Путешествие для детей по Ярославской области

Путешествие для детей по Ярославской области
Наталья Львовна Ключарёва

Гуляя по центру Ярославля или любого другого города, можно замедлять шаг буквально у каждого дома и рассказывать о людях, живших в нём, и событиях, с ним связанных. Из этих человеческих судеб – порой трагических, порой захватывающих, как приключенческий роман, или загадочных – и состоит настоящая, живая история, которую интересно и важно знать.

Эта книга написана для детей 7-12 лет. Она построена на исторических фактах. Но в ней сделана попытка подать историю так, чтобы она запомнилась детям – через яркие человеческие судьбы, чудеса, интересные детали. Это не учебник истории – здесь нет дат (все они вынесены в конец книги), скучных терминов, навязанных выводов и громких слов. Все события рассказаны простым языком. Книга будет интересна и жителям области, и туристам.

Наталья Ключарёва

Путешествие для детей по Ярославской области

РОСТОВ ВЕЛИКИЙ

Первый город

Ростов Великий – первый город, появившийся на Ярославской земле. Мало того – это, вообще, один из древнейших русских городов. Датой его основания считается 862 год, но на самом деле город возник раньше. В 862 году он просто впервые упоминается в летописи. Причём и летопись эта – тоже самая древняя. Называется она «Повесть временных лет».

Врезка: Ростов старше Ярославля – на 148 лет, Москвы – на 285 и Петербурга – на 841 год! Древнее Ростова только Киев и Великий Новгород.

862 год считается годом рождения многих русских городов: Изборска, Полоцка, Мурома, Смоленска и других. Все они упоминаются в том же летописном отрывке, что и Ростов. Речь в нём идет о призвании на Русь варягов – скандинавских полководцев – Рюрика, Синеуса и Трувора.

Врезка: «Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске… Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Коренное население в Новгороде – словене, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря … и над всеми властвовал Рюрик» («Повесть временных лет», перевод академика Лихачёва).

Рюрик и его товарищи стали первыми русскими князьями и своей сильной властью смогли примирить воевавшие между собой местные племена. Так что 862 год – это ещё и дата возникновения Русского государства. Значит, можно сказать, что Ростов Великий – ровесник Руси.

Врезка: Потомки Рюрика – Рюриковичи – правили Русью до 16 века. Сначала – как великие князья, а потом – как цари. Последний Рюрикович на царском троне – сын Ивана Грозного, Фёдор. После него на российский престол взошла династия Романовых. Многие знатные дворяне вели свою родословную от Рюриковичей. В том числе, например, и Лев Толстой.

В «Повести временных лет» коренным населением Ростова названо фино-угорское племя меря. Поселение мерян, Сарское городище, находилось чуть южнее нынешнего Ростова, на берегу небольшой речки Сары, впадающей в озеро Неро. Оно появилось примерно на двести лет раньше Ростова. Судя по найденным в Сарском городище монетам разных стран, в том числе арабским и византийским, меряне активно занимались торговлей.

Врезка: Язычество – вера древних людей, которые считали богами силы природы (солнце, небо, реки) или различных животных. В наших лесных краях наиболее распространённым было поклонение медведю – хозяину леса.

Меряне были язычниками. Они поклонялись медведю, которого считали сошедшим на землю богом. Вслед за мерянами наши края заселили славяне. Мерянское поклонение медведю постепенно слилось с почитанием славянского бога Велеса. Поначалу Велес даже изображался с медвежьей головой.

Долгое время в Ростове соседствовали две веры – христианство и язычество и два народа: славяне и меря. Язычники селились в одной части города (она называлась Чудской конец), а христиане – в другой. В случае нападения врагов все жители Ростова объединялись для защиты города.

Однако соседство не всегда было мирным. Двух ростовских епископов язычники изгнали из города, а одного, Леонтия, который переводил христианские молитвы на мерянский язык, даже убили.

