Размышления над размышлениями, или Самотерапия творчеством

Размышления над размышлениями, или Самотерапия творчеством
Надежда Пьянова

Василий Пьянов

Скорее это будут вопросы к вопросам. Ведь интересный, удобный и ко времени поставленный вопрос, как хороший пас в игровом коллективном спорте, иногда соразмерен по значимости с ответом, то есть с голом, по системе «гол плюс пас». Я не собираюсь углубляться в дебри тайн человеческого мозга – на это у меня не хватит ни времени, ни меня самого. Но хочу, чтобы вы, читатель, не прошли мимо этих вопросов вообще, и хочу попробовать вас вовлечь в свои размышления над размышлениями. Или, так сказать, в свою самотерапию творчеством.

Василий Пьянов, Надежда Пьянова

Размышления над размышлениями, или Самотерапия творчеством

Василий Пьянов и Надежда Пьянова – сын и мать

Скорее, это будут вопросы к вопросам. Ведь интересный, удобный и ко времени поставленный вопрос, как хороший пас в игровом коллективном спорте, иногда соразмерен по значимости с ответом, то есть с голом, по системе «гол плюс пас». Я не собираюсь углубляться в дебри тайн человеческого мозга – на это у меня не хватит ни времени, ни меня самого. Но хочу, чтобы вы, читатель, не прошли мимо этих вопросов вообще, и хочу попробовать вас вовлечь в свои размышления над размышлениями. Или, так сказать, в свою самотерапию творчеством.

Вопросы, пожелания и мнения о сборнике стихов вы можете направлять на электронную почту pianov-vasily@yandex.ru. Это позволит нам сделать сборник стихов лучше, так как нет ничего важнее, чем конструктивная обратная связь от читателя.

Заранее вам благодарны!

От автора

Мук творчества не бывает, муки возникают, когда нет творчества. Отсюда вырисовывается задача психотерапии – помочь пациенту найти или интересную работу, или интерес в работе. А эти идеи примыкают к экзистенциальному анализу[1 - Современный экзистенциальный анализ формулирует эту концепцию одной фразой, которая звучит так: экзистенциальный анализ – это метод, который старается помочь человеку жить с внутренним согласием по отношению к тому, что он делает. Это подразумевает, что мы находим внутреннее «Да» по отношению к своим действиям, что мы стараемся делать только те вещи, по отношению к которым у нас есть внутренне согласие – внутреннее «Да». Если я делаю что-то, с чем не согласен, что не гармонизируется со мной, что не в согласии со мной, что не резонирует во мне, тогда я реально не живу в своей жизни (материал с официального сайта ассоциации экзистенциально-аналитических психологов и психотерапевтов).], который видит смысл жизни прежде всего в осуществлении созидательных ценностей, затем ценностей переживания, а когда приходится пострадать, то и здесь можно найти смысл…

    М. Е. Литвак

Утро. День начался. Включился тумблер, который отвечает за процесс суеты. Ведь по жизни всегда хватает каких-то дел, которые ты только и успеваешь перебирать в своей голове. Не знаю, как у вас, читатель, но в моей голове они как бегущая строка: «Дело № 1, дело № 2, дело № 3…» Да, каждый день приходится что-то решать, думаю, что и не мне одному. И вот ты работаешь так много и так усердно, что в какой-то момент времени начинаешь себя чувствовать опустошённым. Помимо работы, конечно же, ты ещё параллельно пытаешься решать какие-то свои вопросы, а также местами пытаешься помочь и решить вопросы близких тебе людей. Одним словом, целый день всё какая-то суета-маета. Местами приятная, а местами и не очень, но никто и не обещал, что всё будет в кайф или, как говорится, «по маслу». И так всё происходит по кругу целыми днями, неделями, годами. Мне иногда кажется, что я нахожусь на стадионе и участвую в забеге по кругу. Может, это и есть колесо сансары?

Но вот наступает вечер. Город начинает успокаиваться от всей дневной суеты, и его гул постепенно начинает затихать. Наконец-то я дома. Вечерняя прогулка с собакой меня просто радует. Дома жена готовит вкусный ужин. Гуляя по улице с собакой, я мысленно уже в предвкушении семейного воссоединения после трудового дня. За ужином негромко включаю свой любимый джаз, наслаждаюсь приготовленной пищей и разговором с любимыми людьми. После ужина, помыв посуду, я добираюсь до своего любимого трудового места. Располагаюсь поудобнее в кресле и в этот самый момент начинаю слушать себя и свои мысли, которые накопились за день. Начинаю анализировать важные и не очень важные для меня диалоги. Например, как и что кому сказал и как бы мог сказать, но не сказал и сейчас мучаюсь от этого. Одним словом, жую, как корова, умственную свою жвачку. Иногда даже улыбнусь сам себе вслух: «Вот я дурак!» Или же: «Вот я молодец!» Затем даю себе минуту слабости и тихонько, шёпотом, но чтобы никто не слышал, проговариваю себе о том, как я устал и что мне необходимо что-то менять в своей жизни. Но при этом я понимаю, что если мне тяжело, то значит, я что-то делаю не так. После такой мысли даю себе в очередной раз крайнее обещание, что завтра будет всё по-другому. Затем позволяю себе помечтать о своих целях и планах на свою оставшуюся жизнь. После всех ритуалов и внутренних дискуссий я успокаиваюсь, после чего приглашаю к себе в гости своего давнишнего друга, то есть свою любимую музу, вместе с которой я, собственно, и размышляю над своими размышлениями о своей жизни, ну а после размышлений, как полагается, мы начинаем творить.

У каждого из нас есть свой быт, который занимает определённое время нашей жизни. Кроме того, у каждого из нас есть свои роли в этой жизни. Например, в семье – мать или отец, сын или дочь, а на работе – начальник или подчинённый. Очень часто, попадая в вихрь повседневных дел и забот, я забывал о чём-то важном для себя. В определённый момент жизни ко мне пришло ощущение, что мои дни проходят совершенно бесполезно и что я живу либо работой, либо домашними делами. Я просыпался каждый день для того, чтобы повседневный вихрь забот закручивал меня снова и снова. Но хочу отметить, что этот вихрь раз за разом уносил меня от меня всё дальше. И я забывал в этом потоке о самом главном – о себе.

В какой-то момент жизни я стал думать, что моя жизнь – серая, унылая, грустная, мрачная, скучная; именно так я стал характеризовать свою жизнь. В ней не было места разнообразию и ярким моментам. Всё моё время поглощали бытовые дела, бо?льшая часть жизни совпадала с маршрутом «дом – работа» и наоборот, а дни стали похожими один на другой; можно даже сказать, что моя жизнь стала напоминать «день сурка». Да, это можно ещё назвать повседневной рутиной.

Что касается моей рутины сейчас, то она в принципе не изменилась. Могу сказать даже так: я люблю свою рутину и оберегаю её (хотя раньше я этого искренне не понимал), так как она мне теперь даёт ряд определённых «плюшек»: предсказуемость и последовательность, что даёт мне ощущение безопасности; помогает мне оптимизировать жизнь и не тратить время на поиск новых решений; с её помощью я учусь планировать и успевать больше; она помогает мне освободить время для того, что мне интересно; и самое главное – она помогает мне снижать мой уровень стресса. По большому счету, рутина – это не хорошо и не плохо. То есть мне пришлось изменить отношение к своей рутине, научиться использовать свои привычки себе на пользу. Моя рутина стала для меня помощником, который помогает мне организовываться и упрощать свою жизнь. Да, в мою рутину я внёс небольшие корректировки, которые и добавили в мою жизнь цветных красок; то есть в свою рутину я добавил чуть-чуть красок творчества. Ведь нам нельзя жить в пустоте. Наше бытие, по преданию, выражается в творчестве. Творчество – необходимый результат нашего с вами бытия, читатель! Но есть нюанс: творчество требует мужества. Здесь надо сказать, что моё творчество направлено в будущее, а пишу-то я здесь и сейчас. Следовательно, я совершаю прыжок в неизвестность, а это требует от меня определённого мужества, на которое я иду волевым решением. То есть мне страшно, но я хочу это сделать. И если вы, читатель, сейчас держите эту книгу у себя в руках, то я сделал это.

Не хочу говорить сейчас о физическом, нравственном и прочем мужестве, я просто хочу привести полную цитату из книги Ролло Мей «Мужество творить», ведь данная цитата полностью совпадает с моим внутренним состоянием.

«Понимаемое так мужество не является противоположностью отчаянию, перед лицом которого мы нередко оказываемся – как и многие в нашей стране в последние десятилетия. Кьеркегор, Ницше, Камю, Сартр утверждали, что мужество – это не отсутствие отчаяния, это, скорее, способность действовать вопреки отчаянию.

Мужество состоит не только в том, чтобы проявить настойчивость, – ведь творить нам предстоит совместно с другими. Но если мы не выразим своих собственных аутентичных идей, если не вслушаемся в себя, то предадим самих себя – и своё сообщество, поскольку не сможем внести свой вклад в общее дело.

Мужество – в таком понимании – состоит в том, чтобы всю нашу заинтересованность направить в центр бытия, – в противном случае мы будем воспринимать себя как ничто. Внешняя апатия даёт ощущение внутренней «пустоты», и если это состояние длится долго, оно перерождается в трусость. Поэтому наша заинтересованность должна касаться самой сути нашего бытия – иначе никакая сопричастность не будет для нас подлинной.

Более того, мужество не следует путать с лихостью. То, что считается мужеством, нередко оказывается просто фанфаронством, маскирующим бессознательный страх, и попыткой доказать свое бесстрашие – как это было у лётчиков-смертников во время Второй мировой войны. В итоге такой смельчак позволяет убить себя или становится жертвой полицейской дубинки, что трудно считать адекватным способом доказательства мужественности.

Мужество – это не просто одно из достоинств наряду с другими ценными личностными качествами – такими, как любовь или верность. Мужество – это основа всех других добродетелей и ценностей и условие их проявления. Без мужества наша любовь тускнеет и превращается в обыкновенную зависимость. Без мужества наша верность перерождается в конформизм[2 - Конфо?рмность – изменение в поведении или во мнении человека под влиянием реального или воображаемого давления со стороны другого человека или группы людей. Зачастую в качестве синонима используют слово «конформи?зм». Но последнее в обыденном языке означает приспособленчество, приобретая негативный оттенок, а в политике конформизм означает соглашательство и примиренчество. Поэтому в социальной психологии разделяют эти два понятия, определяя конформность как чисто психологическую характеристику позиции индивида относительно позиции группы, принятие или отвержение им определённого стандарта, мнения, свойственного группе, меру подчинения индивида групповому давлению. Причём давление может исходить как от конкретного человека или малой группы, так и со стороны общества в целом. Конформность – свойство личности, выражающееся в склонности к конформизму, то есть изменению индивидом установок, мнений, восприятия, поведения – в соответствии с теми, которые господствуют, по мнению личности, в её окружении. При этом господствующая позиция не обязательно должна быть выражена явно или даже вообще существовать в реальности.].

Английское слово courage (мужество) имеет одинаковый корень с французским словом coeur, обозначающим сердце. Точно так же, как сердце, качая кровь к рукам, ногам и мозгу, обеспечивает физиологию органов, мужество делает возможным существование душевных добродетелей. Без мужества другие наши добродетели отмирают и становятся бледными копиями.

Мужество необходимо человеку для того, чтобы состоялось его бытие и становление. Чтобы «я» стало реальностью, необходимы уважение к себе и вовлечённость в общий процесс. Этими качествами человек отличается от других творений природы. Жёлудь становится дубом благодаря естественным силам роста – никакого его участия при этом не требуется. Точно так же котёнок становится котом – им руководит инстинкт. Для таких существ их природа и их бытие – одно и то же. Но человеческое существо становится действительно человеком только благодаря сознательному выбору и своему участию в нём. Человек приобретает значимость и достоинство путём множества ежедневно принимаемых решений. Принятие этих решений требует мужества. Вот почему П. Тиллих говорит об онтологическом[3 - Онтоло?гия – учение о сущем; учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категории, структуру и закономерности. Философское учение об общих категориях и закономерностях бытия, существующее в единстве с теорией познания и логикой. Иногда термин «онтология» употребляется в противоположность термину «генология».] мужестве: оно является условием нашей жизни».

Читатель, могу сказать, что сейчас в своих руках вы держите одну из глав моей будущей книги (данная глава будет состоять из моих стихов), над которой я сейчас тружусь, а именно «Мысли, или Интервью с невротиком». Да, так бывает, что творческий поток невозможно остановить, он просто идёт и идёт своим чередом. Поэтому, исходя из того факта, что сама книга пишется медленнее, чем рождаются стихи, и было принято решение опубликовать главу «Размышления над размышлениями, или Самотерапия творчеством» как отдельную и самостоятельную книгу в виде сборника стихов, но с небольшой теоретической частью после каждого стиха, как это было реализовано в книге «Психология жизни моей, или Моя лирика как самотерапия»[4 - Ссылка на книгу «Психология жизни моей, или Моя лирика как самотерапия»: https://litres.ru/69596029].

Как я писал в сборнике стихов «Чёрным по белому, или Как есть»[5 - Ссылка на книгу «Черным по белому, или Как есть»: https://litres.ru/69578587], это психологичные стихи. Думаю, никто из вас, читатели, не будет оспаривать того факта, что есть житейская психология. И как бы вам ни хотелось возразить мне, но каждый из вас или из ваших знакомых являются, по сути, житейскими психологами. Ведь человек, общаясь с другим человеком, уже вынужден быть житейским психологом. Но есть ещё психология как наука, которая, в свою очередь, делится на научную и житейскую психологию. Скажу главное: у каждого вида психологии есть свои особенности, и не надо устраивать между научной и житейской психологией соревнований. Спросите, почему? Да потому что научная психология сравнительно молода, а житейская психология всегда существовала и всегда будет существовать. Что я этим хотел сказать? На мой взгляд, наши стихи сошлись в какой-то точке координат между научной и житейской психологией. В действительности я не могу утверждать, что наши стихи научны, но также я не могу и утверждать, что они полностью житейские. Одним словом, наши стихи – это некий симбиоз или, как сейчас ещё принято говорить, синергия двух стихий, которая в результате и дала наш творческий плод. В своих стихах мы соединили жизненный опыт и научные труды, которые и стали той вишенкой на торте под названием «Житейская психология». Систему координат определите сами, читатель. Стихи больше научные, чем житейские, или же стихи больше житейские, чем научные, – это решать только вам, читатель!

Стихи, которые вы прочтёте в данной книге, – это размышления о жизни, моей и маминой, а точнее – о тех событиях, которые происходили в нашей жизни, и о том, как они влияли на внутренние наши переживания. Эти стихи – как прозрение, просветление, интеллектуальный инсайт или всё вместе взятое для нас. Ведь сколько раз в мою жизнь вторгались грозовые тучи. Сколько раз стены моего дома подвергались грому непокоя. Сколько времени моя душа тряслась в страхе от непогоды в доме. Но наступило то время, когда любой непогоде наступает время уходить. Так и в нашей семье показались солнечные лучи, которые начали пробиваться через тёмные тучи. Вот эти солнечные лучи и были нашим прозрением в собственной жизни. Конечно, я не могу сказать, что сейчас наш дом никогда не накрывают грозовые тучи и стены нашего дома совсем не подвергаются больше грому непокоя. Конечно же, порой штормит. Но сейчас у нас всё как в сказке про трёх поросят: мы построили себе каменный дом. Могу сказать, что для кого-то из вас наши стихи станут полётом мысли, для кого-то (как и для меня) – прозрением, для кого-то – словесным лекарством, а кому-то они покажутся тихой сердечной беседой с самим собой наедине, то есть для вас они тоже, как и для меня, могут стать размышлением над размышлениями. Одним словом, пусть этот сборник стихов для каждого из вас, читатели, станет тем, что вы в нём увидите сами.

Это скромные стихи, но вместе с тем в них вложена жизненная сила, а именно – частицы нашей души. Пусть тепло наших душ поселится в ваших сердцах и обретёт уют. Мы будем рады, если наши стихи разбудят в вас мысли, которые будут направлены внутрь вас самих. Могу сказать, что мы никогда не писали стихи формально, лишь ради ритма и рифм; да и то, что вы будете читать, – это вовсе не стихи. Это просто-напросто мысли вслух, которые стали приходить к нам утром, днём, вечером и даже ночью. Просто случилось так, что мы вовремя научились класть их на бумагу. Ведь мысль – она такая, вы же знаете, читатель: не записал – и она тут же улетучилась, и её не догонишь. Не одну ценную мысль я так потерял, покуда не научился сразу же фиксировать их на бумаге. В этих мыслях радость, боль, горечь, обида, утраты, смех, просветление, недоумение, страх и ещё многое другое из спектра чувств и эмоций человека. Собственно, благодаря этим чувствам и эмоциям и родился второй наш сборник стихов двух НЕпоэтов. Да, наши мысли несовершенны, но в них – вера во вселенский разум. Поэтому наша лирика – это способ рассказать о наших переживаниях как вам, читатели, так и самим себе; то есть наши стихи для нас – это лишний повод посмотреть ещё раз на себя со стороны. Каждый из вас, читатели, в этом сборнике стихов найдёт что-то своё, а кто-то даже, может, увидит и себя, что, конечно, маловероятно, но всё же я допускаю такое развитие событий.

Наш сборник стихов двух НЕпоэтов в очередной раз стал для нас прыжком в будущее, что потребовало от нас в очередной раз определённого мужества, но мы с мамой приняли это решение и ещё раз проявили себя вам, наши читатели. Да, нам было страшно, но мы ещё раз сделали это. И благодаря нашему мужеству, вы держите теперь в руках ещё одну нашу книгу. Посыл этой книги остаётся тем же: не писать в стол. Следовательно, это теперь не совсем наши стихи – признаюсь вам откровенно, читатель. Теперь это и ваши стихи тоже, ведь, когда мы начали ими делиться, они стали и вашими. Они были нашими, но лишь до тех пор, пока лежали в столе. Отдавая своё творчество вам, наши читатели, мы чувствуем радость. Ведь творчество – это про искусство отдавать, а не про искусство брать.

Итак, как мне кажется, человек вынужден ответить на пять вопросов, при ответе на которые жизнь в ответ скажет ему своё заветное «Да»: «Кто я? Где я? С кем я? Ради кого я? Вынужден ли я это всё делать?»

Итак, читатель, скажите своей жизни «Да»! Да, и всё, что вы прочтёте в нашей книге, – это и есть наша стихотерапия!

    Василий Пьянов,
    автор

Стихи на злобу дня, или Просто лирика, написанная по настроению

Стихи, стихи…

Стихи, стихи! Какое чудо!
Они как песни льются из меня
откуда-то оттуда.
Как получаются они, порой совсем мне непонятно,
А в завершении их до бабочек приятно!

Порою млею, сам собой горжусь.
Порою злюсь, ворчу и завожусь!
Но жажда написания стихов покоя не даёт,
Как будто кто-то движет мною и вперёд зовёт!

Уснуть ночной порою, бывает, не могу.
Встаю, слова бурчу, к ноутбуку я бегу!
Слова, словно молитву, повторяю на ходу,
Боюсь забыть их, в эйфории как в бреду!

Свербит и чешется как будто всё внутри.
Так мыслей много, только рифму подбери!
Пока не успокоится вулкан стихов во мне,
Нет сна, души волнение я слышу в глубине!

В них всё о нас, о наших радостях, печалях,
Как мы росли духовно и себя меняли!
Эмоции в них наши, русская широкая душа,
Вся наизнанку, нараспашку, тем и хороша!

Эмоций всплеск нам помогал стихи творить.
Обид, упрёков шквал внутри не мог уж жить.