Теория бытия. Новый взгляд на историю человечества

Глава 7. Мифологии. Расцвет политеизма

К началу эпохи колонизации планеты Q3

, ? около 4—5 тыс. лет назад, территорий с богатыми природными ресурсами, остается совсем мало. А количество родовых и племенных общин, увеличивается с каждым новым поколением. Вместе с агрессивным развитием человечества, увеличивается и количество человеческих пороков. В условиях прироста населения, человеческие пороки все чаще проявляют себя в общественных отношениях, и все чаще доминируют в общественном сознание!

Поклонение элементам природы и культивирования страха, позволяет родовым и племенным общинам призвать личность к послушанию, а социум к совместной деятельности, обозначив для всех членов общины цели и задачи человеческого бытия. Но это состояние стабильно до тех пор, пока количество членов общины и самих общин не достигает своего максимума.

Теперь, угрозу существованию личности и обществу, несут не элементы природы, а граничащие друг с другом, человеческие социумы. Столкновения на пограничных территориях, конфликты за сферы влияния, разворачиваются по всему фронту взаимодействия родовых племен и общин. Начинается череда конфликтов на сопредельных территориях. С этого периода человеческой истории, родовые племена и общины вынуждены объединяться в крупные социальные системы, чтобы защищать себя и противостоять другим общинам и объединениям.

На смену родовым и племенным общинам приходят более крупные социальные системы, типа городищ и государств-полисов. Человеческие социумы стали объединяться для защиты от себе подобных. К этому времени, усовершенствовались новые способы хозяйствования, стали развиваться ремесла, растениеводство, животноводство, общество стало многослойным и разделилось по социальному статусу.

Человечество погрузилось в новые условия жизни, в границах нового, сложноорганизованного и многослойного социума! И первую скрипку в таком многослойном социуме играют уже не элементы природы. На авансцену эволюции выходят качества и способности нового социального пространства, от которого зависит жизнь человека. Сформировались новые движущие силы эволюции, которые были гораздо могущественней богов, за которыми стояли элементы природы.

Формируется пантеон новых богов, которые являются носителями тех качеств и способностей человеческой личности, от которых зависит стабильное функционирование многослойного и сложноорганизованного социума. Богов становятся больше и все они являются носителями человеческих характеров, которые наиболее полно проявили себя в условиях сложного и разделенного по социальному статусу, общества.

Взаимоотношения людей, в условиях нового социального пространства, прирастают качествами порочного содержания. Те, кто мог преуспеть в жизни по принципу, – «за счет общества», получал преимущества перед теми, кто жил по принципу, – «во благо общества». Справедливость, в тот же час, была востребована новым обществом.

Новые боги являются носителями принципа справедливости, что становится основанием для формирования закона. Боги, являются носителями сакральных знаний и умений, что становится основанием для создания систем образования и просвещения. Боги олицетворяют силу человеческого духа, что становится основанием для создания армии.

Все сферы общественного устройства упорядочены пантеоном новых богов, которые наставляют, поучают и заставляют человека жить по новым законам. Таких богов ставятся очень много и все они нацелены на покровительство тех качеств и способностей, которые являются цементирующим основанием для стабильного функционирования больших социальных систем.

Многобожие, или политеизм становится необходимым инструментом функционирования многослойной социокультурной системы, который способен противостоять человеческим порокам, поощрять за человеческую добродетель и обозначать цели и задачи человеческого бытия, тысячам и миллионам своих граждан. Этот период человеческой истории ознаменован взрывным характером технологического и культурного развития человеческой культуры, создания новых государств и империй.

В рамках новых империй и государств, осуществляется безопасность жизнедеятельности личности, семье, роду, самым разнообразным социальным группам и общинам. Полагаясь на мифы и легенды, человек легко определяет для себя что есть плохо и что есть хорошо, что можно и чего нельзя, что есть добро и что есть зло, что есть справедливость, что есть свобода, что есть цели и задачи человеческой жизни?

Жизнедеятельность человека упорядочена. Новые боги обозначили цели и задачи человеческого бытия, для каждой из категорий граждан и сословий, покровительствуя тем, кто следовал в фарватере приемлемых для них принципов жизни, которые закреплены в мифах, сказках и легендах.

Отчасти, мифы и легенды, это социальные шаблоны, следуя которым, человек мог обеспечить себе безопасную жизнедеятельность и особое положение в обществе. Действуя в границах этих шаблонов, человек мог быть уверен что поступает правильно, и избежит наказания общества и богов! В целях укрепления общепринятых норм и стандартов, возрастает количество обрядов, ритуальных действий, создаются традиции, совершенствуются способы и методы жертвоприношений. Все это, в совокупности, создает благоприятные условия для развития государств и империй.

Но с развитием политеизма, в острой фазе противостояния государств и союзов государств, выяснилось что тысячи боги, неспособны уберечь человека и общество от новых человеческих напастей! Человечество перешло в новую фазу противостояния, когда на границе противоборства оказались государства с мощными армиями, экономикой и культурой. Их противостояние было кровопролитным, а поражения армий приводили к падению империй и государств. Тысячи богов уже не могли дать преимущества тому или иному государству и не имели возможности призвать личность к послушанию, а общество к совместной деятельности, для борьбы с друг с другом.

Требовалась новая совокупность знаний о целях и задачах человеческого бытия, которая могла бы консолидировать массы, чтобы противостоять вызовам времени. В противном случае, мир мог увязнуть в бесконечной череде кровопролитных конфликтов, итогом которых было бы бесконечное падение империй и государств. Назрела необходимость призвать личность к послушанию, а общество к совместной деятельности, полагаясь на новые принципы мироустройства. Очень скоро, на смену политеизму, приходит монотеизм!

Глава 8. Монотеизм. Единобожие

Политеизм, это учение о многобожии. Боги стали носителями тех человеках качеств и способностей, которые были востребованы человеком обществом, в острой фазе противостояния человека и человека, человека и общества, одной социальной системы с другой. Мифы и легенды способствовали созданию невероятного количества шаблонов, обрядов и ритуальных действий, следуя которым можно было обеспечить стабильное функционирование социокультурной модели. Были упорядочены традиции, культовые мероприятия, молитвы и верования, целью которых было, – систематизировать и аккумулировать энергию масс, в нужном для общества, направлении.

Но позже, политеизм столкнулся с новыми вызовами времени! Создавая пантеон многочисленных богов, он предоставлял возможность личности, самой выбрать того или иного бога, и поклоняться ему. Человек, самостоятельно определял для себя цели и задачи своего существования, не выходя за пределы устоявшихся традиций, обрядов и верований, которым покровительствовал тот или иной бог.

К этому времени противостояние в обществе и в мире, еще более интенсифицировалось. Оно прошло по всему фронту взаимодействия личности и общества, одних социальных систем с другими. Агрессивное развитие человечества, создало условия для усугубления человеческих качеств и способностей. Люди становятся еще более порочными, как к миру окружающей их гармонии, так и к себе подобным!

Человеческие пороки стали превалировать в общественных отношениях, а государство перестало справляться с функциями управления обществом, и теряло способность к аккумулированию энергии масс, в деле защиты государства от внешней и внутренней угрозы. Люди были вольны выбирать любого бога и ему поклоняться, игнорируя при этом других богов. Общество начало атомизироваться, в зависимости от личной выгоды и жизненных приоритетов личности, семьи, рода или общины.

Необходимо было консолидировать общество, полагаясь не на многобожие, а на единобожие – одного бога, который обозначит для человека цели и задачи человеческого бытия! Монотеизм, или единобожие, это дань вызову времени, когда находясь в острой фазе противостояния, выживание нации стало зависеть от способности социума аккумулировать энергию масс, дабы противостоять не только порокам внутренним, но и внешней агрессии, которые могли стать причиной разрушения государства.

В политеизме, культовые обряды и традиции, всегда являлись мощным инструментом единения нации. Но когда богов стало много, как и человеческих пороков, люди перестали способность отличать добро от зла, что можно, а чего нельзя делать, что есть хорошо и что есть плохо. Общественное сознание стало многополярным. Это разобщало людей, а иногда приводило к внутренним конфликтам. Необходимо было упорядочить взаимоотношения личности внутри общества, и создать новую систему знаний, которая способствовала бы устранению разночтения.

Монотеизм был необходим как элемент религиозной реформы, так и элемент укрепления личной власти. Когда идея о единобожии стала востребована обществом и властью, вера в единого бога стала доминирующей версией в новых представлениях о целях и задачах человеческого бытия. Вера в единого бога способствовала укреплению личной власти, и возлагала на носителя власти ответственность за судьбу общества и государства.

Вера в единого бога, общие для всех, культовые действия, обряды и традиции, становятся мощным инструментом аккумулирования энергии масс. Монотеизм берет из политеизма множество внешних атрибутов и артефактов для сопровождения мистических обрядов и культовых действий. В условиях, когда искажены основополагающие качества и человеческой личности, искажены основы добродетели, культовые действия приносят ожидаемый для священнослужителей эффект. Масса народа, не отягощенная позитивным набором качеств и способностей, становится управляемой!