Врезка: Чудской конец находился на берегу озера Неро, к северу от Ростовского кремля. Сейчас здесь Авраамиев Богоявленский монастырь. По легенде, основатель монастыря святой Авраамий разрушил каменную статую (идол) Велеса с помощью… апостола Иоанна – любимого ученика Христа. Апостол жил очень далеко от Ростова, и к тому времени уже давно умер. Но он пришёл к Авраамию во сне и вручил ему свой жезл, то есть крепкую палку, окованную железом. Этим чудесным жезлом Авраамий и «сокрушил» языческую святыню.

Озеро Неро

Со временем меряне слились со славянами и перестали существовать как отдельный народ. Их язык был утрачен. Единственное, что осталось от него – это названия некоторых поселений (Тимерёво, Курба, Туношна), а также рек и озёр: Которосль, Нерль, Толга, Неро…

Озеро Неро, на котором стоит Ростов, возникло ещё до Ледникового периода, ему около 500 тысяч лет! Это один из самых древних пресных водоёмов Русской равнины.

Врезка: Русская (или Восточно-Европейская) равнина – одна из крупнейших равнин земного шара, вторая по величине после Амазонской низменности. На территории Русской равнины находится центральная часть России.

Люди начали селиться на его берегах задолго до появления мерян и славян – примерно 6 тысяч лет назад, во времена неолита (позднего каменного века). Это были кочевые племена так называемой Фатьяновской археологической культуры. Они занимались рыбной ловлей и охотой, разводили домашних животных.

Врезка: Фатьяновская культура названа так в честь деревни Фатьяново под Ярославлем, где были впервые обнаружены предметы, относящиеся к этой археологической эпохе.

Учёные считают, что в длинной истории озера Неро был эпизод, когда оно вдруг сильно увеличилось в размерах. Озеро вышло из берегов и затопило окрестные территории. Местные жители до сих пор находят под водой пни деревьев, когда-то росших по берегам.

Некоторые думают, будто разлившееся озеро Неро затопило и древний город Ростов. Ведь, как мы помним, в летописи он упоминается уже в 862 году. А вот археологи так и не смогли обнаружить в Ростове предметы, относящиеся к тому времени. Все археологические находки принадлежат гораздо более поздней эпохе. Эта научная загадка и породила легенду о том, что древний Ростов ушёл под воду, подобно сказочному граду Китежу.

Врезка: Китеж – город из старинных русских легенд, который при приближении неприятеля погрузился в воду вместе со всеми жителями. Принято считать, что это произошло на озере Светлояр в Нижегородской области. А вот у жителей Ростова – другое мнение на сей счёт.

Затопило озеро Неро древний Ростов или нет – неизвестно. Скорее всего, это легенда. Но в Ярославской области совершенно точно есть свой подводный город (см. статью Молога).

Если в незапамятные времена озеро Неро вдруг выросло, то теперь оно, наоборот, неуклонно мелеет. По нему уже не могут ходить пароходы. Только рыбацкие лодки бороздят его из конца в конец. Рыбы тут по-прежнему водится много. Кстати, когда-то рыбаки, жившие по берегам озера Неро, доставляли свежую рыбу самому царю.

В озере давно никто не купается. Всё его дно покрыто толстым слоем водорослей, в которых вязнут ноги. Эти водоросли, называемые сапропель, местные жители издавна использовали для удобрения огородов. Поэтому Ростов славился своими овощами, которые вырастали здесь крупнее, а главное вкуснее, чем у соседей.

Однако слой сапропеля постоянно растёт. Озеро Неро стремительно мелеет и, по словам экологов, скоро грозит превратиться в болото. Кроме того, в него выкидывают мусор, сливают грязную воду… Будем надеяться, что древнее озеро, на берегах которого люди жили ещё в Каменном веке, не исчезнет у нас на глазах.

А был ли Алёша?

С Ростовом Великим связана ещё одна легенда. Если верить былинам, именно здесь родился богатырь Алёша Попович.

