Народ и Родина

Народ и Родина
Максим Анатольевич Осипов

Эта книга о истории современной России и о современном поколении граждан страны. В этой книге собраны все свершения и деяния российского народа на благо своей страны, о истории вклада народа в развитии важных отраслей государства во все времена существования России. Эта книга идёт как воспоминание о малоизвестных и даже позабытых личностях России и русского народа, которые проявили себя во многих деяниях на благо народа и своей Родины. Здесь будет сказано о героических поступках наших соотечественников, о их вкладе в развитие отечественной армии, правоохранительных структур, спасательного дела и спорта. Эта книга также ещё идёт как разбор многих вопросов, вопросы которые в российском обществе уже стали "наболевшими" и тянутся со времён распада СССР. И эта книга идёт как призыв уделить особое внимание в сторону российского народа как главного и важного значения в существовании всего Российского государства.

Максим Осипов

Народ и Родина

Предисловие.

Россия является огромной страной мира. Страна, где проживают миллионы уважаемых и безупречных людей, живущие и трудящиеся во благо себя, народа и своей страны. Люди, которые совершают честные и благородные поступки, ратные подвиги, честно и самоотверженно трудятся, растят детей и просто любят жизнь. Люди целого народа, каждый день трудящиеся ради благополучия своей нации и своего государства, называемое всё вместе Родиной. Ради благополучия нашей страны соотечественники возводят заводы, школы и больницы, осваивают науки, спасают жизни, защищают нас, трудятся в разных полезных профессиях, кормят всех нас. Наш народ из покон веков славился доблестными людьми, добивался величественных свершений в медицине, культуре, сельском хозяйстве. Наши соотечественники защищали родную землю с оружием в руках, прогоняли иноземных поработителей с русской земли, спасали и освобождали целые народы. Наша страна первая открыла выход человечеству в космос, дала всему миру величественных деятелей литературы, гениев науки. Во все времена наши соотечественники чтили наставления предков и соблюдали традиции отцов. Сами наши соотечественники развивали себя культурно, в уважении к своим предкам, к своему народу, стремились сохранить и приумножить культурное богатство нации, ценили историю России. Жили обычной жизнью, и эта обычная жизнь давала жизнь всей России, и даже более. Сегодняшнее наше время – время современной России, также богато талантливыми людьми, чьи старания приносят пользу всем отраслям жизни людей и государства. А сама современная Россия остаётся быть Родиной для всех соотечественников, что живут и трудятся в ней и ради неё. Продолжают приносить пользу не только просто как государству, но и одновременно с этим своему ближнему соотечественнику и целому народу.

История русского народа богата выдающимися людьми и их свершениями. Русская земля всегда рождает гениев и талантов в области культуры и науки, медицины, образования. В истории были такие люди, своим трудом и доблестью которые добились рождения нового грамотного поколения страны в разных областях жизнедеятельности Отечества и в жизни самого народа. Нам всем известны имена писателей Александра Пушкина, Фёдора Достоевского, Максима Горького, знаем таких великих учёных как Михаила Ломоносова, Дмитрия Менделеева, Сергея Королёва, деятелей медицины как хирурга Николая Пирогова, реформатора здравоохранения Николая Семашко, нынешнего выдающегося врача Леонида Рошаля. У всех на устах имена выдающихся военачальников Александра Суворова, флотоводца Фёдора Ушакова, маршалов Победы Георгия Жукова и Александра Рокоссовского. Но есть и такие люди, о которых мы не знали или мало слышали, но внёсшие не меньший вклад в Россию. О людях, о которых стоило бы знать как часть истории народа и всей России. Все эти деятели, известные и не очень, предопределили нынешнее и будущее развитие страны, приумножили культурную ценность народа, обогатили соотечественников новыми знаниями. А в знак благодарности новое поколение живёт и учится наставлениями соотечественников прошлого, рождая новых гениев и деятелей уже в нынешнее время как для себя, так и для будущих поколений. Здесь будет сказано о многих наших соотечественниках, предопределившие ход развития и становления России, повлиявшие на образ жизни нашего народа, затронув образы и смыслы в разных направлениях жизни государства и общества.