Чем менее образован человек, тем более он подвержен воздействию культовых обрядов, мистических ритуальных действий и традиций. Всякий просвещенный человек сторонится массовых мероприятий. А человек невежественный, живущий в постоянном страхе и пороках, полностью отдается во власть мистических обрядов, культовых действий и ритуалов. Монотеизм использовал у политеизма мистическое поклонение богам и огромные формы храмов, дабы подавлять волю человека, подчиняя ее воле правящей верхушке общества.

Он, так же способствовал дальнейшему разделению границ и культур, согласно коду: свой-чужой! Были созданы границы государств, в рамках которых осуществлялась функции управления государством и обществом. Укрепилась личная власть и расцвели монархии. Но монотеизм не мог остановить дальнейшую деградацию общественных отношений, и еще более усугубил положение личности в обществе и положение общества, в мире.

Всякая попытка принять монотеизм здравым умом, не имела никакого успешного продолжения. Учитывая, что люди в массе своей порочны, а качества и способности их, начиная от интеллекта и заканчивая духовностью, искажены, – рационально осмыслить цели и задачи человечного бытия, в условиях тотального искажения общественного сознания, было невозможно! Тем не менее, монотеизм стал инструментом защиты государства, и выстроил жесткую систему иерархии, что способствовало укреплению институтов государственной власти.

По мере развития монотеизма, он так же как и идолопоклонство и политеизм, исчерпал свой ресурс. На смену монотеизму пришли новые формы управления личностью и обществом, которые мы рассмотрим чуть позже. Несмотря на то, что монотеизм не решил основополагающих задач человечного бытия, он сыграл важную роль в эволюционных преобразованиях человеческого общества. Свою миссию он выполнил и выполняет до сих пор, пытаясь противоборствовать порокам, посредством культивирования законов общественной морали.

Многие мировые религии, различны по форме, но подобны друг другу по содержанию. Многое их объединяет, чем разъединяет. Несмотря на то, что они противостоят друг другу, как противостоят друг другу нации и государства, они имеют много общего! Тем не менее, становление характера мировых религий строго соответствовало эволюционному характеру человеческой эволюции. Мировые религии не появлялись просто так, согласно случайному стечению обстоятельств. Их рождение, это строгая система алгоритмов, раскрытие которых мы предпримем с истории Египта и пророка Моисея, – основателя Иудаизма.

Глава 9. Тайна Египта. Изгнание Моисея

Пирамиды, которые мы наблюдаем в Египте, – это неудачная попытка людей, воссоздать прежний облик развитых цивилизаций. Вероятно, что одна из развитых цивилизаций, существовала на месте нынешних пирамид в Египте. Возможно, что форма современных пирамид, это форма архитектурных сооружений, которые были системами автономного жизнеобеспечения. Вероятно, что их многие тысячи лет назад, создали представители исчезнувших цивилизаций. Это был их кров, убежище и даже транспортное средство.

Египтяне помнили легенды и сказания предков, которые передавали из поколения в поколение рассказы о богах, которые жили в этих сооружениях. Цивилизация, возводившая величественные сооружения, приходила на помощь людям, когда природа проявляла свою разрушительную силу. Но все эти развитые цивилизации исчезли, оставив после себя руины и легенды. Люди, которые пришли им на смену, стали зваться египтянами, – по названию одного из городов древнего Египта.

Политеизм способствовал образованию египетского государства, где носителем власти являлся фараон. Вокруг его персоны слагались мифы и легенды. Фараон считался божеством! А согласно египетским мифам и легендам, – богами были представители развитых цивилизаций, которые жили в величественных пирамидах и осуществляли покровительство людей. Не мудрено, что именно пирамида стала сакральным смыслом величия фараона, и стала символом божественной власти.

Считалось что пирамида, это мост между двумя мирами. Фараон, воздвигший себе пирамиду, осуществлял покровительство Египта из мира предков! Возможно что на заре создания египетского государства, предпринимались неоднократные попытки технически воссоздать архитектурные сооружения развитых цивилизаций, с прежним набором их качеств и способностей. Но видимо ничего не получилось и единственное в чем преуспели позже зодчие Египта, – это простое копирование формы пирамиды. Позже, пирамида превращается в погребальный комплекс для фараона и членов его свиты.

А если тема загробного мира связана с фараоном и богами, то сложилась и новая культура погребения, которая заключалась в мумификации тела фараона и всех близких ему людей, которые осуществляли вместе с ним, переход в загробный мир. Египетские жрецы преуспели в практике бальзамирования. Многие тысячи лет методы и способы бальзамирования передавались из поколения в поколение.

Считалось, что тело и органы человека, являлись необходимыми частями будущего перерождения. Тело и все органы тщательно обрабатывались и бережно укладывались в саркофаг. Все органы проходили обработку специальными средствами и бальзамировались. Все, кроме одного, – мозга! Его просто выскабливали, не считая его органом. И это продолжалось тысячи лет! Ни один фараон не избежал общепринятой практики бальзамирования.

Но какой ужас застыл на лицах жрецов, когда один из известных в Египте ученых высказал мысль: – мозг является самым важным органом человека! В доказательство выдвинутой версии, он привел убедительные примеры данного умозаключения, оспорить которые было невозможно! Какие это были примеры, мы к сожалению не знаем, но очевидно, что этот ученый муж преуспел в изучение человеческого мозга и был специалистом в этой области. Звали этого человека, – Моисей!

Он уже до этого высказывал множество революционных для того времени мыслей, касающейся целостного происхождения окружающего человека мира, о Творце всего сущего, рассуждал о законах человеческого бытия и законах общественной морали. Большая часть его умозаключений, по своей революционности, превосходила откровения самого фараона Эхнатона XV, правившего за тысячу лет до рождения Моисея. Возможно, что Моисей пользовался источниками сакральных знаний самого фараона Эхнатона XV, или имел доступ к книгам Зороастра, которого мы знаем, как основателя зороастризма.

Египетские жрецы, после откровений Моисея, пребывали в состояние оцепенения. Рушилась вся система общепринятых норм и представлений о целях и задачах человеческого бытия. Но хуже всего было то, что на протяжение тысяч лет египетские жрецы отправляли в загробный мир фараонов, лишенных самого главного органа, – мозга! Осмысление этого очевидного факта приводила их в ужас!

Представить фараонов Египта, блуждающих по укромным закоулкам загробного мира, лишенных разума, со свитой сопровождения, которая также не имела мозга, было делом невыносимым! Только одна эта мысль внушала животный страх! Внедрить в культуру Египта новую модель мироощущения было невозможно.

Жрецы и здравствующий фараон, представляли какие кары небесные ждут Египет, если откроется истина. Рушилась вся прежняя система мироощущения, которая была цементирующим основанием египетской философии. Фараоном Египта и жрецами было принято решение об изгнание Моисея из Египта. А его откровения были преданы забвению!

Откровение Моисея, касающегося человеческого разума, было одной из самых охраняемых тайн древнего Египта. Доступ к ней был запрещен под страхом смерти. Моисею было предложено покинуть страну, в надежде что тот пропадет в пустыне, вместе с изгнанными с ним сподвижниками. Вероятно, что Моисей и все те, кто ушел вместе с ним, были египтянами. Евреями они стали позже, после того, как перешли к оседлому образу жизни.

После изгнания Моисея, культура Египта пришла в упадок. Сохранение этой тайны ударило по египетской государственности, ограничив его возможности в развитие наук и образования. Гонения на ученых поставило крест на будущем страны. Фараонам и жрецам удалось сохранить тайну Египта, но не удалось сохранить могущество государства, которое до сих не может выйти из состояния деградации общественного сознания.

Следы данного умозаключения сокрыты в легенде о «Ковчеге Завета». Но это была уже не тайна Египта, а тайна Моисея, – основателя иудаизма и еврейского народа! Что это была за тайна и где искать следы «Ковчега Завета», мы узнаем в следующей главе книги «Теория Всего».

Глава 10. Тайна Ковчега Завета

Где находится «Ковчег Завета»? Как найти этот религиозный артефакт? Почему, за тысячи лет упорных поисков, его так никто и не нашел? Ранее мы предположили, что одной из причин изгнания Моисея из Египта, было открытие в области человеческого разума! Оно могло обрушить размеренный уклад жизни египетского общества. Откровения Моисея не могло стать предметом гласности, ибо угрожало существованию государства. Это осталось тайной Египта. Так решили жрецы и семья фараона! Но это не означает, что откровения Моисея, были преданы забвению.

Легенда о Ковчеге Завета гласит: – «Творец вручает Моисею два каменных скрижаля, на которых начертаны 10 заповедей». Заповеди, это законы. Функция закона, – противостоять человеческому пороку! Уже в то время, человеческие пороки представляли для общества серьезную угрозу. Жить без закона, стало невозможно, а в большинстве случаев, – смертельно для общества.

Моисей приходит к мысли, что модель поведения личности формируется в недрах человечного сознания. А носителем этого сознания, являются два полушария головного мозга человека. Извилины в коре полушарий головного мозга человека, это набор человеческих качеств и способностей, которые проявляют себя в модели человечного поведения так же прочно и глубоко, как высекается на камне любое слово. Если они написаны во зло, то разрушение необратимо. Если они написаны во благо, то общество способно развиваться.