и после окончания работы приносятся в жертву лесным духам (закапываются под дерн в лесу с чувством благодарности).

Вся обработка производится в состоянии перманентной медитации на материале. Категорически исключаются спешка, отвлечение на случайные дела, попытки ускорить работу путем риска испортить материал (даже не сами попытки, а размышления на эту тему, т. е. если что-то можно соскоблить, а можно срезать, но аккуратности в последнем случае гарантировать нельзя, то не должно возникать даже сомнений в том, что следует скоблить). Лучше всего работать в лесу или на даче. Всякий раз, когда появляется желание поработать, нужно это делать, даже если эта работа будет заключаться в двух движениях.

Со ствола счищаются кора и камбий, в случае посоха срезаются и соскабливаются сучки (не до гладкости), вырезаются дефекты. Посох может быть после этого закончен в любой момент, но рекомендуется, по крайней мере, тщательно и любовно выскоблить его.

Для остальных жезлов верхний (по росту дерева) конец заостряется, нижний закругляется. Нижняя часть жезла (за которую его потом держат) выскабливается поперек волокон. На этом этапе заготовка уже не должна иметь никаких углов или срезов. Примерно к этому времени заготовка может из-за высыхания треснуть вдоль, это нормально. На волшебной палочке оба конца скругляются.

Обработку следует прервать и поиграть с получившимся предметом. Нужно почувствовать его своим, найти удобное положение его в руке, полюбить его, привязаться к нему. С этого момента заготовку следует постоянно держать при себе, в зоне внимания. Ощущение при этом должно быть такое, что ты знакомишь его с собой, со своей жизнью, со своими привычками, эмоциями. Дальнейшая обработка составляет основную сложность. Часть жезла, кроме места, за которое держишься, и острия, покрывается узором. Не имеет смысла именно «покрывать узором» жезл. На него наносятся царапины в тех местах, которые, по появившемуся ощущению «этого хотят». Некоторые из них могут быть мелкими, некоторые «потребуют» углубления, иногда до четверти радиуса. Царапины наносятся зажатым в пальцах острием ножа (кстати, точить его надо только вручную), и требуют твердой руки. При работе должно присутствовать чувство беседы, разговора с жезлом. Малый жезл требует в несколько раз более густого и мелкого узора, чем большой, но на нем должны оставаться в качестве части узора участки начальной поверхности. Если на жезле образовалась трещина, то в нее следует забить тем же ножом (только не очень сильно, а то расколется) отожженную медь, а еще лучше серебро, до самой поверхности. Для волшебной палочки предпочтительнее другой тип узора – непрерывная незамкнутая линия, покрывающая возможно большую площадь волшебной палочки. Если вам удастся нанести ее одним движением от начала до конца… Впрочем, есть сомнение, что у вас это получится.

Не надо требовать от жезла европейской аккуратности, он должен иметь в своей форме ссылку на исходную форму ствола, он не должен быть ни идеально гладким, ни идеально круглым, забитый в щель металл не обязан выглядеть пломбой, он просто там хранится, хотя если он не будет выглядеть аляповато, то это правильно.

К сожалению, описать подробнее покрытие узором не могу, так как это происходит в глубокой медитации. Работа должна носить внутренне впечатление самоценного процесса, не следует ощущать заботу о результате, позволительна даже некоторая ностальгическая жалость о том, что вот, еще часть работы сделана.

В это же время его нужно знакомить с миром, т. е. показывать им на солнце, луну, звезды, деревья, при этом интенсивно ощущая свое отношение к показываемым предметам. Не требуется показывать все, а также называть имена, только то, отношение к чему вы считаете достойным быть отмеченным.

Узор наносится до тех пор, пока у вас не появляется уверенность, что больше ни одного штриха вы добавить не можете. Кстати, в узоре вполне могут попадаться разнообразные символы, которые вы могли видеть раньше, совершенно необходимо точно определить, подсознание ли это ваше балуется или просто так царапины легли. Первое – нехорошо, второе – нормально. Символов такое количество, что их можно найти в чем угодно, не нужно их бояться или к ним стремиться, интерпретированные человеком, они всегда вторичны.

Нанеся узор, требуется отполировать жезл тряпочкой и речным песком. Кто никогда этого не делал – предупреждаю, не давите, а то поцарапаете. Кстати, песок лучше просеять и/или промыть. Полируется только узор, ручка к этому времени уже обработана ножом, а острие должно быть ножом же и выглажено. Полировка должна происходить в радостном (но не буйно-истерическом) расположении духа, и это не должно делать движения резкими.

К этому времени жезл даст вам почувствовать необходимость инициализации, которая заключается в совершенно безэмоциональном погружении острия во что-то. Ночная вода, земля, и вино, и молоко, и живое тело (не дай бог, человеческое), и нечистоты. Если требуется, на следующий день острие вытирается той же тряпочкой, которой полировался жезл, которая может быть закопана вместе с корой и опилками, а может быть выброшена или уничтожена – на ваше усмотрение.

Инициализация волшебной палочки выглядит несколько сложнее. Сначала во что-то погружается один ее конец, затем (промежуток времени значения не имеет и заранее непредсказуем) другой ее конец погружается в другое что-то, противоположное по свойствам первому. На взгляд фраза несколько корява, но, если вы возьметесь за изготовление волшебной палочки, то на этом этапе вам все уже будет понятно.