Казалось бы, что отечественная история России пишется как то самовольно, и все процессы в нашей стране происходят по череде своей. Однако всегда и во все времена ход событий в стране, её свершения и прогресс, совершаются гражданами. И не только одним человеком, или группой из нескольких людей, а даже целым народом. Огромная людская масса наших соотечественников во все времена свершала очень благие и хорошие достижения для России и державы. Народные массы наших соотечественников боролись за выживание в жутких войнах прошлого, а после всем народом восстанавливали свою родную страну. Народ, движимый произведениями Пушкина, Толстого, Есенина, Асадова и другими писателями литературы и стихов, развивал себя культурно и философски. А движимые научными гениями люди становились учёными, селекционерами, врачами. Народ в разные годы жизни Родины трудился на обширных российских землях, превращая их в плодородные поля и возводя на них новые города. Народный труд создал сельское хозяйство, народным усилием возводилась промышленность, прокладывались дороги. Именно народ возводит заводы и фабрики, где тот же отечественный люд строит и собирает самолёты, танки, разное оборудование, комбайны. Народный труд дал России научный прорыв в покорении космоса, в освоении атома, строительстве двигателей, в дальнем мореплавании. Продолжая вековые традиции русского народа, современное поколение соотечественников также трудится в разных направлениях – в медицине, образовании, в органах правопорядка, в промышленности и в науке. Современные граждане также богаты духовно и мудростью, традициями и наставлениями. Сохраняют историю, память предков, институты гражданина и национальное самосознание. Проявляя патриотизм, человечность, трудолюбие, являясь социалистом или же просто товарищем, люди приходят друг к другу на помощь, спасают людей, участвуют в благотворительности, вылечивают больных детей, объединяются в создании социальных организаций. Наш народ богат разными историями и благими деяниями, о которых мало кто знает и не слышал вовсе. Здесь же будут указаны многие сведения и подробности о таких гражданах страны, дабы народные и гражданские деяния сохранились и о них знали люди, кому интересно узнать о истории народа.

Но в наше современное время произошло изменение нашего самосознания, падение стремления к участию жизни внутри страны, быть полезным обществу. Пожалуй, такого сильного потрясения национального самосознания в истории России ещё никогда не было. Причиной этому стало падение нашего государства и его развал в 90-е годы 20 века. Некогда огромное, высокоразвитое в науке, культуре, образовании государство, имевшее огромный промышленный, военный и социальный потенциал, где люди вовсю ощущали себя частью целой Державы, в одночасье рухнуло. Держава, создаваемая руками соотечественников многие десятилетия, вложившие свою душу в стройки Пятилеток, в культурное просвещение будущего поколения, в сохранение и приумножение национальных богатств нации, было забыто и попросту втоптано в грязь. А на руинах некогда огромного и сильного государства, называемое Советским Союзом, началось разграбление и уничтожение всего этого национального богатства. Рушились понятия социальной жизни человека, его духовные аспекты, институт гражданина. Это было время, когда структуры жизнедеятельности государства находились в упадке, деградации или просто уничтожены. Народ стал терять свой образ, забывать себя, велось умышленное стремление ещё сильнее задеградировать массы. Время лихих 90-х стало для истории Отечества настоящим хаосом в культурной, духовной и внутриполитической жизни страны. 90-е стали самой настоящей «бомбой», что взорвавшись, изменила самосознание людей, потрясённых упадком своего народа и подорвала доверие к своему же государству. Падение некогда сильного государства было запечатлено в сознании людей, даже по сей день этот момент остаётся в сознании людей как национальная трагедия, обсуждая это даже спустя 30 лет. И, наверное пройдёт ещё больше и люди всё равно будут говорить об этом, ибо Россия доселе никогда не была настолько сильной и прославленной своими современниками, как Россия времён 20 века.

«Взрыв бомбы» привёл к тому, что наши люди сильно и противоречиво изменились к своему же государству. Изменение породило целое общество людей, хающих и ругающих Россию по всем сферам жизни. Вместо того чтобы развивать и строить свою же страну, многие предпочли уехать из родной страны, потеряли стремление к приумножению величия своей страны, затаив на государство обиду, некоторые даже начав вредить ей. «Взрыв» также привёл к тому, что были сломаны барьеры гуманности и логики, заменив это «свободой», под фразой которой началось планомерное информационное уничтожение России, ещё сильнее внушая людям об ущербности своей страны, бессмысленности жизни в ней и что-либо совершать полезное в ней. Под прикрытием идеи «свободы» людей начали подталкивать на вредительство против своего государства, забывая, что государство – это они и есть. Даже когда Россия стала выходить из времени «лихолетья 90-х», начала силами самих сограждан возрождать структуры жизнедеятельности государства и совершать первые благие результаты, шквал негативной волны продолжался. Уничтожив понимание о национальном самосознании современной России, началось уничтожение достижений народа прошлого, переписывание истории и внушение того, что русским быть стыдно. Внутри верхов самого государства также засели личности, не являющие частью национальной элиты, а являющиеся вредителями, своими действиями и преступлениями внушая в людях ещё большую уверенность в пагубности современной страны. Дошло до того что даже в наши дни, когда Россия и её граждане стали выходить из тени 90-х, когда стали восстанавливать многие утраченные позиции и совершать благие открытия, об этих самых открытиях люди просто не знают, потому что о них в нашей стране неожиданно стало невостребованно освещать в СМИ. Мы стали жить в такое время, когда негатив поощряется куда лучше позитива, когда хайп на упадок и негатив популяризируется. Ещё со времён 90-х годов в сознании людей в большинстве своём остаются живы мифы, несоответствующие действительности, порой неправдиво порочащие достижения самих людей из нашего народа, со временем распространившиеся на все слои общества. А вскоре дошло и до того, что появились профессиональные вредители, кроме как русофобами их назвать нельзя, лживо манипулируя умом и сознанием тысячи людей своими фейками.

Не замечая изменения в жизни современной России после 90-х годов и огромный негативный поток в сторону вклада нашего народа по восстановлению национального облика страны, побудили меня начать писать эту книгу. Я как автор этого труда, зовут меня Осипов Максим Анатольевич, не являюсь каким бы то ни было профессиональным учёным, экспертом, политологом или же историком. Я, как и все, обычный гражданин современной России, живущий обыденной жизнью, как и все, работаю на вполне обычной трудовой профессии, имею средне-профессиональное образование. Не сижу в верхах власти, не заседаю в научных учреждениях, не вхожу в круг особенных. То, что здесь в дальнейшем будет написано мною – это моя личная инициатива, моя точка мнения с которой я хотел бы поделиться со многими. Мне как гражданину России, уважающему культуру своей нации и историю своей страны, неприятно слышать, как современная Россия находится в кольце неведения и зачастую в неосмысленном хаянии. Конечно же, я никого не виню в том, что люди думают иначе и порой мнения не совпадают, потому что я осознаю и понимаю каждого человека. Я общался со многими людьми, слушал их мнения, выслушивал их опасения и методы решения насущных проблем. Собирал информацию и анализировал её. Общался и слушал многих людей из нашего гражданского общества, слушал многих кто относит себя к «народникам», консерваторам, либералам, коммунистам и социалистам, к рабочему классу, кто является врачом или представителем иной профессии. Общался и слушал их всех, потому что они мои соотечественники, неважно какие идеи у них в голове и не важно, что соперничаем во мнении. Но нас всех объединяют одни вещи – это жизнь и судьба нашего народа и Родины. Именно так я решил назвать свое произведение – «Народ и Родина», и далее вы поймёте почему. Здесь я решил написать всё о «наболевшем», что беспокоит многих и чем восхищаются современные граждане. Решил разобраться о самых насущных вопросах, что присутствуют в нашем обществе. Используя современные средства получения информации, решил запечатлеть здесь саму историю современной России и её граждан, рассказать о достижении нашей страны и наших соотечественников в области медицины, спорта, в спасении граждан, промышленности, сельского хозяйства, культуре и в духовной жизни нашего народа. Упомянуть здесь то, о чём современная медийная государственная система не желает сообщать – та система, которая могла убрать из нашей жизни негатив, различные мифы, дать людям ответы на положение в государстве и ответить на насущные вопросы, чтобы не порождать новые мифы и фейки.

К сожалению стоит сказать, что сегодня нынешние люди не полностью развиты мышлением и анализированием. Зная о современных социальных проблемах мы порой мыслим поверхностно, не углубляемся в истоки возникновения этих проблем, не можем понять как и почему существуют те или иные проблемы. И вопросы и негодование по многим этим проблемам, которые уже стали обыденным обсуждением в обществе, становятся всё более нагнетающими. А современные СМИ, медийность, социальные сети в наше время больше направлены на деградацию масс, чем на его просвещение. Каждый раз мы слышим одно, когда на самом деле может оказаться другим если мыслить и анализировать широко. События 90-х годов, когда в самосознании людей произошёл моральный информационный «взрыв», также внесли свою основную лепту в формировании атмосферы неведения у человека, укоренившееся со временем. Но также со временем, когда Россия начала оправляться от падения во времена лихих 90-х, многие из появившихся насущных проблем, годами обсуждаемые в обществе, просто стали неактуальными в плане их логического разбора и анализировании. Несмотря на это люди скрепно продолжают верить в то, что эти насущные проблемы продолжают существовать и они остаются основной проблемой наших дней. Сегодня есть такая вещь как интернет, где можно раздобыть полезную для себя информацию, почитать монологи и статьи, послушать многих экспертов, где для себя можно выстроить новую картину в осмыслении и понимании происходящего. Но как было сказано ранее, у большинства людей не развито глобальное мышление в понимании происходящего, оставаясь в неведении. Для человека 21 века, пожалуй, самым главным стремлением является стремление быть развитым в мышлении и аналитике, дабы не быть обманутым и не быть в неведении от того, что от него скрывают. Здесь в этом моём труде я решил ответить на многие насущные и проблемные вопросы, которые беспокоят людей и часто обсуждаемы, ведя историю современности России и исследуя структуры государства.

Здесь же решил упомянуть историю нашей страны всех предыдущих времён, напомнить всем нам, как потомки предыдущих поколений строили наше Отечество, создали отечественную медицину, науку, культуру, создали сельское хозяйство и промышленность – все важные структуры жизнедеятельности страны, благодаря которым Россия и её народ живёт и развивается. Упомянуть саму историю, которую стоит возродить и всем знать. Вновь возродить память известных людей нашей Отчизны прошлого, многих из которых забыли или вовсе не знали, узнать и напомнить всем об их вкладе в достижении России нашему нынешнему поколению. Разобрать и напомнить значимость сохранения нами нашей же культуры, духовной жизни людей, института семьи и гражданина, наставлений наших предков, воспитание, моральных и смысловых пониманий жизни и работы в нашей стране, восхищение значимым достижением современного поколения народа, за что следует любить и уважать наших соотечественников, при этом показав пример многих из них в пример нам всем. Рассказать о том, как наши люди объединяются в совершении благих дел ради всех нас. О том, как нынешнее государство строится и растёт трудом таких людей.

1. Россия, Родина, Отечество, идея и смыслы развития государства.

«Родина есть для нас предмет культурного творчества, это мы сами в наших особенных дарах и талантах».

Сергей Николаевич Булгаков (1871–1944) –русский философ, богослов, священник.

Для начала хотелось бы пояснить, что означают слова «отечество», «отчизна», «родина», «Россия» в понимании нашего общества. Нужно понять что означают эти слова, ради которой и написана эта книга. Русский народ во все времена Россию называл по-разному, дабы приукрасить её истинное значение и понимание. Например, в века князей и царей наша страна больше всего называлась «Отчизной», в годы существования Империи – «Отечеством», а в эпоху Союза – «Родиной». Было время, когда наша страна неофициально звалась «Великороссия», термин который был придуман как раз в эпоху существования Российской империи, подчёркивающий её статус в мире. И нет ничего удивительного, что наши граждане зовут Россию такими словами. Немцы, например, зовут свою страну Германию «Фатерлянд», что означает «Земля отцов», «отечество». Англичане стали называть свою страну «Великобританией», сделав это официальным названием своего государства, когда до этого она была Англией, тем самым приумножив её мировое значение и огромную силу в понимании других народов мира. А евреи, создав свое государство в середине 20 века и сделав его независимым, назвали его Израиль, когда сама эта страна со временем античности знакома всем Иудеей, тоже тем самым подчёркивая культурную, духовную и религиозную часть своего народа. Мы же во все времена нашу страну называем Русью, а потом закрепили за ней православное название Россия, тем самым подчеркнув её православную культуру в жизни государства и всего народа. Даже когда наша страна стала именоваться Советский Союз, то название Россия не исчезла – она стала вторым именем советского государства, «советской Россией», а иностранцы продолжали называть Союз и её жителей по-традиционному – Россией и русскими. И при этом же мы не забывали именовать её «родиной» и «отечеством», как это желают немцы по отношению к своей стране, подчёркивая в таких словах всю глубину души человека к своему народу, истории и значимости страны перед её жителями.

Теперь же стоит рассмотреть, что же именно означают эти слова. «Родина» – это синоним от слова «отечество», и оно же означает «родная отрада». Понятие Отечество, Отчизна – это страна предков (отцов) человека; отсюда же исходит и особое чувство, которое сочетает в себе любовь и чувства долга – патриотизм. Само понятие патриотизм – это нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Родине и готовность пожертвовать своими интересами ради неё; испытание гордости за все достижения и действия, за культуру своей Родины, желание сохранять её характер и культурные особенности, и идентифицировать себя с другими членами своего народа, стремление защищать интересы своего народа и Родины. То есть это же есть само понятие Отечество (Отчизна) – это и есть Родина – слово, которое мы все привыкли говорить со времён Великой Отечественной войны, когда произошёл высокий подъём патриотизма у всего тогдашнего населения государства под названием Советский Союз; именно патриотизм людей победил фашизм в этой войне и спас Родину от разрушения и захвата вероломным врагом. И в Российской истории есть очень много моментов, когда народ вставал на защиту всего Отечества против её разрушения и гибели соотечественников, и такие моменты далее будут встречаться в материалах книги. Таким образом получается, что слово «родина», «отчизна» и «отечество» имеют один и тот же смысл и одинаковые значения.

Но всё же как появилось само слово отечество? При дальнейшем разборе выяснилось, что у этого слова есть большая история, и имела разные значения. В древнерусском и средневеликорусском языке до 17 века значило не столько как «страна предков», но и также понятие как «род», «избранная отрада», «родовые права». Также значение этих слов указывается в одном из изводов иконописного изображения Троицы Новозаветной (где Бог–сын изображён в виде отрока на коленях Отца) которое также является происхождением слова отечество. А вот слово «отчизна» того же происхождения, но более позднее и его терминологизация завершилась только к началу 17 века. По наблюдениям советского литературоведа и лингвиста В. В. Виноградова, слово «отечество» имело особенно «острый» общественно–политический вид и даже революционный смысл в поколении декабристов 19 века, когда на то же время, по сообщениям русского поэта и писателя А. С. Пушкина, слово «родина» ещё было нейтральным и означало просто родные места – город или деревня, где человек родился и вырос. Это получается, что слово «отечество» в 19 веке в большинстве случаев произносила такая категория людей, которое было настроено на коренные изменения в жизни страны, вплоть до решения сменить государственный строй. Но это понятие ассоциировалось только в период конца 18 – конца 19 века, когда не только в России происходили события как «восстание декабристов», но и такие же революционные события во всей Европе. Революционно настроенные вожди, вдохновлённые идеями свершить революцию в своей стране, брали в свой лозунг слово «отечество», стремясь вызвать в большей части населения страны патриотический порыв, и сделать этот людской порыв движущей силой революции. Началу революциям в Европе придала Великая Французская революция 1789 года, где впервые слово «патриот» фактически стало означать «революционер». События этой революции вызвало всемирную оглушимость, которая обсуждалась как в верхах государств Европы, считая революцию прямой угрозой самодержавия и государства, так и обсуждалась в населении, зарождая первые мысли революции. И взгляды на революцию оставались актуальными на всём протяжении 19 века и была угрозой всему самодержавию того времени. Император Российской империи Павел Первый (1754–1801) в конце 18 века даже приказал изъять из русского языка слово «отечество» с заменой на слово «государство» (вместе с этим шла замена слов «гражданин», «общество» и тд.). Но неожиданно скоро как французский император Наполеон развязал войну с Россией слово «отечество» стало в русском народе высоким подъёмом патриотизма, а сама война приобрела «Отечественный» характер, и именно поэтому войну назовут Отечественной 1812 года, а само слово отечество приобретёт более патриотический отклик в народе на долгие времена. Помимо закрепления этого слова в русском языке и в лексиконе россиян, оно стало далее уже закрепляться в государстве. Сегодня понятие отечество входит в число важнейших национальностей в основные законы ряда стран, таких как Чехия и естественно Россия: «Защита Отечества является долгом и обязательностью гражданина Российской Федерации» – из Конституции РФ, статья 59. Слово отечество также входит в припев гимна СССР и гимна РФ, а также присутствует в тексте военной присяги.

