Просто об Исламе

Просто об Исламе
Нарша Булгакбаев

На кого вам следует стараться быть похожим? Знаменитому певцу, спортсмену, бизнесмену, которому вы вообще не нужны, даже если вы собираетесь умереть? Или Алаха, который любит тебя больше, чем твои родители, и может защитить тебя от всякого зла?

Нарша Булгакбаев

Просто об Исламе

ОСНОВЫ ВЕРЫ

Вера (араб. Иман) – высшая степень ислама. Она состоит из трёх частей (Вера в Творца, Вера в других, и Вера в себя), семьи основ, часто регулирующих внутренние качества человека:

1) Вера в Бога

2) Вера в ангелов и джиннов

3) Вера в Священные Писания (Коран, Священное Писание, Таурат, Псалом, свитки)

4) Вера в Пророков

5) Вера в Альмисак

6) Вера в судьбу и предопределение

7) Вера в Исламскую эсхатологию

Общее понятие Имана означает подтвердить речь человека, принять сказанное им, принять всем сердцем, поверить ясно, всем сердцем, не допуская сомнений. Человека, который верит, называют «мумин», а вещи, во которые верят, называются муми-нун би.

ВЕРИТЬ В БОГА. Аллах – это арабское слово, означающее «лафз аль-джалала» (слово величия), что означает, что есть только один Бог. По мнению некоторых ученых, слово «Аллах» образовалось путем добавления артикля «Аль» к арабскому слову «Илах (Бог)». Это имя считается первым и величайшим из имен Аллаха. Имя «Аллах» можно использовать только по отношению к Аллаху. Обычно слово «Аллах» сочетается со словами «Тагала» или «Субханаху ва Таала», чтобы выразить Его величие. Согласно мусульманскому верованию, Аллах является создателем и правителем всего мира. Ни у кого нет такой силы, кроме Аллаха. Существование Бога очень необходимо Вселенной, его отсутствие невозможно. Нет никого равного Богу, и это признается большинством человечества, независимо от религии. Слово Аллах имеет огромное значение. Обладатель всех превосходных имен и качеств, он один. Навсегда один, он не родился и не родится.

Невозможно достичь его ума человеческим разумом, однако его можно описать с помощью характеристик, записанных в Коране и взятых из Сунны. Следующие аяты Корана говорят нам, что Бог является создателем и повелителем всего: О сыновья Адама, бойтесь Аллаха, сотворившего вас из одного человека и сотворившего ему пару из себя самого, и из них множество мужчин и женщин! Бойтесь Аллаха, во имя которого вы спрашиваете друг друга, и бойтесь разрыва родственных связей. На самом деле, Аллах наблюдает за вами. (Ниса:1) Единобожие Аллаха состоит из следующих частей: Веруя в то, что Бог есть Творец, Хранитель и Владыка всего мира, что только Бог убивает и оживляет, что только Бог помогает в трудностях и принимает молитвы, что ни у кого другого нет сил и власти совершать эти дела; Посвящение всего поклонения одному Богу; посвящение признания, подчинения, любви, полу поклонов и земных поклонов, жертвоприношения и клятвы Аллаху без какого-либо сотоварища; Признание имен и качеств Всевышнего Аллаха в Книге и Сунне Его Пророка и очищение Его от всех недостатков и от подобия шайтану. Объяснение слова «Аллах» в исламском шариате. Слово «Аллах» – это имя, включающее в себя все прекрасные имена Аллаха. Арабы используют это слово для обозначения того, чему поклоняются, то есть того, что достойно этого поклонения. В Коране сказано: Он Бог на небе и на земле. Он – Господь Мудрости, Знающий (Сура Зухруф, аят 84). То есть ему поклоняются и на земле, и на небесах. Значение слова «Аллах» следующее: Бог, которому существа поклоняются с любовью, почтением и покорностью. Бог, Совершенный, Великий и Прекрасный, в котором собраны все божественные атрибуты. Всезнающий, покрывающий Своим знанием все существа, – Могущественный, которого нельзя лишить Своей силы. По-арабски слово «ширк» означает «приравнивать две вещи». А в шариате этот термин имеет общее и конкретное значение: Общее значение ширка таково: подражать личному характеру или достоинству Бога. Существует три вида ширка: Приравнивание кого-либо к творческому и божественному характеру Бога или описание этими персонажами чего-то иного, чем Бог; Вера в то, что кто-то другой также обладает именами и атрибутами, принадлежащими только Богу;

Присоединение сотоварищей к Аллаху, то есть посвящение любой формы поклонения иному, чем Аллаху. Основное значение ширка – молиться другим так, как будто вы молитесь Аллаху, просить у других заступничества так, как вы желаете заступничества Аллаха, надеяться на других так, как вы надеетесь на Аллаха, любить других так, как вы любите Аллаха. Когда в Коране и Сунне упоминается ширк, в основном это понимают. С другой стороны, ширк делится на два типа: большой и малый ширк. Большой ширк – это поклонение не Аллаху, приравнивание других к Аллаху. Большой ширк выводит человека из ислама и заставляет его попасть в ловушку ада; Малый ширк относится к вещам, которые приводят к большому ширку, или к вещам, которые называются «ширком» в Коране и Сунне, но не достигают уровня большого ширка. Согласно исламскому верованию (Акиде), последствия приобщения партнёров к Богу очень серьёзны, и считается, что человек, умерший в этом ширке, навсегда останется в аду. Коран говорит: «Воистину, Аллах не прощает тех, кто приобщается к Нему, но Он прощает всех, кроме Него (или: меньших, чем Он), если пожелает» (Сура Ниса, аят 48).

