Сказочная мода. Как связаны мода и сказочные сюжеты

Со временем компания Herm?s расширяла свою продукцию, а в ХХ веке, когда широкое распространение получили автомобили, бренд стал выпускать модную продукцию.

В 1950-х годах дизайнеры создали эффектный логотип, на одном из вариантов которого можно увидеть отсылку к древнегреческому богу Гермесу. На букве H, вписанной в круг, стоит экипаж с запряженной лошадью. По бокам изображены металлические жезлы с крыльями и змеями – кадуцей. По легенде, этот предмет использовался Гермесом для того, чтобы усыплять или пробуждать людей, направлять их души после смерти. Позже у него появились другие значения, и сегодня кадуцей используется как символ успешной торговли и медицины. В случае с брендом Herm?s изображение жезла является своего родом защитой, оберегом для модного дома, пожелания успешной торговли и процветания.

Сандалии Гекаты

Если же говорить о женских персонажах, то и здесь встречается обувь, наделенная магическими свойствами.

Как правило, речь идет о красной обуви, и этот символ несет в себе негативный оттенок.

В европейских сказках подобный атрибут связан с образом Гекаты – богини преисподней, магии, колдовства, призраков, могил, некромантии, ядовитых растений. Согласно мифам, она воплощает в себе ужас ночи и адского пламени.

В различных источниках можно встретить отличающиеся интерпретации ее образа. Например, древнегреческий поэт Пиндар в одной из своих работ называл богиню Гекату «обутою в красное». Другие же упоминали золотые, медные или бронзовые сандалии.

Эта информация пригодится нам в разделе, где мы будем говорить о символизме женской обуви в сказках. Согласно некоторым исследователям моды, в частности Инны Осиновской, негативная символика красной обуви имеет отношение именно к образу Гекаты. Речь идет, например, о сказке «Красные башмачки» Г.Х.Андерсена и «О заколдованном дереве» братьев Гримм.

Шлем и сумка Персея

В сказках разных народов мира часто встречаются предметы, которые помогают владельцу стать невидимым.

В русском фольклоре такой способностью обладает шапка-невидимка, а в британском – мантия (этот предмет встречается в цикле легенд о Короле Артуре).

Кроме того, в некоторых историях есть описание сумок, внутренность которых может расширяться или сжиматься в зависимости от того, что туда положить. Такой, например, владела Гермиона Грейнджер, героиня романов о Гарри Поттере – сумка не раз спасала персонажей в трудные минуты.

Идея подобных магических вещиц, вероятно, впервые встречается в древнегреческом мифе о Персее и горгоне Медузе.

Этот сюжет я упомянула выше, но так как он будет встречаться неоднократно в книге, остановимся на нем подробнее.

Согласно легенде, Персей был сыном земной женщины Данаи и главного бога Олимпа, Зевса. И однажды ему выпало суровое испытание – добыть голову чудовища, горгоны Медузы, единственной смертной из трех сестер-горгон.

Победить монстра было сложно: тело Медузы покрывала крепкая чешуя, на голове вместо волос шевелились змеи. С помощью золотых крыльев она могла быстро перемещаться. А взгляд горгоны был пронизан такой ненавистью и злобой, что каждый, кто с ним встретится, обращался в камень.

Так как боги Олимпа не могли допустить гибели сына Зевса, они решили ему помочь: бог хитрости и счастливого случая Гермес подарил Персею острый меч, а богиня военного дела Афина отдала свой медный щит.

Затем герой пришел к нимфам и получил от них три дара:

• шлем бога подземного царства Аида, который делал невидимым своего носителя,

• крылатые сандалии бога хитрости и счастливого случая Гермеса, которые помогали быстро перемещаться по воздуху,

• безразмерную сумку, которая могла вместить совершенно любые предметы.

Долетев до острова горгон с помощью крылатых сандалий, Персей убил Медузу, положил ее голову в волшебную сумку, а затем скрылся с помощью шлема-невидимки.

Идеи этих волшебных предметов, как было сказано выше, встречаются в сказках разных народов. Более подробно мы разберем их в других главах.

Мойры и нити судеб

Не секрет, что в былые эпохи изготовление одежды было весьма трудоемким процессом. Чтобы получить холст ткани, нужно было сначала спрясть нити, а потом соткать. Поэтому во многих сказках мира можно увидеть сюжеты, связанные с прядением – и как правило, в этих историях решается судьба главных героев. Вспомнить хотя бы строки Александра Пушкина:

Три девицы под окном

Пряли поздно вечерком.

«Кабы я была царица, —

Говорит одна девица, —

То на весь крещеный мир

Приготовила б я пир».

«Кабы я была царица, —

Говорит ее сестрица, —

То на весь бы мир одна

Наткала я полотна».

«Кабы я была царица, —

Третья молвила сестрица, —

Я б для батюшки-царя

Родила богатыря».

Только вымолвить успела,

Дверь тихонько заскрипела,

И в светлицу входит царь,

Стороны той государь.

Поообразом этих персонажей являются древнегреческие мойры, богини судьбы и доли, участи.

Это три сестры, которых во времена Древнего Рима называли парками и изображали с прялками в руках. Примечательно, что иногда богинь представляли как девушек, а иногда как немолодых женщин.

Именно образы старух можно часто встретить на полотнах европейских художников:

• «Три судьбы» (Франческо Сальвиати, 1550 год),

• «Три судьбы» (Бернардо Строцци, XVII век),

• «Парки» (Альфред Пьер Агаче, 1885 год) и др.

А например, немецкий поэт Генрих Гейне в XIX веке так описывал этих богинь: