За гранью безумия

За гранью безумия
Максим Власов

Понимание всего того, что мы видим в жизни, это ключ к гармоничному сосуществованию со всем этим. Особенно важно понимать людей. Чем лучше мы понимаем всех, с кем сталкиваемся, тем легче и интереснее нам с ними жить. Иногда поступки людей кажутся безумными, но довольно часто за таким безумием скрываются вполне себе разумные вещи, о которых мы просто не знаем. Однако, прочтя эту книгу, вы научитесь понимать многое из того, что кажется безумным. И это облегчит вашу жизнь.

Максим Власов

За гранью безумия

Предисловие

Эту книгу, возможно, не каждый сможет понять, потому что не каждый захочет это сделать. Сама по себе она не сложная, я тут все простым языком объясняю, без всякой специфической терминологии, так как сам не люблю спотыкаться о непонятные слова во время чтения, которые вполне можно было бы заменить понятными большинству людей. Также и со смыслом, он не заумный, чего мне тут умничать и мудрить. Я просто в этой книге объясняю те вещи, которые мы, большинство из нас, обычны называют безумными. Мы смотрим на какого-то человека, видим что-то, что он делает, что мы либо не понимаем, либо считаем неправильным и называем его безумцем. Но если вдуматься в то, что мы видим, разобраться в этом, поговорить с человеком, узнать о его мотивах, то его поступки, слова, ход мыслей, обретет свою понятную логику и покажут нам определенный смысл, который в них заключен. Это не всегда так бывает, иногда безумство действительно необъяснимо, но не все, что мы считаем безумием, является таковым.

Так вот, не каждый, написанное в этой книге сможет понять, не из-за своих способностей и не из-за самой книги, а из-за привычки не принимать то, что считается неприемлемым для такого человека. Вот это единственное, что может помешать читателю расширить свой кругозор и повысить свою эффективность, научиться жить в гармонии со многим из того, что есть в этом мире и более эффективно взаимодействовать с большим числом людей. Предубежденность, склонность осуждать, критиковать, нежелание думать, вот что может помешать читателю извлечь максимум пользы из этой книги. Может помешать, но необязательно помешает, если читатель обратит внимание на это мое предупреждение и постарается открыться этой книге, а не станет бороться с ней.

В этой книге я буду обращаться к читателю на «ты», для большей близости с каждым человеком и, следовательно, лучшего понимания моих слов. Как хорошие друзья будем общаться, с доверием друг к другу.

Эта книга, читатель, сделает тебя мудрее, если ты примешь все то, о чем в ней говорится. Я не говорю, поверишь мне на слово, я этого не прошу, читай и мысли критически, как полагается, но внимательно, без борьбы с каждым моим словом и утверждением. Принять – значит хотя бы выслушать, задуматься и потом уже определиться с тем, как к этому отнестись. Просто подумай о прочитанном, как следует. Если сможешь принять написанное, ты станешь мудрее, а значит, спокойнее, рассудительнее, терпимее, научишься со многим жить в согласии и с большим пониманием ко всему относиться. Именно мудрости большинству людей не хватает, чтобы спокойно со всем уживаться, с пониманием ко всему относиться и чувствовать себя счастливыми, благодаря гармоничному сосуществованию со всем тем, что есть в этом мире или во всяком случае со многим.

Слишком уж многое мы часто не принимаем, со многим пытаемся бороться, тем самым отравляя себе жизнь вместо того, чтобы познавать ее и наслаждаться ею. Это неправильно, то неправильно, этого не должно быть, то должно быть другим. Мы не хотим понимать, не хотим вдумываться ни во что, что сложно понять и что не нравится. И это создает проблемы в жизни, в частности, проблемы с людьми.

Если ты привык жить по известным правилам, думать по общепризнанным шаблонам, придерживаться старых традиций, книга может показаться тебе неприятной. Она же покажет, что все не так, как ты думал, что некоторые безумцы, на самом деле не безумцы, что некоторые, якобы неправильные поступки, в действительности необходимы. Она отчасти бросает вызов привычным представлениям о жизни, о людях и их поступках. И мы, как ты, вероятно, знаешь, не любим менять свои привычки. Нам проще раскритиковать то, что на эти привычки покушается. Но я надеюсь, ты с этим справишься.

Иногда за безумием скрывается куда больше разумного, чем за тем, что мы считаем разумным. Следующая притча это хорошо показывает:

Однажды могущественный колдун, желая уничтожить королевство, вылил в источник, из которого пили все жители, волшебное зелье. Стоило кому-нибудь глотнуть этой воды – и он сходил с ума.

Наутро все жители, отведав из этого источника, сошли с ума, кроме короля, у которого был свой колодец. Колдун не смог добраться до этого колодца, и король и его семья пили нормальную воду. Увидев, что в стране правит хаос, король попытался восстановить порядок и издал ряд указов.

Когда в стране узнали о королевских указах, то все решили, что их властитель сошёл с ума и теперь отдает такие же безумные приказы. С криками они пошли к замку и стали требовать, чтобы король отрекся от престола.

Король признал свое бессилие и хотел сложить корону. Но королева подошла к нему и сказала: "Давай пойдем к тому источнику и тоже выпьем из него. Тогда мы станем такими же как они".

Так они и сделали. Король и королева выпили воды из источника безумия и тут же понесли околесицу. В тот же час их поданные отказались от своих требований: если король проявляет такую мудрость, то почему бы не позволить ему и дальше править страной?

В стране воцарилось спокойствие несмотря на то, что её жители вели себя совсем не так, как их соседи. И король смог править до конца своих дней.

Через много-много лет правнук колдуна сумел создать волшебное зелье, способное отравить всю воду на земле. Однажды, он вылил это зелье в один из ручьев и, через некоторое время, вся вода на земле оказалась отравлена. Люди не могут жить без воды, и вскоре на земле не осталось не одного нормального человека. Весь мир сошел с ума. Но никто об этом не знает.

Но иногда на земле рождаются люди, на которых это зелье почему-то не действует. Эти люди рождаются и растут совершенно нормальными, и даже пытаются объяснить остальным, что поступки людей безумны. Но обычно их не понимают, принимая за сумасшедших.

Возможно, читатель, эта книга поможет тебе увидеть разумное в безумном, а безумное в разумном. А возможно и нет. Что получится, то и получится. Я лишь хочу, чтобы ты понимал больше, знал больше и разумнее относился к тому, что порой происходит в этом мире.

Я просто должен сказать тебе то, что скажу в этой книге. Я не знаю, что будет со мной, с моей жизнью завтра, не знаю, как долго я вообще буду жить, никто этого не знает, так что и шанса поделиться с тобой этими мыслями у меня может уже не быть. А я должен их тебе передать. Как и всякий человек, будучи существом социальным, хочет передать что-то ценное, что в нем есть, другим людям. Не знаю почему, зачем я должен это сделать, но знаю, что должен, я чувствую это. Кто знает, может быть, так проявляется мое безумие.

Как бы то ни было, все те вещи, которые я понял, изучая, с виду безумных людей и безумные явления, как я считаю, нуждаются в понимании. Мне от этого понимания стало легче жить. И тебе тоже станет легче. Ты не будешь переживать о том, о чем переживать не стоит. Понимание ведет к спокойствию и умиротворению. Поэтому, читай, вникай, принимай прочитанное, обдумывай это и радуйся жизни, какой бы безумной она порой не была.

Глава 1. Сладкая ложь

Нет ничего слаще лжи в этом мире. Именно ложь, если она очень красиво преподнесена человеку, способна его окрылить и улучшить ему настроение, так, что он будет чувствовать себя счастливым. И при этом он может не иметь никаких материальных ценностей. Это доказывают некоторые аскеты, которые ничего не имея, чувствуют себя при этом очень хорошо, судя по тому, что они ничего не делают, чтобы что-то заиметь.

Ведь главное для человека, чтобы то, что он узнает, доставляло ему удовольствие и радость в мыслях. В его виртуальном внутреннем мире все должно выглядеть так, как ему хочется, поэтому из внешнего мира он берет именно такую информацию, которая дополняет его иллюзии. А только потом он уже думает о пользе этой информации, о возможности ее применения в своей жизни. В этом смысле мы все наркоманы, а ложь – это самый сильный наркотик для нас. Мы нуждаемся в нем не только для того, чтобы чувствовать себя хорошо, но и чтобы просто жить. Это доказывает наше эго, которое своим существованием и своей работой говорит и показывает нам, что ложь – это элексир жизни. Ведь эго делает наше представление о самих себе таким, чтобы мы были собой довольны. Иначе мы потеряем интерес к жизни. И поэтому оно нам постоянно лжет о нас самих.

Ложь не всесильна, но она способна творить чудеса. Возможно, если долго говорить «халва», то во рту слаще не станет. Но зато, если долго говорить о том, что черное – это белое, а белое – это черное, то человек в это поверит, независимо от того, правда это или нет. Вопрос лишь в том, как долго об этом надо говорить, чтобы поверили все, а не только самые наивный. Но интересно другое. Если сразу сказать людям что-то приятное, красивое, что им понравится, то они в это поверят с первого раза просто потому, что захотят поверить. Пусть не все, но многие. Ложь или правда, человек может одинаково хорошо воспринимать и то, и другое, потому что он хочет жить в удобном для него мире, а не в кусающейся реальности.

Вспомните о других чудесах, творимых ложью. Тот же эффект плацебо может оказывать обезболивающий эффект, а по некоторым данным, которые я не проверял, таким образом можно и от некоторых болезней лечить, просто сказав человеку, что какая-то чудо-таблетка [кальций или та же аскорбинка] способна вылечить его болезнь. Выпив ее, он улучшит свое состояние. Он сделает это благодаря вере – вере в ложь. Или гипноз, с помощью которого людям можно много всего внушить, причем практически всем, в зависимости от того, каким именно способом их гипнотизировать. В общем, не буду в эти вещи углубляться, ибо суть данной главы в другом. Нам надо не столько в полезности и необходимости лжи убедиться, сколько осознать, насколько безумными являются те люди, которые призывают к правде. Тогда как они сами могут считать безумцами то, о чем написано здесь.

Миру нужна не правда, а ложь, чтобы существовать. Вся человеческая цивилизация построена на лжи и лицемерии. Всюду мы видим откровенное вранье, двуличность, подмену понятий, двойные стандарты, мы утопаем в тотальной лжи. Это наш мир, мы сами его создали для себя, и он такой, какой он нам нужен. Мы живем ложью, дышим ею, она наше спасение во многих ситуациях, когда говорить правду или то, что мы считаем правдой, категорически нельзя. Например, нельзя сказать сильному и злому человеку, который может тебя стереть в пыль, все, что ты о нем думаешь, если ты думаешь о нем плохо. Это будет самоубийством. Поэтому, было бы откровенным безумием желать жить в кристально честном мире, где все друг другу говорят только то, что есть на самом деле или что думают, совершенно никак не искажая свою информацию для удобства ее восприятия другими.

Мы купаемся во лжи, как в роскоши и при этом лжем, говоря, что лож нам неприятно. Ну разве это не лицемерие? Искаженная реальность – это наша среда обитания, в которой мы можем выжить. В мире, где царила бы правда, люди не смогли бы жить. Поэтому, ложь всячески нужно поддерживать и восхвалять, питать и пропагандировать, возвышать и приумножать, борясь со всеми правдолюбами, как с еретиками. Всех тех злодеев, которые смеют распространять правду в обществе, которая этому обществу не нужна, кто старается открывать людям глаза на вещи, которые нам знать не нужно и которые мы знать не хотим, следует предавать общественному суду, как врагов общества. Хочешь знать правду – знай! Хочешь сказать кому-то правду – спроси, хочет ли человек ее знать! Ты можешь сильно навредить конкретным людям и обществу в целом своей правдой. Ты можешь погубить ею тот сказочный мир, в котором мы живем. Даже такая безобидная правда, как правда о том, из чего сделана, скажем, элитная колбаса, которая продается в магазине дороже мяса, может многим отбить аппетит, а производителей лишить части доходов. Одним ты испортишь настроение, другим бизнес подпортишь, если раскроешь людям глаза на подобные вещи. Тебя в таком случае можно сравнить с террористом, который способен причинить обществу серьезные вред.

Всегда и во все времена самым страшным преступлением было распространение правды, которая была неудобна и неугодна не только тем, кто имел власть, но и обычным людям. Толпа нуждается во лжи еще больше, чем ее правители. Не будь оно так, люди бы не поддерживали лидеров, которые много всего им обещают, но ничего не выполняют из обещанного. А скажи вы толпе правду, относительно своих политических амбиций и ни одна собака за вас не проголосует, никто не признает в вас своего лидера. Люди вас возненавидят. И не за ваши амбиции, а за то, что вы о них сказали. Ну и что считать безумием – тотальную ложь или правду? Кто безумен на самом деле – тот, кто призывает к правде или тот, кто учит лгать?

Вот, читатель, находясь за гранью безумия, того самого безумия, которое мы привыкли считать таковым, я могу посоветовать тебе безумную вещь – учись лгать. Это один из тех навыков, который перешел к тебе, когда ты еще был в утробе матери. Но его необходимо развивать. Люди накажу тебя и за правду, и за неумелую ложь. А вот за искусную ложь они тебя будут боготворить. Помни: люди любят ложь, но только такую, которая не выглядит, как ложь. Они обожают убедительную, правдивую ложь. Звучит странно? Ну так, а что же ты хочешь, люди в этом смысле отчасти шизофреники. Они могут жить с двумя противоречащими друг другу установками в голове, желая и того, и другого одновременно. И ты, чтобы им понравиться, и чтобы ужиться с ними, должен уметь под эту человеческую странность подстраиваться. Дай людям то, что они хотят получить – правдивую ложь!

Я тебе сейчас говорю то, что большинство обычных людей сочтет бредом. Ну и этому не стоит удивляться, потому что мы уже с тобой знаем, что люди думают так, как им удобно думать, а не так, как этого требуют обстоятельства. Поэтому, ты или будешь оставаться среди них, или все-таки рассмотришь иную точку зрения, которой я с тобой делюсь, в данном случае на ложь. И эта точка зрения говорит, что ложь – это прекрасное, сказочное явление. И что особенно важно, она нам нужна для жизни. Не верь тем, кто плохо отзывается о лжи. Эти люди или безумцы, или страшные лицемеры.

Что бы ты ни говорил людям, это должно им нравиться, чтобы ты им нравился. И если это будет ложь, ну значит им нужна ложь. А это часто будет именно ложь. Потому что людям она нужна. Тут и думать-то особо не нужно, чтобы действительно не сойти с ума от нестыковки одних мыслей с другими, от непонимания того, как себя вести. Смотри на тех людей, которые всем нравятся. Ну, большинству по крайней мере. Или тем, кто для тебя важен. Они и покажут своими словами, речами, своей красивой, сладкой, сказочной ложью, что нужно другим. Говорят они, что Земля плоская, ну значит плоская. Разумно говорить также. Думать так необязательно, а вот говорить желательно. Просто иначе ты будешь безумцем и не только в глазах слепой толпы, но и в глазах природы. Потому что твое поведение будет не гибким, а значит ты будешь не приспособленным. Такие не выживают. Такие вымирают. Костер – вот твое место, если ты слишком правдивый. Дальше в этом мире пойдут те, кто живет во лжи, питается ложью и производит ее в гигантских количествах.

