Мета-магия: трансовые состояния и сила намерения

Зигмунд Фрейд, например, делил психику также на три части: Ид, эго и супер-эго. Глубинной частью, где хранятся инстинкты, он называл Ид.

Его коллега Карл Юнг пошел дальше и не ограничился индивидуальной психикой. В его модели также появилось коллективное бессознательное, которое связывает всех людей воедино. Оно свойственно всем. К слову, К. Юнг долго изучал даосские тексты, в частности, опубликован перевод древнего даосского трактата «Тайна золотого цветка»[25 - Подробнее о «Тайне золотого цветка» и о переводе отрывков из этого текста можете прочитать в другой книге автора «Сила Сознания», 2020.] с его комментарием.

Есть также сотни других моделей психики. Само же сознание по своей сути субъективно и не познаваемо. Оно безгранично, как сама Вселенная, и бесформенна, как великая Сила.

Обрядовая магия

Обряд в данном случае можно рассмотреть как способ актуализации бесформенного Подсознания. Чтобы можно было влиять на бесформенную Силу, маг, погружаясь в транс, своим намерением создает форму, через которую управляет непроявленным.

Это очень прикладное искусство. Например, фанши погружается в транс, создает Круг и призывает дух мудрости – пятицветную птицу Луань(?). Разумеется, он видит ее очень четко и может описать или даже зарисовать ее. Но удивительно вот что. В разных школах этот дух будут видеть по-разному. Ибо у этой силы нет никакой формы, мудрость бесформенна. И именно маг фанши, вступая в контакт с бесформенной Силой, придает ей форму. Бог Лэй-гун будет выглядеть как китаец для китайца, как бог Тор для викинга, как… Ибо Сила бесформенна. Она не антропоморфна. Она безлика. И именно адепт, прикасаясь к ней своим вниманием, дает ей форму.

И тогда через эту форму можно взаимодействовать с Силой.

Приведу прикладной пример, касающийся управления глубиной транса. Уже находясь в состоянии, маг формирует намерение, что глубина его транса будет отражаться индикатором на правой руке: от плеча до кончиков пальцев. Если «ползунок»[26 - Это может быть, скажем, визуализация светящегося шарика или любой иной образ.] находится в области ладони, то это очень поверхностное состояние. У локтя – середина. А ближе к плечу – глубокий транс.

Здесь присутствует взаимообратная связь. С одной стороны, маг видит глубину своего состояния в реальном времени как своего рода градусник. И при этом, перемещая «ползунок» усилием воли, он реально меняет глубину своего состояния. Это также и пульт управления.

Состояние сознания – это нечто бесформенное. Но мы можем создать в уме определенную модель – форму, и через нее управлять такой бесформенной вещью, как состояние сознания. Разве это не чудо? Это и есть магия.

Метод создания психических якорей (синь-мао, ??) – одно из ярких проявлений этого принципа. Мы можем увязать какое-либо бесформенное состояние (например, радость, грусть, вдохновение, оргазм, сон и т. д.) с частью тела. И если в глубоком гипнозе дать установку на то, что при прикосновении к мочке левого уха будут возникать печаль, а также воспоминания об утрате близкого человека, то этот якорь будет работать именно так. Это пример, как бесформенная эмоция может быть локализована в конкретной точке пространства.

На самом деле, используя этот принцип, можно управлять любыми внутренними процессами, например, выработкой гормонов. Представьте, что вы в реальном времени можете управлять уровнем «гормонов счастья» и, подняв «ползунок» вверх, увеличиваете уровень серотонина, дофамина, эндорфинов и т. д. На другой руке можете сделать «пульт управления» уровнем адреналина, и через это ускорять и замедлять сердцебиение и другие функции тела. Мозг управляет всеми процессами в теле, дает команды к выработке тех или иных веществ. А вы – тот, кто управляет мозгом. Маг – тот, кто путем тренировки обрел контроль над своим Подсознанием. Не магия ли это? Именно она!

Вернемся к обрядовой магии. Здесь все просто. Существует определенная последовательность образов и состояний, которые маг переживает. Например, при создании Круга призываются силы сторон света: восток, юг, запад и север, а также верх и низ. Качества юга в восприятии мага, несомненно, отличаются от качеств севера. Юг – это тепло, элемент огонь. Север – это холод, элемент вода[27 - Таковы они будут только для адептов из северного полушария. В их восприятии, сформированном с раннего детства, юг – тепло, север – холод. В Австралии, к примеру, все наоборот: юг – холод, север – тепло.]. Подробнее про шесть сил в другой главе.

Суть в том, что обряд – это способ обречь бесформенное в форму, например создать амулет (?). Маг может соединить определенную установку (намерение) с нефритовой фигуркой. Это тоже своего рода якорь, но он ставится не внутри психики человека, а вовне. Хотя во время обряда для мага, пребывающего в трансе, внутренний и внешний мир сливаются воедино.

«Направляй раскаты грома своей ладонью, объемли всю вселенную внутри своего тела. Тогда если скажешь „ясно“ – будет ясная погода. Коли скажешь „дождь“ – пойдет дождь. Реакция будет быстрой, подобно эху».

    Принципы даосской магии пяти громов

???????????????????????????????.

    ???

В этом и есть суть создания Круга, когда посредством принципа тунлэй микрокосм становится подобен макрокосму. Круг (а точнее, сфера), состоящий из шести архетипических направлений (слева, справа, спереди, сзади, сверху и снизу), уподобляется всей Вселенной. Для даосского мага Вселенная – это бесконечная сфера, имеющая шесть направлений. Но тайна в том, что эти направления появляются только тогда, когда появляется наблюдатель. Он и есть центр сферы[28 - То, что даосы называют «полярная звезда» (??).]. Когда нет наблюдателя – нет ни права, ни лева. Но сейчас не об этом.

Во время обряда Круг синхронизируется с архетипом всей Вселенной. И тогда нет внешнего или внутреннего. Есть лишь единство. Тогда маг устанавливает якорь на нефритовую статуэтку, потому что теперь она находится не вне его, а внутри. Ибо нет границы.

Такова суть создания амулетов. Они кажутся невозможными, если мыслить категориями «внешнее» и «внутреннее». Маг же входит в состояние, где нет этой границы. Сознание бесформенно и безгранично, как сама Вселенная.

Именно этому учит магическая картина мира.

Силы сторон света

Создавая магический Круг (а точнее, сферу) для проведения обряда, фанши призывает силы шести направлений: четыре стороны света, верх и низ. Так мы субъективно воспринимаем пространство: вверху, внизу, справа, слева, впереди и сзади. Во всех без исключения человеческих культурах Верх (Небо) – это архетип и символ позитивного начала (рай, небеса), Ян, нечто возвышенное. Низ – противоположный архетип, негативное начало, Инь, нечто низменное. Север (символ холода) также радикально по своим качествам отличается от Юга (символ тепла), Восток (символ рассвета) – от Запада (символ заката). Шесть этих архетипов формируют субъективное представление человека о пространстве. Эти знания также используются в духовной практике.

Относительно вас, как субъективного наблюдателя, всегда есть верх и низ, лево и право, спереди и сзади. Вы всегда находитесь в центре этой сферы из шести направлений. В вашем субъективном восприятии эти направления есть всегда, вне зависимости от того, к какой культуре и религии вы принадлежите, вне зависимости от языка. Это всеобщие архетипы, свойственные каждому человеку на Земле. Но в разных культурах они обретают различную форму.

Например, в Даосской традиции им соответствуют образы четырех животных: Восток – зеленый дракон (кит. ??), Юг – огненный феникс (кит. ??), Запад – белая тигрица (кит. ??), Север – черная черепаха (кит. ??).

В иудео-христианской традиции им соответствуют: Восток – архангел Рафаил (ивр. ?????????), Юг – архангел Михаил (ивр. ????????), Запад – архангел Гавриил (ивр. ????????????), Север – архангел Уриил (ивр. ?????????). В индуизме божествами четырех направлений являются: Агни, Индра, Варуна и Сома. Архетипы направлений изначально прописаны в самых глубинах нашего Подсознания. Каждый из них обладает своим особым качеством. Таким образом, шесть сил формируют сферу, центром которой является маг, проводящий действо.

Даосские маги фанши (??), что практикуют искусство направления воли (?), используют бесчисленное множество предметов в своей практике (??). С древнейших времен одними из самых сокровенных были предметы, наделенные качествами шести сил, ибо пред началом совершения обряда следует призвать силы Неба и Земли (??), а также четырех образов (??), дабы мощь всей Вселенной пришла к месту совершения действа и после была направлена истинной волей фанши.

В каноне «Чжоу-ли» (??·??·???) говорится:

«Из нефрита сделай шесть предметов. Дабы поклоняться силам неба, земли и четырех сторон. С помощью диска би совершай поклонение Небу; с помощью желтого цилиндра хуан-цун поклоняйся Земле. Зеленым скипетром цин-гуй поклоняйся востоку; красным скипетром чи-цзан поклоняйся югу; белой тигриной статуэткой бай-ху поклоняйся западу; черным амулетом сюань-хуан поклоняйся северу».

????????????????????????????????????????????????????.

1. Цан-би (??) и сила Неба (?).

Нефритовый диск би с древнейших времен являлся образом силы Неба (?). Круг есть бесконечность. В оппозиции к угловатости (квадрату) – символу Земли. Даосские маги фанши всегда носят этот символ на себе.

2. Хуан-цун (??), сила Земли (?) и желтый дракон (??).

Желтый нефритовый цилиндр является проявлением силы Земли (?), также как нефритовый диск би является проявлением силы Неба (?). Внутренняя пустота цилиндра хуан-цун позволяет истинному фанши сделать его проводником Силы Вселенной и направить ее своей волей. В этом истинное предназначение сего артефакта.

Также нефритовый цилиндр является проявлением элемента «Почва» (?), которому соответствуют: центр (?), селезенка (?), вера (?), а также образ-дух желтого дракона (??), божество желтого владыки (??), покровитель император Сюань-юань (??), т. е. Хуан-ди.

3. Цин-гуй (??) и зеленый дракон (??).

Зеленый нефритовый скипетр является проявлением элемента «Дерево» (?), которому соответствуют: восток (?), весна (?), печень (?), доброта (?), а также образ-дух зеленого дракона (??), божество зеленого владыки (??), покровитель – император Фуси (??).

4. Чи-цзан (??) и киноварный феникс (??).

Красный нефритовый скипетр является проявлением элемента «Огонь» (?), которому соответствуют: юг (?), лето (?), сердце (?), обрядность (?), а также образ-дух киноварного феникса (??), божество красного владыки (??), покровитель – император Шеньнун (??), даосское солярное божество.

5. Бай-ху (??) и белая тигрица (??).

Белая нефритовая статуэтка тигрицы является проявлением элемента «Металл» (?), которому соответствуют: запад (?), осень (?), легкие (?), справедливость (?), а также образ-дух белой тигрицы (??), божество белого владыки (??), покровитель – император Шаохао (??).

6. Хэй-хуан (??) и сокровенный воин (??).

Черный нефритовый полукруглый амулет является проявлением элемента «Вода» (?), которому соответствуют: север (?), зима (?), почки (?), разумность (?), а также образ-дух сокровенного воина (??), божество черного владыки (??), покровитель – император Чжуаньсюй (??).

Все это именно даосские соответствия. В иных культурах и магических традициях они внешне могут отличаться, иметь разные имена и формы, но суть одна. Сила Юга: в христианской традиции она будет иметь антропоморфную форму, это будет архангел Михаил. В даосской же традиции символом юга является огненный феникс, а в антропоморфной форме это дух императора Шень-нуна. Понятно, что для китайцев эта сила выразится в форме человека с китайской внешностью, для африканца это будет чернокожий и т. д.

Ибо Сила бесформенна, и именно смотрящий дает ей конкретные очертания.

Циклы времени

Магическая картина мира циклична. В западной модели восприятия время – это линия, идущая из прошлого в будущее. В восточной модели бесконечное количество разных совещенных циклов формируют время. В каждом цикле можно выделить четыре базовые точки.

1. Сутки повторяются каждые двадцать четыре часа. Как и любой цикл, они имеют вершину (полдень), нижнюю точку (полночь), крайне левую точку (рассвет), крайне правую точку (закат). Таким образом, вращаясь по часовой стрелке, он бесконечно порождает сам себя.

2. Месяц равен длине астрономического лунного месяца. В солнечных днях это число всегда немного разное. Он также имеет четыре базовые точки: нижнюю (новолуние) и верхнюю (полнолуние); крайне левую (конец первой четверти, растущая луна) и крайне правую точку (конец третьей четверти, убывающая луна).