Теория бытия. Новый взгляд на историю человечества

Отчасти, новое социальное пространство, это многоуровневое архитектурное сооружение, обеспечивающие жизнедеятельность от 10 до 100 тыс. человек. Оно не нарушает функционирование природного ландшафта ибо не вторгается в царствование мира дикой природы, а гармонично сосуществует с ним. Все необходимое для трудовой и бытовой деятельности находится внутри этого многоуровневого сооружения. Человечеству удалось создать автономное и целостное социокультурное пространство, пригодное для эффективного выживания человечества. Это одна из задач, которая возлагалась на плечи человечества. Отчасти она была выполнена именно этими цивилизациями, – Атлантикой, Лемурией, Пацифидой, Хаттидой, вполне возможно и другими, среди которых были Му и Гиперборея, а также десятки других цивилизаций.

Но подавляющее количество населения планеты все еще живет в равновесие с природой, размножается и развивается за счет ресурсов дикой природы. Человечество все еще разобщено, а развитые цивилизации, скорее всего, редко контактировали друг с другом и развивались автономно. Знания и умения, которыми они пользовались, были вероятней всего, – естественным фактором познания, когда условия человеческой добродетели позволяли постигать таинство науки с помощью наблюдения и анализа.

Сила человеческого ума позволяла конвертировать мысли человека в творческий процесс, что позволяло этим цивилизациям создавать невероятные технологические преимущества, которые неспособны создать современные инженеры. Мы очень далеки от тех знаний, ибо ум современного человека искажен, а все технологические преимущества, – это всего лишь результат коммуникаций, а не того технологического и культурного развития человечества по которому и должно было пойти развитие человеческого вида.

Развитые цивилизации проводили глобальные спасательные операции, помогая миллионам людей от засухи, наводнений и землетрясений. У них был воздушный и морской флот, а некоторые пирамиды могли перемещаться не только в пределах поверхности планеты, но вполне возможно, – и в пределах околоземной орбиты! Это были очень развитые цивилизации, намного превышающие технологический и культурный уровень наших современников.

Люди, живущие в равновесие с природой, называли представителей развитых цивилизаций, – богами! Боги преподносили нуждающимся людям дары, после природных катаклизмов и катастроф. А в переводе с санскрита, слово бог, означает не что иное, как одарение! Вот так, несмотря на один корень, человечество стало развиваться в самых разных направлениях.

Это был пик в развитие человеческой цивилизации, который мы до сих пор, не то что повторить, – даже приблизиться не можем! В таком случае, напрашивается вопрос: – что стало с этими цивилизациями? Почему они исчезли с географической карты мира? Что могло стать фактором их уничтожения? Ответ на этот вопрос может пролить свет на все беды современной человеческой цивилизации. И эту попытку мы предпримем в следующей главе книги Теория бытия, которую назовем: – «Гибель цивилизаций».

Глава 4. Гибель цивилизаций

Около 10—15 тыс. лет назад, на планете образовалось несколько развитых цивилизаций. Скорее всего, это и были Атлантида, Гиперборея, Хаттида, Пацифида, Лемурия, Му, Пацифида и некоторые другие. Но все они исчезли. В чем же дело? Почему, цивилизации, технологический уровень которых, намного превосходил технологический уровень наших современников, исчезли, оставив после себя мифы и легенды?

Ранее мы предположили, что расцвет этих цивилизаций обязан объединению родовых и племенных общин. Количественный фактор привел к новому качеству. Это была не родовая община и не племя, это было сообщество племен и общин, существующее в рамках новой социальной системы. Именно она стоит у основания новой модели общественных отношений, где разрозненные знания и умения аккумулируются в общий смысловой поток, а опыт предыдущих поколений анализируется, систематизируется и передается будущим поколениям, в виде теоретических и практических знаний и умений.

А учитывая, что человеческие пороки, на этом этапе эволюционных преобразований, не доминировали в общественных отношениях, то это обстоятельство создало условия взрывного характера в развитие знаний и умений, что незамедлительно сказалось на технологическом развитие данных социальных систем. Совместная деятельность в условиях, когда человеческая добродетель доминирует над человеческими пороками, приносит определенные преимущества в условиях нового человеческого сообщества.

В то же время, на поверхности планеты размножаются и развиваются родовые и племенные общины, исповедующий традиционный уклад жизни. Этих племен и общин в тысячи раз больше, чем тех, кто вступил на путь технологического прогресса. Но родовая и племенная община, по сравнению с развитыми цивилизациями, не имеет такого количества людей, которое имеет развитая цивилизация. Если в племени насчитывалось до 1 тыс человек, то отдельные развитые цивилизации в сотни раз превосходили их количеством. Совместная деятельность, где превалирует человеческая добродетель приводит к взрывному характеру технологического и культурного развития человеческого общества.

Все цивилизации на планете пользуются разными способами ведения домашнего хозяйства. Родовые общины и племена исповедуют традиционный уклад жизни и зависят от ресурсов окружающей их среды обитания. Они находят новые способы обработки почв, добиваются успехов в земледелие, растениеводстве, животноводстве, охоте и прочих способах ведения домашнего хозяйства. А развитые цивилизации воздвигли потрясающие архитектурные сооружения, – с полным циклом автономного самообеспечения.

Все цивилизации развиваются. Развитые цивилизации развиваются в глубину. Цивилизации, живущие в равновесие с природой расширяются в ширину. У развитых цивилизаций намечается прирост населения внутри общества. У цивилизаций, живущих в равновесие с природой возникает проблема свободных территорий. Выясняется, что дальнейшая колонизация планеты, без конфликтов становиться невозможной.

Родовые и племенные общины, исповедующие жизнедеятельность в условиях равновесия с природой, сталкиваются с конфликтами на пограничных территориях с другими родами и племенными общинами. Мир вплотную подошел к эпохе противостояния социумов Q3

. Именно с этого периода человеческой истории, количество человеческих пороков начинает доминировать над человеческой добродетелью.

Развитые цивилизации сталкиваются с другими вызовами времени. Они не зависят от окружающей их среды обитания. Их социальная система автономна и все необходимое для жизнедеятельности они получают за счет высоких технологий и производств внутри своих сооружений. Но получив технологические преимущества, они сталкиваются с тем, что количество человеческих пороков увеличивается за счет необратимого прироста населения в этих цивилизациях. Они оказываются беззащитны перед ростом человеческих пороков, которые с каждым новым поколением прирастают и в качестве и в их количестве.

Если в цивилизациях, исповедующие традиционный уклад жизни, основной угрозой являются элементы природы, борьба за сферы влияния и столкновения на пограничной территории с другими племенами и общинами, то в развитой цивилизации основная угроза исходит изнутри общественных отношений, которые неизбежны в процессе естественного прироста населения.

Развитые цивилизации не имели никакого иммунитета перед все разрастающимся человеческими пороками. У них отсутствуют какие-либо механизмы, которые могли быть бастионом для проникновения человеческих пороков в общественное сознание и в общественные отношения. Люди, живущие по принципу «во благо общества» не имели никаких преимуществ перед теми, кто исповедовал принцип, – «за счет общества». Разрушение общественных отношений стало фактором неизбежным и необратимым.

Это сейчас у всех государств есть суды, полиция, армии, прокуратуры и прочие силовые структуры и механизмы, направленные на то, чтобы противостоять человеческим порокам. В то время их не было! Человеческое общество, – новая эволюционная реальность! Люди могли постичь тайны энергии, но они были беззащитны перед человеческими пороками, которые проникли в общественные отношения. Человек мог создать инженерное сооружение, которое неспособно создать современное человечество. Но житель Атлантиды, Гипербореи или Лемурии, был беззащитен перед человеческими пороками!

Все развитые цивилизации пали изнутри. Их падение было катастрофичным. Человеческие пороки проникли в общественное сознание и в общественные отношения. К управлению общество пришли люди, исповедующие принцип – «за счет общества». Были искажены основы духовного, интеллектуального, нравственного, морального и прочих видов развития подрастающих поколений, что привело к падению качества человеческого материала, а затем и к саморазрушению общества. Это могла быть и техногенная катастрофа и военное противостояние, и биологическое поражение.

Атлантида, Лемурия, Хаттида, Гиперборея, Лемурия, Пацифида, как и остальные развитые цивилизации, исчезли с эволюционной карты планеты. Остались те, кто исповедовал традиционный уклад жизни и выживал за счет природных ресурсов. Первый экзамен на выживание, человечество провалило.

Те величайшие сооружения, которые мы видим в Египте, Китае, Северной и Южной Америке, всего лишь след тех великих цивилизаций, которые существовали на планете 15 тыс. лет назад. Существующие на сегодняшний день пирамиды, представляют их себя попытку более поздних цивилизаций воссоздать технологические преимущества, посредством слепого копирования. Но из этого ничего не получилось! Уровень технологических преимуществ развитых цивилизаций был огромен, и нашим современникам вряд ли удастся его повторить.

Когда современники пытаются говорить о понятиях добра и зла, они убеждены, что добро всегда побеждает зло. Но это лукавство. Зло, в противостоянии с добром, всегда выходило победителем. Косвенным доказательством данного утверждения является то, что наиболее успешные государства в наше с вами время, – это молодые государства.

Если бы зло столкнулось с истинным добром, где царствует истинная любовь, духовность и гармония, то зло не могло противостоять ему. Зло побеждает там, где представления о добре искажены и размыты. Именно поэтому и были разорены великие цивилизации. Следуя этому алгоритму разрушались империи и могучие государства. Ни одно из них неспособно было противостоять человеческим порокам. Падение государств и империй продолжается до сих пор. Несмотря на то, что человечество создало институты управления государством, выяснилось, что они часто бывают бутафорскими и не способны выполнять своих функций.

Глава 5. Вера. Новый способ мышления

С каждым новым поколением, человеческое общество становится все более агрессивным. Агрессия проявляет себя не только по отношению к окружающему человека миру гармонии, но и по отношению к человеку и обществу. До эпохи противостояния Q3

, количество человеческих пороков не доминировало в общественном сознание масс. Но когда количество человеческих пороков стало превалировать в общественных отношениях, угроза существованию государств стала значительной.

Человеческие пороки негативно сказываются на общественных отношениях и часто приводят к многочисленным конфликтам и социальным потрясениям. Необходимо было призвать личность к послушанию, на основание нового способа мышления. И этот способ мышления не преминул появиться. Его формирование состоялось в острой фазе противостояния человека и социума. До появления этого момента, человек полагался на знания и опыт, где превалировали позитивные качества и способности человека. Но с того времени, как человеческие пороки взяли вверх, на смену знаниям, пришла вера.

Вера всегда берет верх над знаниями, ибо рационально объяснить наличие человеческих пороков в жизни общества, когда негативного и разрушительного становится много, а позитивного и полезного становится мало, – стало невозможно! Страх стал генератором нового способа мышления. Благодаря ему были подвергнуты искажению основополагающие качества человеческой личности, – интеллект, мораль, духовность, нравственность, логика, труд, быт, физическое здоровье, способы человеческого мышления, манеры и способы решения конфликтов.

Вера, – основной атрибут религиозного мышления. Она с легкостью снимает ответственность за многочисленные человеческие пороки с общества, и возлагает эту ответственность на внешние силы, или на самого человека. Вера требует тотального подчинения человеческой воли, и требует бескорыстного служения той или иной системе мифов и легенд. Личность, не способна изменить текущий ход исторического процесса, ибо указующим перстом о целях и задачах человеческой жизни становиться система знаний, которая сформирована под действием искаженного социального пространства, несущего угрозу существованию человеку, обществу, и миру окружающей человека гармонии.

Вера снимает с общества ответственность за судьбу цивилизации. Человек и общество не способны противостоять человеческим порокам, если не полагаются на систему знаний, которая спускается властью, в виде мифов и легенд, согласно которым складываются представления о целях и задачах человеческой жизни. Вера способна консолидировать низкую энергию масс, призвать личность к послушанию, а общество и к совместной деятельности, для достижения тех целей и задач, которые кодифицированы властью в виде догм, требований и представлений о целях и задачах человеческой жизни, которые исходят из уст помазанника божьего и патриарха.

Но вера противостоит истине. Истина основана на позитивных знаниях и умениях и не противоборствует гармонии. Путь к истине всегда единственный и он всегда безошибочен! Но если эволюция человечества пошла в русле разрушения мира окружающей человека гармонии, и противоречит основополагающим принципам мироздания, то истина скрывается за пеленой ложных и искаженных представлений о целях и задачах человеческого бытия. Тогда в процесс, именуемым: – эволюция человеческого общества, вступает вера!

Она не требует от человека осмысления человеческого поведения, – она задает шаблон и кодирует человека, призывая его к послушанию и действиям, которые согласуются с представлениями о целях и задачах человеческого бытия, исходя из интерпретации понятий добра и зла, которая исходит от представителя власти. Сколько существует наций и государств, столько же существует систем вер и верований. Их роднит только одно: – культивирование страха, как основного инструмента, ограничивающего действие человеческих пороков.

Особого развития вера достигла в период рождения, становления и развития государств. Со временем, она стала способом идентификации нации, национальной культуры и ее самоидентичности. Она нашла свое место в идеологии, политике, социологии и, даже в научном мышление. Она гармонично вписалась в общественные и государственные институты управления обществом. Она руководит людьми, учит их, наставляет их и управляет массами.

Вера стремится к истине, но всегда идет к ней в обратном для истины направлении. Опасней всего для любого общества, вера слепая, – развитая до фанатизма! В наш индустриальный век, расстояние от веры до фанатизма, а в отдельных случаях мы можем говорить и о зомбирование, – может укладываться в несколько информационных передач в средствах массовой информации. Это самое опасное проявление этого способа мышления, ибо вера в таком случае не просто ограничивает модель человеческого поведения, но и прекращает всяческое свободное развитие человеческой личности, что может привести к социальным потрясениям и катастрофам.

Основным руслом, которое способно противостоять вере, – это всестороннее развитие человеческой личности и справедливое управление обществом. Создание технологического и культурного пространства, которое не будет противоречить миру окружающей человека гармонии и воспитание гармонически развитой личности, являются оппонентами вере, и представляют для нее существенную угрозу.

С другой же стороны, – отсутствие всесторонне развитой личности и безопасного социального пространства, при наличии несправедливого правления и тотального подавления прав и свобод личности, превращает веру в единственный инструмент, который направлен для противоборства человеческим порокам, ибо в этих условиях, вера способна призвать личность к послушанию, а общество к совместной деятельности для защиты государства, от притязаний других государств. В связи с этим, в ином свете предстаёт история мировых религий.

Глава 6. Поклонение. Идолы. Элементы природы

Природа является колыбелью человечества. С рождения человека, началась эволюция человеческого общества. Ее сопровождает нещадная эксплуатация природных ресурсов планеты. Через многие тысячи лет, хозяйственная деятельность человека, вносит коррективы в функционирование биосферы планеты. Она теряет множество качеств и способностей, которые были основой гармоничного мира. Они заменены на качества и способности первобытных общин, которые вытеснили из сферы своего влияния многие тысячи видов и форм жизни!

Человек не использует мыслительный дар в целях созидания безопасного социально-культурного пространства, а отвоевывает у природы территории, которые становятся сферой его жизненных интересов. А вместе с эксплуатацией природных ресурсов, человек приобретает и значительную часть человеческих пороков, ибо его развитие происходит за счет разрушение мира окружающей человека гармонии.

Родовых и племенных общин становиться больше! Вместе с развитием племен и общин, возрастает количество человеческих пороков, которые стали агрессивно проявлять себя в общественных отношениях. Необходимо срочным образом призвать личность к послушанию, а общество к совместной деятельности, дабы изыскать возможность противостоять дурным качествам и способностям человека.

Сама природа подсказала им оптимальное решение! Люди, живущие в условиях первобытных общин, часто подвержены природным катаклизмам, типа землетрясений, ураганов, извержений вулканов, наводнений и многих других разрушающих явлений. Природные катаклизмы наводят ужас на человека. Ветра, ураганы, дожди, пожары, наводнения, шторма, извержения вулканов, засуха, – вот неполный перечень элементов природы, от которых зависит выживание первобытного племени.

Кроме того, жизнь родовых общин и племен весьма зависима от множества видов растений и животных. Исчезновение некоторых видов растений и животных может привести к голоду, а возможно и к гибели рода или племени. Такой исход оставлял общину без средств к существованию. Это было ужасно и навевало на человеческий ум ужас и страх.

Человек, неспособен рационально объяснить действие природных механизмов. Но он способен использовать их, чтобы призвать личность к послушанию, а социум к совместной деятельности, культивируя страх за непослушание. Культивирование страха, – важный инструмент, подчиняющий личность требованиям общества. Достаточно сформировать систему верований, основанную на поклонение идолам и общественное сознание создает систему наказаний за деяния, которые обществом не одобряются.

Поклонение, становится неотъемлемым элементом социального поведения, которое превратилось в эффективно инструмент управления людьми. Поклонение и обожествление элементов природы, отражает потребность социальных механизмов подчинить личность, интересам общины. Культивируя страх перед элементами природы, можно было призвать личность к послушанию, а общину к совместной деятельности, дабы избежать нежелательных разногласий в процессе совместной деятельности.

Идолопоклонство стало фактором стабильного функционирования социального организма, которое существует в условиях дальнейшего поражения человека, человеческими пороками. В противном случае, управлять личностью без культивирования страха перед элементами природы, было бы невозможно. Племя могло погибнуть изнутри, под давлением разногласий и споров.

Именно таким образом зарождаются основы религиозного культа, где поклонение элементам природы, позволяет общинам призвать личность к послушанию, а общество к совместной деятельности, во благо интересов родовой или племенной общины. Количество богов, за которыми скрываются те или иные элементы природы, соответсвует способу выживания и хозяйственной укладу родовой или племенной общины.

Среди богов, за которыми стоят элементы природы и которые могут наказать человека за непослушание: – боги дождя, ветра, солнца, воды, земли, лесов и рек. В каждой родовой общине и племени формируются культ тотемных животных, от которых зависима жизнедеятельность того или иного племени. Если модель поведения человека нравится богам, то боги одаривают человека. Если нет, то гневаются и наказывают!

От человека требуется беспрекословное подчинение богам. Создаются основополагающие элементы веры, традиций, обрядов, культура жертвоприношения и прочих культовых действий. А для закрепления данного рода форм подчинения, создается культ идолов. Поклоняясь идолам, человек закрепляет в модели своего поведения подчинение социальным запросам, в рамках тех верований, которые согласуются с целями и задачами родовой или племенной общины. Это во много раз увеличивает силы общины, аккумулируя здоровые силы общества для достижения социального результата, главным из которых является: – противостояние человеческим порокам.

Казалось бы, человеком найдено оптимальное решение для того, чтобы противостоять негативным качествам и способностям. Но по мере развития человеческого общества, личность и общество сталкиваются с новой угрозой. И она во много раз опасней той, которая сопровождала эволюцию родовой и племенной общины. Боги, за которыми стоят элементы природы, бессильны в условиях значительного прироста населения, и возросшим количеством конфликтов на сопредельных территориях, с другими племенами и общинами.