Прекрасные имена Бога. Пророк Мухаммад сказал: На самом деле у Аллаха 99 имен – сто.Кто их посчитает, тот войдет в рай. Вера в прекрасные имена Аллаха оказывает огромное влияние на душу мусульманина и его поклонение Создателю. Одним из результатов этого эффекта является обретение смысла в поклонении Богу всей душой. В то же время вера в Аллаха, вера в Его Имена и Атрибуты является одним из важнейших факторов, вселяющих страх перед Аллахом в человека, ведь чем больше человек знает своего Создателя, тем больше он боится Его. ВЕРИТЬ В СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ. Арабское слово «китаб» происходит от слова «китаба», что означает «писать». «Надпись» означает «страница с надписью». А «Священные Книги» – это книги и страницы, содержащие слова Аллаха, ниспосланные посланникам Аллаха. Эти книги ниспосланы либо в письменной форме (как Тора), либо в форме откровения, написанного за откровением. В исламе вера в книги Бога считается условием веры. Человек, который не верит в книги, считается неверующим. Аллах говорит в книге: «Кто не верит в Бога, его ангелов, его книги, его посланников и последний день, тот находится в великом заблуждении!» (Сура Ниса, аят 136). В исламе священными книгами называются: Страницы, открытые Богом Аврааму и Моисею. Книга Торы – величайшая книга поколения Израиля, открытая пророку Моисею. Книга Псалмов – книга, открытая Пророку Давиду. Библия – это книга, открытая Иисусу, сыну Марии. Некоторые учёные полагают, что Библия отличается от Торы лишь в некоторых местах, в которых спорили сыновья Израиля. Священный Коран – последняя книга Аллаха, ниспосланная Пророку Мухаммеду. Согласно исламской вере, такие книги, как Тора и Библия, были посланы Аллахом, но люди вносили в них различные изменения и меняли их смысл, а Коран считается сохраненным от изменений. Аллах говорит:

«Воистину Мы ниспослали это воспоминание и, воистину, Мы сохраняем его» (Сура Хиджр,8). ВЕРИТЬ В АНГЕЛОВ происходит от араб. слова «посылать» И ДЖИННОВ. В религии ислама ангелы полностью подчинены Аллаху, это существа, которые выполняют любые Его повеления и передают посланникам откровения. В Священном Коране об ангелах говорится следующее: «Они боятся своего Господа превыше себя и делают то, что им повелено» (Сура Нахль, 50) Пророк Мухаммад об ангелах: «Ангелы были созданы из света, джинны были созданы из огня, а Адам был создан из того, что было рассказано вам». «Сахих Муслим» (2996). Имам аль-Байхаки говорил о вере в ангелов: Верить, что они существуют, признание их статуса и вера в то, что они являются слугами Аллаха, как люди и джинны. Среди них Бог посылает посланников, воздвигает престол Божий, наблюдает за раем и адом и так далее. Молиться ангелам и просить их о помощи категорически запрещено. Аллах говорит: «Он не приказывает вам делать ангелов и пророков богами. Прикажет ли Он вам неверовать после того, как только вы станете мусульманами?» (Сура Али Имран, 80). Имена ангелов в исламе следующие:

Габриэль: один из величайших ангелов, принесших пророкам откровения и священные книги. Микаэль – отвечает за природу, Исрафил – функция Исрафила (а.с.) дуть в рог (дважды) чтобы омертвить всех живых, и затем воскрешить всех мертвых существ (включая людей, джиннов, ангелов и т.д.). Малик и Ридван – Хранители Рая. Малак уль-Маут – ангел, забирающий душу живого существа. Кироман катибин – это имя, данное двум ангелам, которые без ошибок записывают деяния каждого человека в этом мире. Мункар и Накир – два ангела, которые задают вопросы человеку, у которого в мире закончилась соль и который сошел в могилу. Хамала ул-арш – имя, данное 8 ангелам, несущим Трон, величайшее из творений Бога. ВЕРА В ПРОРОКОВ И ПОСЛАННИКОВ. Арабское слово «Наби» (Пророк) происходит от слова «Наба» (весть). Четвертая основа веры в исламе – это вера в пророков, посланных на землю Богом. Аллах назвал их «расул» (посланник) и «наби» (пророк) в Коране. Мухаммад считается последним пророком после Исуса Христа. По исламскому верованию, после этого пророки посылаться не будут. Коран упоминает 28 пророков. О количестве посланников, посланных Богом, сказано в хадисе от Абу Умамы: Однажды один из людей спросил Пророка Мухаммада: «Был ли Адам пророком?» Пророк ответил: «Да». «Сколько времени прошло между ним и Ноем?» – снова спросил он. Пророк ответил: «Десять веков». «О Посланник Аллаха, сколько там было посланников (расула)?» – спросил он снова. Пророк ответил: «Триста пятнадцать». Разница между «расулом» и «наби». В исламе существует разница между понятиями «пророк» и «посланник». Шейх аль-Ислам ибн Таймия говорит: «Каждый посланник – пророк, но не каждый пророк – посланник»