Мы сейчас, обсуждая тему лжи, говорим о жизни под капотом, то есть о том, о чем говорить, а часто и думать непринято. Разве ты можешь подойти к человеку и сказать: «Соври мне что-нибудь обо мне, например, о моем внешнем виде. Скажи мне, какой я красивый или какая я красивая, какой у меня стильный костюм или модное платье». Пусть люди тебе скажут, какой ты хороший, умный, красивый и далее по списку. Попроси их об этом. Тебе ведь это надо. Так попроси об этом людей. Но ты этого не сделаешь, потому что так непринято делать. Принято маскировать ложь, выдавать ее за правду. И если ты это сделаешь, если скажешь о том, что тебе на самом деле нужно, люди подумают, что у тебя с головой что-то не в порядке. Поэтому, чтобы не казаться безумцем, ты просишь людей сказать о тебе правду, но ждешь от них лжи. Ты будешь ждать от их сладкую ложь, которая приятна на слух, веря в то, что она является правдой.

Мир кажется безумным, только когда все вот эти вещи, о которых я пишу, не объясняются человеку. Интуитивно мы все, конечно, понимаем, что играем в какую-то странную игру, в которой вещи не называются своими именами, чтобы всем было комфортно. Мы понимаем, что нельзя всегда говорить то, что думаешь, нельзя всегда представлять информацию в ее истинном виде, надо как-то ее подстраивать под людей. Но, с другой-то стороны, в большинстве культур человеку вдалбливают в голову мысль, что надо быть честным, что правда – это хорошо и правильно, а вот лгать плохо. Одно не сходится с другим. Реальность не совпадает с тем, что у нас в голове и на языке. Вот люди потом и недоумевают, когда видят явную ложь и говорят, прежде всего себе, как же так, ведь это же неправда, независимо от того, о чем идет речь. И их же еще и наказывают за то, что на эту неправду указали и за то, что сами правду говорят. Бывает же такое? И довольно часто. И потом эти люди заявляют, что мир сошел с ума. Да нет, не сошел. Он всегда таким был. С ума сошли вы, уважаемые правдолюбы, потому что верите, что людям нужна правда.

На поверхности в нашей жизни всегда одна лишь косметика, а вот ее несущие конструкции никто рассматривать не хочет, кроме таких любопытных людей, как ты, читатель. Ведь если ты читаешь эту главу и эту книгу, значит ты хочешь знать о жизни что-то другое, что-то новое, а не только то, что знают все. Ну и видишь, что из этого получается. Получаются такие мысли, с которыми хочется поспорить, которым хочется возразить или даже покритиковать за них их автора. Это и есть новое, которое с трудом всегда в нас влезает, через сопротивление. Как же так, мы же все знаем, что врать – плохо. Мы знаем, что людей и в особенности детей, надо учить честности, они не должны быть лгунишками, хотя почему-то умеют врать, когда никто их этому не учил. А тут ложь в таком виде преподносится, как что-то необходимое, востребованное не только лгущим, но и теми, кто ложь воспринимает, да еще и как что-то вознаграждаемое. Это не выглядит, как что-то правильное.

А ты попробуй вообще отказаться от таких слов, как «правда» и «ложь», и начни думать об информации, лишь с точки зрения ее полезности для тебя, независимо от того, что ты с ней делаешь – воспринимаешь или отдаешь. Подумай, какая информация нужна человеку, чтобы он ее высоко ценил и любил? Очевидно, как белый день, что это должна быть удобная, приятная, красивая информация, которая легко воспринимается, так ведь? Также очевидно, что она должна быть полезна. Если ты, думая, что земля плоская, сможешь при этом нормально жить, поддерживая хорошие отношения с нужными тебе людьми, зарабатывая на жизнь, решая другие повседневные задачи, тогда, чем же плохо то, что ты так думаешь, чем тебе это мешает? Пусть она будет плоской, пусть будет квадратной, треугольной, да какая разница какой. Лишь бы ты жил нормально, лишь бы люди видели в тебе своего человека, лишь бы проблем у тебя не было. Это разумно, когда ты думаешь о своем благополучии, а не о правде, которая никому не нужна. А вот выдавать информацию, из-за которой ты можешь многого лишиться и за которую тебя могут наказать, вот это уже как-то ненормально. О таком человеке вполне можно подумать, как о безумце. Так и думают.

Посмотри, как искусно лжецы маскируют дорогу в ад благими намерениями, какие приятные на слух сказки они рассказывают и как люди им охотно верят. Всегда, когда людей хотят использовать, им говорят, что все делается ради них, им рисуют красивое будущее, в котором так хочется оказаться. Это самый распространенный вид обмана. Вообще, любой обман, при котором что-то делается якобы для нас, всегда направлен против нас. Нашему человеку такой подход известен под маркой «по многочисленным просьбам трудящихся», именно с этой формулировкой совершались и совершаются многочисленные мерзости в отношении этих же самых трудящихся. Но интересно то, что людям это нравится. Вот в чем весь секрет. Вот что важно понимать. Им, по их логике, лучше быть обманутыми, чем, к примеру, побитыми или лучше видеть, слышать сладкую ложь, чем горькую правду. Вот и получается, что одни делают вид, что заботятся о других, а эти другие показывают, что видят и чувствуют эту заботу и благодарны за нее. Сплошное лицемерие. И это лицемерие является ничем иным, как приспособленчеством – необходимым для выживания качеством, согласно теории эволюции. Вот почему ложь есть благо, а правда есть зло. Ставим этот мир с головы на ноги. Безумием является ни стремление жить во лжи, безумие – это желание жить в правде и видеть правду.

Блаженны лгущие, ибо они творят мир, в котором мы можем жить, радуясь тому, чего нет.

Глава 2. Безграничная жадность

У жадности, как и у глупости – нет измеримых границ. Она безгранична. Скорее у вселенной можно найти конец, чем у жадности. До определенной степени жадность разумна, ну хочется человеку большего, почему бы и нет. А потом она становится безумной, когда начинает ни пользу приносить, а вред. Но если за эту грань безумия посмотреть, то можно будет увидеть очень интересные вещи.

Одной из них является расширение человеком границ своего восприятия этого мира, этой жизни. Ну ты сам подумай, читатель, как бы ты узнал, что существует предел жадности, если бы ты соблюдал меру и останавливался бы вовремя, не позволяя этой жадности тебе навредить? Человек просто не испытает особенные ощущения, такие, которые недоступны большинству не очень жадных людей. Они останавливаются, не идут дальше, не познают, ни этот мир, ни собственные возможности, ни границы допустимого, которые можно познать благодаря своей жадности. Это как жить только в известных тебе границах, не переступая за них. Так можно, конечно, но неинтересно. Жизнь становится интереснее, когда мы начинает познавать ее тайны, в том числе и таким вот непростым образом. За пределы известного надо заходить, чтобы прожить насыщенную жизнь. Для этого и нужно быть жадным, причем очень жадным. А это на самом деле непросто. Для этого смелость нужна, особенно тогда, когда человек умный и понимает, что жадность может его погубить. А ему все равно надо идти у нее на поводу, чтобы заглянуть за горизонт известного. Если же человек не очень умен, то в таком случае у него все самой собой получается, он просто не может остановиться, аппетит приходит к нему во время еды и жадность сама его несет на своих крыльях к тому концу, который возможен. Поэтому, имея голову на плечах, без смелости и решимости не станешь рисковать, идя до последнего в своем желании получить все больше и больше. А без этого невозможно узнать лучше жизнь и познать пределы своих возможностей.

Некоторые люди говорят мне, что и не нужно ничего познавать, не нужно стремиться к максимуму через неуемную жадность, что достаточно и того, что есть, лишь бы не доводить жизнь до серьезных проблем, которые потом невозможно будет решить. Но это, опять-таки, их мнение и не более того. Ну с чего вот человек взял, что это не нужно? Если жизнь устроена таким образом, что в ней возможна безграничная жадность, значит это может быть кому-то нужным. Вы не хотите познавать этот мир через нее, не хотите переступать за черту, после которой обратной дороги нет, другие хотят. Это как с теми же наркотиками, алкоголем, сексуальными извращениями – кто-то хочет через эти вещи познать мир, посмотреть на жизнь именно такими глазами, судьбу свою хочет построить на этих видах деятельности. Может ли человек себе это позволить? Ну, если никто его не остановит, то да. И мы знаем, что люди так живут. Поэтому, что нужно в этой жизни, а что нет, это вопрос выбора. Да, человек может делать его неосознанно и такое тоже возможно, а значит и допустимо. Значит человек имеет право пройти жизнь и по такому пути. И он этим правом вправе воспользоваться. Кто-то хочет умереть из-за приема наркотиков раньше срока, кто-то хочет спиться, а кто-то ищет конец своего жизненного пути в своей жадности. И он его найдет. Пусть ищет. Такая жизнь может оказаться очень интересной, даже если она будет недолгой.

Еще одна интересная вещь, которая зависит от жадности – это эволюция человека. Или еще можно сказать про эволюцию его сознания, при которой люди должны как-то иначе научиться смотреть на жизнь, воспринимать ее, перегорев от своей жадности. Я вот думаю, что жадность должна нас всех погубить в том виде, в каком мы сейчас существуем, чтобы мы перешли на новый уровень существования. Мы должны как-то преобразиться, может быть отчасти в виде технологичных существ, на подобии киборгов, а может в виде искусственного интеллекта, частью которого мы станем. В общем, человек в том виде, в каком он существует сейчас, должен перестать существовать. Мы должны уйти от своей примитивной животной сущности через максимальное ее проявление. Мы должны остаться у разбитого корыта, чтобы начать все строить заново, прежде всего себя.

Жадность – это путь к самоуничтожению не только для отдельного человека, но и для всего человечества. То, что жадность губит отдельно взятых людей – это мы знаем, мы это видели ни раз. А вот когда это чувство все человечество погубит, вот тогда, вероятно, мы перейдем на новый уровень существования, либо осознания. Вернее, то, что от нас останется, будет частью нового мира, может новой формы жизни. То же оружие массового поражения – это проявление в том числе и жадности. Эта жадность выражается в агрессии, из-за которой происходят войны, целью которых является порабощение других людей, захват ресурсов, расширение власти. Так ведь? Что это, как не жадность? Человеку мало, и он хочет большего, причем он стремится к этому простым путем – через проявление агрессии. Это же так просто, взять и использовать силу, чтобы получить желаемое. И вот когда человек наиграется со спичками, когда эти спички его сожгут, тогда то, что останется от людей, по логике развития и совершенствования должно будет быть лишено, как минимум этого чувства, а может быть и других низменных чувств. Жадность станет ненужной, не только из-за своей губительной силы, выражающейся в отсутствии чувства меры, но и из-за того, что ему на смену придет какая-то другая движущая сила, благодаря которой люди или то, или те, кто придет им на смену, станут стремиться к чему-то большему и совершенному более разумным образом.

Жадность когда-нибудь приведет к масштабной войне, которая погубит все человечество в том виде, в каком оно существует. Стоит ли этого бояться? Нет, конечно. Чего бояться конца, который, во-первых, неизбежен, а во-вторых, станет началом нового? Бесследно ни что не исчезает в этом мире. Не будет нас таких, какими мы себя знаем, будем мы другие или будет что-то другое или кто-то другой, кто станет наследником истории нашего существования. Ну, как вам такая версия? А что, должен же быть какой-то смысл в безумной жадности.

Я вот, допустим, не знаю, каково это, быть безмерно жадным, таким жадным, чтобы ни перед чем не останавливаться в стремлении утолить свою жадность. Мне тоже всегда хочется чего-то большего и лучшего, я понимаю, что не интересно жить, если в твоей жизни ничего не меняется долгое время в лучшую сторону и ты не обретаешь большего. Но как-то в этом вопросе я всегда придерживался чувства меры. И вовремя останавливался. А может не вовремя? Может мой страх перейти черту мешает мне узнать, увидеть, почувствовать что-то большее, что может быть в тех случаях, когда человек полностью отдастся этому безумному чувству? Может надо дальше идти, чтобы что-то особенное познать? А как у тебя с этим обстоят дела, читатель? Ты тоже боишься быть слишком жадным? Я вот смотрю на некоторых жадных людей, очень жадных и вижу, как у них горят глаза. Складывается впечатление, что они знают о жизни больше, чем я. Точнее, они знают о ней что-то такое особенное, они что-то видели, чувствовали, благодаря своей безмерной жадности, что недоступно мне. Получается, моя разумность в этом вопросе, а в нашей книге это неразумность, тормозит меня и не позволяет мне познать мир на более высоком уровне. Это очень рискованный уровень. Ведь там, где тонко, так и рвется. Но и ощущения на этом уровне особенные.

Вот почему люди, обладающие властью и потому имеющие возможность удовлетворять свои безмерные аппетиты, так безбожно воруют [не все, наверное, но очень многие] и никогда не насыщаются. Они имеют возможность открыть для себя новые горизонты бытия и пользуются ею. Они стремятся зайти за все возможные пределы допустимого, хотят переступить все существующие черты, которые подразумевают какое-то самоограничение. Им хочется увидеть, что находится за пределами умеренной жадности, когда ты насыщаешься до предела и дальше уже просто некуда. Но хочется еще больше, чтобы понять, а каково это, когда вообще нет никаких границ, сдерживающих твой порок. Тут ведь дело не только в красивой жизни, не в роскоши, которая тебе доступна, все это, можно сказать, радость для желудка. Дело еще и в состоянии сознания, когда ты живешь так, как можно жить, только если много воровать, а значит делать что-то такое, чего не делают большинство других людей, так как не имеют такой возможности. А вот тебе все доступно, ты имеешь превосходство над другими, благодаря своему безудержному стремлению ко всему большему и большему. И ты такой опыт получаешь, который никогда бы не получил, если бы так не воровал, если бы не захлебывался от жадности. Ты бы никогда так на жизнь не посмотрел, как смотришь, когда так дико воруешь. Это просто интересно, когда ты живешь не так, как положено. Мы ведь привыкли к умеренности во всем, нас так учат жить, учат контролировать свои страсти, чтобы мы смогли ужиться с окружающими, с которыми надо считаться. А жадность, когда она безгранична, помогает нам жить не так, как надо, а так, как хочется. И это особенное чувство, подобное тому, какое испытывает человек от очень большой власти.

В любом проявлении жадность позволяет посмотреть на жизнь с особенной стороны, которая и ощущения особенные дает. Она уводит человека в необычное путешествие, в мир, в котором он ведет себя, как во сне. Это мир грез, в котором человек свободен от всех запретов и ограничений. Люди, пострадавшие от жадности и с которыми мне довелось основательно пообщаться на эту тему, говорили мне о том, что когда они испытывали это чувство, когда оно их вело, то жили словно во сне. Они не контролировать себя с помощью разума в это время, они просто летали в своих иллюзиях вседозволенности, делая так, как хочется, а не так, как надо.