Нож необходимо по окончании работы заточить, и… все.

Маятник

Маятник – это нитка с привязанным на конце тяжелым предметом, например кристаллом розового кварца. Его используют для гадания и предсказания. Нитку надо держать в руке, а локоть должен опираться на стол или ровную поверхность. Задается вопрос. Колебание кристалла определяет ответ на вопрос. Круговые движения кристалла означают положительный ответ, а качание из стороны в сторону – отрицательный.

Руны

Потеряв глаз в путешествиях по мирам, лежащим за пределами материальной действительности, и будучи посвящен в опыт смерти, испив меда поэзии и став покровителем скальдов, Один увидел у подножия Мирового древа трех женщин, вырезавших руны, – многомудрых норн (древние греки назвали бы их парками, прядущими нити жизни людей): Урд – раскрывающую прошлое, Верданди – настоящее и Скульд – пророчащую будущее. Вырезав на волшебных ореховых палочках (да будет вам известно, что древесина лесного ореха защищает от колдовства, демонов и заговоров) магические знаки, они бросали руны на землю и тем определяли судьбы людей и богов. Обретя этот тайный дар мудрости, Один стал богом рун, а древние германские народы получили рунический алфавит Футарк, названный так по звучанию первых шести рун и почитавшийся чудом в варварском мире, не знавшем книг. Футарк делится на 3 атта по 8 рун в каждом. Каждому атту покровительствует один из богов древнегерманского пантеона. Кроме того, руны делятся на несколько подгрупп – пива, волшбы, речи, мысли, прибоя, победы, повивальные, целебные, что необходимо знать при гадании и составлении заклятий. Названия рун образны и ярки: чудовище, солнце, град, березовая ветвь, конь…

Из Скандинавии руны распространились по всему германскому миру, достигнув Британских островов на западе и славяно-германских границ на востоке. Наши мудрые пращуры записывали свои изречения на бересте и посвящали Перуну. Руническое письмо использовали в течение полутора тысяч лет десятки германских народов на англосаксонских и скандинавских языках. Вместе с викингами руны проникали даже в Северную Америку, где увековечили боевую славу дерзких и отважных мореходов. Известны рунические надписи, сделанные на соборе Святой Софии в Константинополе и на мраморном льве в Пирее. Прочесть их, правда, сложно – в рунических текстах не фиксировано направление письма. Этот мистический алфавит состоит из 24 линейных знаков, где линии изображены так, чтобы их было легко вырезать на дереве. В те времена каждый имел при себе нож и мог при необходимости выстругать на любой палке плоскую поверхность и нацарапать несколько вертикальных линий. Во времена обращения Европы в христианство использование рун сосуществовало с новой религией на протяжении нескольких веков. Кресты, гробы, мечи покрывались руническими надписями наряду с христианской символикой. По поверьям, обладающие волшебной силой руны были инструментом магов, передававших знания вновь посвященным. Руны гравировали – и всегда только ночью – на волшебных палочках, сделанных из ореха, ясеня, тиса, или, в зависимости от предназначения магического обряда, на мечах – для победы в сражениях, на кубке с любовным напитком или целебным бальзамом, на каменных плитах, благословляющих жертвоприношения. В качестве амулетов руны выцарапывались на личных драгоценностях и на домашней утвари, украшали оберегающим орнаментом одежду. Они «отвечали» за безопасность путешествия, плодородие и защиту могил, предохраняли от сглаза, проклинали и укрепляли дух и тело. Человек раннего Средневековья (400 – 1400 гг. н. э.) просто жизни без рун себе не представлял. Но в начале XV в. христианская церковь, вдруг спохватившись, в пламени костров инквизиции вместе с остатками других языческих культур выжгла руны из жизни многих поколений.

Интерес к рунам в конце XIX – начале XX вв. пробудили вновь немецкие оккультисты, связывавшие с рунами идеи расового превосходства. Генрих Гиммлер, которому очень понравилась идея языческого символизма, не преминул ввести ее в СС. Все эсэсовцы, вступившие в партию до 1939 г., в обязательном порядке изучали рунический символизм. К 1945 г. в СС использовались 14 основных рун. «Мы все готовы к битве, в которую нас ведут руны и мертвая голова», – звучало в боевом гимне эсэсовцев, знаком элитарности и братства которых стала руна «сиг» – S (SS). Гитлер же, организовывая свою партию, решил, что ее идеальной эмблемой будет свастика – сдвоенная руна, ассоциировавшаяся с матерью-землей, солнечным диском и молотом Тора, германского бога-громовержца. Эти две руны стали наиболее страшными и ненавистными символами на земле.

Сегодня на рунах все больше гадают, надеясь выведать у богов, откуда ждать богатства и счастья. Не стоит слишком часто беспокоить оракула, задавая легкомысленные вопросы из праздного любопытства. Руны – это заведомо сильный инструмент, предназначенный для достоверной работы.

Особенность рун в том, что, начиная работать, под действием энергетики рук гадателя некоторые руны могут менять цвет (!) от желто-золотого к золотисто-зеленому! Подобная вещь (смена цвета одной или нескольких рун) говорит о мастерстве гадателя.

Все созданные руны – это магическая и ручная работа. Рунический набор включает: