Магия оргазма. Даосское искусство экстаза

Древний обряд южных даосских школ. Также называется «оргазмическим кругом». Проводится в полнолуние, в летнее солнцестояние. И на праздник «двойной семерки».

В нем участвует несколько девушек[16 - Чаще всего 12 девушек и один даосский Мастер.] и, как правило, один мужчина. Чаще всего физический контакт между ними отсутствует. Мастер погружается в глубокий магический транс. Далее своей волей он синхронизирует всех участниц между собой. Они все спонтанным образом бессознательно синхронизируют свои ритмы дыхания и также погружаются в мистический транс.

После Обряда (?)[17 - Создается магический круг. Призываются шесть сил: четыре стороны света, верх и низ.], воссоединяющего Мастера с великой Силой, он своим намерением запускает возбуждение сексуальной энергии (?) в каждой девушке последовательно и во всех одновременно. Возбуждение доводится до предела и начинается переживание оргазма. Оргазм продолжается минуту, две, три… и с каждой минутой усиливается. Снова и снова. Пять минут, семь, десять… Все присутствующие в круге растворяются в бушующей стихии энергетического экстаза. Пятнадцать минут… двадцать. Непрерывно. Снова и снова. Экстаз единения со всей Вселенной.

Учение гласит, что изначальная духовная природа любого человека есть блаженство. Жизнь есть блаженство. Жизненность[18 - Жизненность – то, что отличает живое тело от мертвого. Процесс поддержания жизни.] есть волшебный процесс любовного соития духа и тела. Как только дух выпутывается из оков физического тела, люди называют это смертью. А пока есть жизнь, каждое мгновение есть непрестанные поток блаженства и экстаза.

Познание этого чудесного экстаза и есть цель даосской практики. Познать себя как бесконечный экстаз и блаженство.

Доминирование и подчинение

В соответствии с традиционными даосскими воззрениями в сексуальной сфере мужчина – это Ян: доминирование, сила, мощь. Мужчина – тот, кто ведет. Женщина – это Инь: следование, податливость.

«Как Инь и Ян различаются по своей природе, также различны мужчина и женщина. Добродетель начала Ян – это сила, функция Инь – это податливость. Мужчина ценится своей силой, красота же женщины в ее слабости… Потому и говорят, что путь уважения и покорности является самым важным принципом поведения женщины».

    Древний трактат «Наставления женщинам», Бань Чжао

И это лежит в самых глубинах животной инстинктивной природы. В любой стае приматов альфа-самец – тот, кто проявляет силу. Самка же проявляет податливость.

«Самка всегда смирением одолевает самца, смиренно ставя себя ниже его».

??????, ????. ???????, ????.

    «Дао Дэ цзин» (???), чжан 61

Это «прошито на подкорке» у всех приматов, включая и homo sapiens.

«Тот, кто сверху, ведет. Та, что снизу, следует».

    Древний трактат «Искусство внутренних покоев мудреца Дунсюань-цзы» (??????)

Безусловно, есть социальная и культурная надстройка, которая сильнейшим образом влияет на сексуальное поведение человека. Она определяет пределы допустимого и возможного. Но даосы не отрицают и животную свою природу, а принимают ее. Ибо в глубинах нашего существа таится великая сила.

«В своем кратковременном пребывании меж небом и землей человек обуреваем невзгодами и беспокойством… Впрочем, бремя человека скрашивается теми мгновениями, когда он вновь превращается в животное, что происходит во время полового соития».

    «Молитвенный коврик из плоти» (???), Ли Юй (??)

Учение гласит, что человек имеет тело животного и дух. Любовный союз их и порождает жизненность. Даос культивирует обе стороны самого себя, при этом осознает жизнь как непрерывный поток экстаза и блаженства.

Сексуальное искусство Фанчжун-шу (???) всецело базируется на иерархическом принципе. Мужчина доминирует и владеет девушкой (??). Даосский мастер своей безупречной волей и намерением вызывает у девушки мощные и продолжительные оргазмы. Снова и снова. Роль женщины же в этом акте – расслабиться и следовать воле мужчины, который, всецело управляя этим процессом, погружает девушку в состояние божественного экстаза.

Однако подчеркну, что это не единственный вариант сексуальных отношений. Данная парадигма никоим образом не препятствует женщине проявлять активность.

Боль и наслаждение

При определенных условиях дозированные болевые воздействия могут многократно интенсифицировать сексуальное возбуждение и переживание оргазма. Строго дозированные и совершенные в строго определенном состоянии.

Легкая порка по ягодицам в одном случае может быть наказанием, а в другом – источником сильного сексуального возбуждения. В одной ситуации сильное прикосновение к клитору может быть болезненным, а в другой, в предоргазменном состоянии, вызовет взрыв блаженства. В чем разница?

Физические воздействия одни и те же, но субъективная интерпретация разная. Даосы говорят: «Боль и наслаждение – это две грани одного и того же чувства». Все различия «в голове».

В одном случае, если мужчина покусывает соски или грубо берет девушку за шею во время секса – это усиливает возбуждение. Но представим, если то же самое сделает незнакомец. Это, скорее всего, вызовет страх и неприязнь. Все зависит от контекста и состояния сознания.

В определенном контексте легкая порка может быть частью прелюдии и усиливать возбуждение. В предоргазменном состоянии бывает достаточно одного шлепка, который как триггер, запускает оргазмический взрыв во всем теле.

Внутренняя часть (??)

Дыхание маткой

«На пути Дао сексуальная энергия Цзин является драгоценностью. Использовать ее – означает давать жизнь другим людям. А вот сберегать – значит взращивать жизненность внутри себя. Тот, кто взращивает жизненность внутри себя, может обрести высшее духовное совершенство и бессмертие».

    Древний трактат «Записи о культивации духовной природы-син и восполнении жизненности-мин» (?????). Глава «Главы об опасностях и пользе совокупления с женщиной» (?????)

Практика дыхания маткой называется «цзы гун-си» (???). Некоторые мастера называют ее «мэйхуа-си» (дыхание прекрасного цветка, ???)[19 - Некоторые мастера называют оргазм «цветочной посылкой». А управляемую циркуляцию оргазма – «отправлением цветочной посылки».] или иначе. Она является подготовительной к основному методу женского совершенствования (????), хотя и может выполняться отдельно, ибо помогает установить глубокую связь со своей женской сексуальностью и внутренней силой.

Метод выполнения состоит из пяти этапов:

1) Дыхание низом живота

Сядьте в удобное положение с прямой спиной. Обязательным условием является «макушечное усилие» (???).

Закройте глаза. Одну руку нужно положить на грудь, вторую – на низ живота (3–4 см ниже пупка на точку ци-хай, ??). Расслабьтесь. На вдохе живот раздувается и увеличивается, на выдохе – сдувается и уменьшается. Грудная клетка при этом должна быть абсолютно неподвижна. Своим вниманием опускайте дыхание в самый низ живота. Внимательно следите, чтобы рука, лежащая на груди, не двигалась. Все дыхание полностью опускайте вниз живота. Сделайте так девять раз.

Потом обе руки положите на низ живота. И на каждом вдохе создавайте очень легкое (едва ощутимое) давящее усилие. Дыханием выталкивайте руки, раздувая живот.

Подобное упражнение помогает растягивать и расслаблять диафрагму – главную дыхательную мышцу, которая у абсолютного большинства современных людей спазмированна. В норме у человека должно быть медленное, глубокое и спокойное брюшное дыхание. Именно им дышит каждый младенец. Но в процессе взросления в теле накапливаются статические мышечные напряжения. В шее, плечах… и в диафрагме.

Дыхание становится поверхностным, рваным, неравномерным… что вызывает гипоксию. Мозгу не достает кислорода. Появляются вялость и апатия. Дыхание напрямую связанно с психическим состоянием человека. Управляя дыханием, можно управлять состоянием сознания.

Расслабление диафрагмы и устранение мышечных зажимов дает состояние умиротворения, уверенности, спокойствия и силы. Стоит ли пренебрегать этим?

2) Дыхание боками

Кладем руки на талию по бокам. Создаем легкое давящее усилие. Теперь ведем дыхание не вниз-вперёд, а в бока. Они раздуваются на вдохе, руки в это время немного расходятся (в результате того, что диафрагма опускается и растягивается в стороны). На выдохе диафрагма поднимается, руки чуть сходятся.

В отличие от первого типа дыхания, здесь на вдохе живот не выпячивается вперед. Визуально он остается на месте, но именно бока расходятся в стороны на вдохе. На выдохе – возвращаются обратно.

3) Дыхание почками

Один из важнейших этапов. Ибо с точки зрения традиционной китайской медицины, почки – это хранилище сексуальной энергии Цзин. Почки – это вся мочеполовая система. И от их силы и мощи зависит здоровье и сексуальность женщины.

Кладем руки на спину в области почек (около точки мин-мень – «врата жизненности», ??). Создаем легкое давящее усилие. Представляем, что теперь спереди у вас спина, а сзади – живот. На вдохе чуть напрягаем живот и ведем дыхание в область спины и почек. В это время слегка давим руками на почки. Дыханием давим на руки в области почек. Корпус будет совершать небольшие покачивания назад (на вдохе) и вперед (на выдохе). Делаем девять раз.

4) Дыхание даньтянем

Теперь объединяем все три вида дыхания. Руки на талии по бокам. На вдохе живот вначале начинает раздуваться по передней линии, потом ведете дыхание в бока и доводите его до почек. Сделайте так девять раз. Диафрагма равномерно растягивается во все стороны.

А потом дышите из самого центра живота. Живот, как сфера, как воздушный шарик. Раздувается на вдохе во все стороны и сдувается на выдохе со всех сторон одновременно. Центр этой сферы и есть тот самый даньтянь (??), или «поле эликсира жизни». Центр сосредоточения жизненных сил. Центр сексуальной энергии. Центр центров.