Врезка: Алёша, младший из трёх богатырей, упоминается в пятидесяти былинах. Но как главный герой действует всего в двух: «Алёша Попович и Тугарин», где говорится о его победе над страшным чудищем, и «Алёша и сестра Зборовичей», где рассказана история его женитьбы.

Едва появившись на свет, Алёша потребовал, чтобы его пеленали не в пелёнки, а в кольчугу. Потом попросил у изумлённых родителей коня и оружие и отправился на поиски приключений. Алёша так спешил, что даже не успел научиться читать и писать.

В былинах Алёша не всегда ведёт себя хорошо. Ему случается хвастаться и завидовать, он может обманывать своих товарищей и шутить над ними злые шутки.

Например, однажды Алёша пустил ложный слух о гибели своего названного брата Добрыни Никитича, чтобы посвататься к его жене Настасье.

В отличие от старших богатырей – Ильи Муромца и Добрыни – Алёша не обладал выдающейся физической силой. В некоторых былинах говорится, что он хромал. Побеждал Алёша благодаря безудержной смелости, хитрости, а иногда и с помощью магии, превращаясь в разных зверей и птиц.

«Если верить былинам» – сказали мы в начале. А стоит ли верить былинам? Конечно, многое в них – фантазия и вымысел, как в сказке. Но в отличие от сказки, персонажи былин имели свои реальные прототипы.

Врезка: Прототип – реально существовавший человек, чья жизнь и характер были использованы для создания литературного образа.

Это значит, что когда-то в Ростове, действительно, жил человек, который потом в воображении людей превратился в богатыря Алёшу Поповича. Знаете, как бывает: рассказываешь другу о чём-то, что случилось на самом деле, и чуть-чуть приукрасишь. А потом он, рассказывая кому-то третьему, добавит что-то от себя. А третий – не так запомнил и придумал то, что забыл… Так история становится легендой, всё дальше отходя от действительности.

Что же мы знаем о реальном Алёше Поповиче? Считается, что жил он в Ростове примерно в 13 веке. Одни говорят, что его отцом был ростовский священник Леонтий, служивший в Успенском соборе, другие – что Алёша родился в семье знатных ростовских бояр и вырос в деревянном тереме под Ростовом, где-то в районе Сарского городища.

Звали его Александром, а в старину уменьшительным именем от Александра было Алёша (Олёша). В летописях он упоминается как Александр Попович или Александр Хоробр (то есть Храбрый). Он был смелым и сильным воином, участвовал в многочисленных междуусобных битвах между князьями.

Ещё говорят, что Тугарин Змеевич – сказочное чудище, побежденное былинным Алёшей – на самом-то деле было половецким ханом Тугорканом, которого одолел реальный Александр Попович.

Считается, что храбрый ростовский воин погиб в знаменитой битве с татаро-монголами на реке Калке.

Варфоломей из Варниц (Сергий Радонежский)

О другом знаменитом человеке, родившемся вблизи Ростова, нам известно чуть больше, хотя в рассказе о нём тоже есть немного от сказки. Говорят, например, будто когда его мама, Мария, была беременной и пришла в церковь, ребёнок внутри неё три раза крикнул громким голосом, и все люди поняли, что этому младенцу суждена необычная судьба.

Конечно, это вымысел – ребёнок до рождения физически не может кричать. Однако младенцу, названному при крещении Варфоломеем (что значит – сын радости), выпала, и впрямь, особая доля. Ему суждено было стать одним из самых известных русских святых – преподобным Сергием Радонежским. Имя Сергий он получил, сделавшись монахом.

Врезка: Когда человек становится монахом, его жизнь сильно меняется. Раньше он жил для себя, а теперь живет для Бога. Он по-другому думает, по-другому ведёт себя, по-другому говорит и одевается. Кажется, будто это уже другой человек. В знак того, что прежняя жизнь закончилась и началось нечто совсем на неё не похожее, человек, становясь монахом, получает новое имя.