Секреты Таро Уэйта-Смит. Все, что надо знать о самой популярной колоде Таро

Колода «Сола-Буска»

«Сола-Буска» – это самая ранняя известная полная колода Таро, которая до недавнего времени принадлежала семейству Сола-Буска. В 2009 году итальянское Министерство наследия и культуры выкупило ее у наследников семейства и передало галерее «Пинакотека Брера», где она доступна для ознакомления и изучения. В конце 2012 года авторы настоящей книги посетили выставку, на которой была представлена эта колода. Мы как бы шли по следам Уэйта и Памелы, которые столетием ранее, в 1907 году, вероятно, посетили выставку фотографий этих самых карт в Британском музее. Черно-белые фотографии всей колоды были выставлены рядом с двадцатью тремя оригинальными гравюрами, приобретенными музеем еще в 1845 году.

Сходство некоторых рисунков из колоды «Сола-Буска» с Таро в исполнении Памелы было впервые отмечено Гертрудой Моукли и задокументировано Стюартом Капланом в третьем томе его «Энциклопедии Таро» (1990).

Согласно последним исследованиям, оригинальные карты были нарисованы в 1491 году в Венеции Никола ди Маэстро Антонио д’Анконой. Таким образом, душа, вдохновившая колоду Уэйта и Смит, и некоторые элементы дизайна – родом из Венеции. Это особенно заметно в некоторых картах (см. ниже), а также в алхимическом символизме.

Уэйт должен был очень хорошо разбираться в алхимическом символизме карт, однако Памела имела об этом лишь самое общее представление (см. 7 Чаш).

Снаффлз и другие: влияние Памелы Колман Смит на современное Таро

То, что Памела изобразила рядом с Королевой Жезлов кота Снаффлза (как мы увидим позже), задает важное направление для поиска источников вдохновения других рисунков колоды. Этот символ – черный кот – был впервые изображен Памелой и безоговорочно воспроизводился в большинстве колод-клонов. Секрет символа прост: при рисовании Королевы Жезлов моделями Памеле послужили Эди Крэг, кресло в Смоллхит-Плейс, подсолнух с огорода, шест из решетки для вьющихся растений, которую они строили, и Снаффлз.

Скорее всего, ее единственным эзотерическим источником в то время была «Книга Т» либо части этого манускрипта «Золотой Зари», данные или рассказанные ей Уэйтом. Королева Жезлов описывается там следующим образом:

Королева Престолов Пламени. Королева в короне с длинными рыжевато-золотыми волосами восседает на троне, под которым горит устойчивое пламя. На ней корсет и высокие ботинки из чешуи. Ее руки почти полностью обнажены. На груди и ботинках – крылатые головы леопарда. Таким же символом увенчана ее корона. Рядом с ней лежит леопард, на которого она положила руки. Она держит очень длинный жезл с тяжелым коническим набалдашником. Лицо красивое и решительное.

На версии этой карты, которая, вероятно, была нарисована Мойной Мазерс, мы видим, что у ног Королевы Жезлов действительно находится леопард, но она не касается его руками. Вероятно, дело в том, что текст был написан не художником (скорее всего, Макгрегором Мазерсом), и при попытке изобразить сидячую фигуру с длинным жезлом в руке, которая бы одновременно положила обе руки на лежащее рядом животное, возникает композиционная проблема. Кошачья морда украшает ее «грудь и ботинки» и корону.

Памела взяла это (или похожее) описание и изобразила в качестве Королевы Жезлов Эди Крэг, а леопарда – который, вероятно, не вписывался в ее колоду – заменил Снаффлз. Подобное искажение и изменение оригинальных соответствий «Золотой Зари» можно наблюдать во всей колоде. Например, вместо четырех животных, которые должны выползать из Чаш на картах двора (черепаха, змея, рак и краб), она изобразила лишь рыбу у Пажа Чаш.

Когда кот из мешка, так сказать, оказался на рисунке, он стал чуть ли не священным символом колоды. Разные авторы интерпретировали его в ретроспективе; например, Иден Грей рассматривала кота как «зловещий аспект Венеры» – это сопоставление не объяснялось, однако его повторяли многие другие. Кота также отождествляли с предрассудками, внутренней природой самой Королевы, проводником, хранителем, символом оккультизма и многим другим. В «Феминистском Таро» кошка вписывается в отождествление Королевы с «Охотницей Дианой, защитницей ее сестер, мстящей их врагам».

Это не значит, что символ кота нельзя интерпретировать при чтении карт в том или ином контексте или что он не должен появляться на будущих колодах, подражающих Таро Уэйта – Смит! Мы всего лишь пытаемся проследить происхождение и эволюцию символа в развивающейся традиции. Мы уверены, что память о Снаффлзе будет жить вечно. И думаем, он был бы очень польщен тем, что заменил леопарда.

Теперь же мы рассмотрим несколько карт из современной колоды, удивительно живого и уникального Таро «Цыганский Дворец», чтобы увидеть, как работа Памелы вдохновила многие современные колоды и стала для них своего рода отправной точкой. Такой анализ можно применить ко многим из тысяч современных колод.

Таро «Цыганский Дворец»

Таро «Цыганский Дворец» опубликовала в 2013 году венгерская художница Нора Хуска. Хотя колода обращается к традиционным корням, нам бы хотелось выбрать несколько карт, чтобы продемонстрировать наследие дизайна и искусства Памелы. Этот процесс можно повторить для любой колоды, вышедшей после 1909 года, показав влияние (или его отсутствие) дизайна Памелы и намерений Уэйта на Таро последовавшего столетия.

Маг, например, зеркально отражает позу Мага Памелы. Одна его рука поднята вверх, а другая опущена вниз, разделяя таким образом карту по диагонали. Нора говорит об этом образе: «Его особая сила основана на соединении мимолетной земли и вечного неба».

Однако жезл уэйт-смитовского Мага здесь превратился в кость, обращенную к земле, что противоположно поднятому вверх жезлу Памелы. Маг «Цыганского Дворца» – профанный, тогда как Маг Памелы сакрален. Эта перевернутость образа превращает герметического Мага Памелы в красочного шамана, но оба они находятся между мирами.

23 и 24. 9 Пентаклей и Маг, Таро «Цыганский Дворец». Автор Нора Хуска

Интересно, что на изображении Норы присутствует черный кот, убегающий за завесу. Думаем, Снаффлз посмеялся бы вместе с нами.

На Девятке Пентаклей женская фигура держит на руке птицу, как и в колоде Уэйта – Смит. Рисунок здесь несколько свободный, однако связь прослеживается. Мы видим здесь символ, который перешел из колоды «Сола-Буска» через Памелу Колман Смит в современные колоды.

Колода Уэйта – Смит в современной культуре

От «голливудских» декораций в туре «Re-Invention» Мадонны (2004) до появления вместе с созданной под заказ Фергюсом Холлом колодой в фильме о Джеймсе Бонде «Живи и дай умереть» (реж. Гай Хэмилтон, 1973) – Таро Уэйта и Смит всегда можно легко узнать. В фильме о Бонде используются карты, изготовленные специально для съемок, с цифрами «007» на рубашке. Следовательно, Солитер достаточно было перевернуть карты, чтобы увидеть номер агента Бонда!

Еще один удивительный пример иконографии колоды в популярной культуре – это видеоклип на песню Розанны Кэш «The Wheel» (Sony BMG, 1993), в котором изображены «живые» версии более чем двадцати карт из Таро Уэйта – Смит.

Поздняя жизнь и религия Памелы

Одно из последних примечательных письменных свидетельств, которые у нас имеются о жизни Памелы сразу после ее обращения в католицизм, содержится в письме Лили Йейтс (сестры Джека и У. Б. Йейтсов) ее отцу Джону Б. Йейтсу за 1913 год. Лили сообщает, что перемена существенно изменила социальный круг Памелы:

Пикси все так же очаровательна, и у нее есть квартира с большими комнатами возле вокзала Виктория с черными стенами и оранжевыми шторами. Теперь она ярая благочестивая католичка, что сделало ее более счастливой, но сократило число ее друзей. Теперь у нее скучнейшие друзья, выбранные только потому, что они католики, – полуобразованные люди, которые в профиле хотят увидеть оба глаза. Каждую субботу она ходит к исповеди – хотя в неделю моего визита она сделала исключение: она не могла вспомнить никаких прегрешений; по-видимому, я оказала на нее благочестивое влияние.

25. Памела Колман Смит в журнале «Крафтсмен», 1912

Заключение

Памела была любопытным созданием, одной из последних представительниц Богемы, одной из последних участниц Движения искусств и ремесел, но впоследствии, судя по всему, она оставила людей и искусство в пользу уединения и религии.

Однако о ее поздней жизни известно так мало, что мы можем лишь сделать некоторые предположения на основе свидетельств о ее смерти. Ее история неполна, однако созданное ею Таро – ее самое полное наследие, картина души и истинных желаний сердца.

Хронология: (Коринн) Памела (Мэри) Колман Смит

Хотя интересы Памелы во многом пересекаются с ее трудовой деятельностью, мы выделили в ее жизни пять этапов – ради простоты и для того, чтобы отметить наиболее интересные для нас периоды. Полная биографическая хронология сейчас создается в Интернете на основе оригинальных источников.

Детство и начало взрослой жизни (1878–1899)

Театральная и художественная жизнь (1900–1909)

Годы Таро (1909–1910)

После Таро и католическая жизнь (1909–1918)

Поздняя жизнь (1918–1951)

1878 16 февраля – родилась на Белгрейв-роуд, Пимлико, Лондон, Англия. Родители: Чарльз Эдвард Смит и Коринн Колман (граждане США).

1881 В воскресенье, 3 апреля, состоялась британская перепись населения. Коринн Памела (три года) проживает по адресу «Оукхерст», Филден-Парк, Дидсбери, Манчестер, Англия, с родителями – Чарльзом Эдвардом Смитом (торговцем) и Коринн Колман Смит. Родители – уроженцы Нью-Йорка и Бостона соответственно. Дидсбери, пригород Манчестера, в то время был популярным среди торговцев районом.

1888 17 декабря семья Смит переезжает в Нью-Йорк, прибыв из Ливерпуля на пассажирском судне «Этрурия». Памеле почти одиннадцать; ее отцу, Чарльзу Эдварду Смиту, – сорок три; Коринн Колман – (предположительно) сорок два.

1893 4 октября Памела с матерью прибывает в Нью-Йорк из Кингстона (Вест-Индия).

1895 30 октября семнадцатилетняя Памела опять прибывает в Нью-Йорк из Кингстона на пассажирском судне «Аллегани» в сопровождении матери, возраст которой указан как всего лишь тридцать восемь лет. Ни у кого из них род занятий не указан. Цель приезда у обеих указана как «временное пребывание» для путешествия.

1896 Мать Памелы, Коринн Колман Смит, умирает в Кингстоне.

1897 10 марта Памела прибывает в Нью-Йорк из Сатуна (Вест-Индия) на пассажирском лайнере «Аллегани», в сопровождении отца.

1899 В декабре отец Памелы неожиданно умирает в Нью-Йорке.

1901 Британская перепись населения: № 14, Милборн-гроув, Саут- Кенсингтон, Лондон; возраст 23 года. Памела записана как «гость» в доме семьи Дэвис. Из дома на Милборн-гроув она рассылала свою совместную с Джеком Йейтсом «Листовку».

1904 Памела проживает по адресу № 3, Парк-Мэншнз-Аркейд, Найтсбридж, Лондон. Реклама услуг Памелы по ручной раскраске и т. п. в последнем издании «Зеленого снопа», № 13.

1906 2 октября Памела прибывает в Нью-Йорк из Лондона (отбыла 22 сентября) на борту пассажирского судна «Месаба».

1908 Памела проживает по адресу № 84, Йорк-Мэншнз, Принс-оф-Уэлс- роуд, Лондон, Англия (согласно реестру избирателей).