Одной из духовных качеств людей, называющих свою страну «отечеством», является ранее озвучиваемое чувство – патриотизм. Исторический источник патриотизма – это тысячелетиями закреплённое существование обособленных государств, формирующее привязанность к родной земле, языку, традициям. В условиях образования наций и национальности государства, патриотизм становится составной частью общественного сознания в 18 веке. Из десятилетия в десятилетие, из поколения в поколение это понятие будет закрепляться в народе как основной инструмент достижения всех заслуг Родины неимоверным действием единого народа, вдохновением которое станет именно сам народ, Родина и всё то, что связано со всем этим. В каждом промежутке жизни страны патриотизм будет закрепляться государством как один из инструментов достижений побед внутри и внешне страны, а различные позитивные моменты с этого будет вдохновением для гордости по какому-либо свершённому действию России. Так, уже в современной жизни Отчизны, по данным опросов за 2013 и 2014 годов всё больше россиян считают себя патриотами – это 69–80%. Примером подъёма патриотического настроения в обществе послужило, по данным исследований и опросов, проведение Олимпийских игр в Сочи и воссоединение Крыма с Россией в 2014 году, а также 70-я годовщина Победы народа и Родины в Великой Отечественной войне 2015 года.

Помимо самого испытания такого чувства, патриотизм проявляется в первую очередь в делах. Люди могут даже не испытывать такое чувство, но их труд в профессиональной и общественной жизни вполне можно назвать таким. А есть и те, кто конкретно проявляет патриотизм своей работой и стремлением. Если взять время Империи то к таким людям стоит отнести благотворителей и меценатов из числа деятелей культуры и писателей. В годы существования СССР такими людьми были комсомолы как смесь патриотов и социалистов, трудящиеся на различных величественных стройках коммунизма, возводя величественные сооружения индустриализации и народного хозяйства, как например стройка БАМа, Братской ГЭС и других гигантов советского времени. Советское время также богато пионерами и тимуровцами, о которых также пойдёт речь далее. А в наши дни патриотические деяния ведут волонтёры.

Деятельность этих российских активистов – взаимопомощь и самопомощь, проявление неравнодушия к своим соотечественникам, предоставляют услугу и различные сферы участия с осуществлением всего этого добровольно на благо обществу. К этому также относятся такие привычные для многих деяния как помощь престарелым, инвалидам, ветеранам войны в уходе и финансовыми средствами, участие в реализации проектов поддержки и помощи бездомным и малоимущим гражданам. Волонтёрство как одно из проявлений патриотизма в России стало быстро набирать популярность и вскоре были созданы различные сообщества и организации: одной из таких стало Ассоциация волонтёрских центров, объединившее в себя профильные центы в 30 регионах России, которое продолжает расти. В дальнейшем появятся и другие различные волонтёрские организации, играющие большую роль по разным социальным направлениям жизни внутри страны и объединяющие людей в общей идее. Также ещё в ноябре 2017 года указом президента РФ был учреждён в стране день Волонтёра – 5 декабря. К волонтёрам, патриотам и социалистам стоит также ещё отнести доноров крови и плазмы крови, чьи пожертвования могут спасти кому то жизнь. К таким людям можно отнести ещё всех тех, кто участвует в лечении больных детей.

Было время, когда само понятие патриотизм было заменено на совсем иное, в духе революции 20 века – на социализм. Ранее мною уже говорилось, что само слово «отечество» в 18–19 века использовали революционеры-декабристы, дабы свершить переворот, неся свои идеи, касаемо установления демократии, изменения самого государственного строя. Но уже в 20 веке, когда произошла Октябрьская революция, на смену декабристам пришли новые революционеры – большевики, нёсшие в себе идеи больше направленные на установление коммунизма, социализма, идеи мировой революции, свободы пролетариата. С этого момента в России родилось новое национальное движение, которое можно назвать как «второй патриотизм», несущее в себе развитие государства по всем направлениям жизни страны и её народа – социализм. Социализм (от лат. socialis «общественный») – политическая, социальная и экономическая философия, направленная на достижение всеобщего равноправия, социального равенства и справедливости, достижение которых предполагается в том числе через общественную собственность на средства производства. В более широком смысле социализм можно определить как политическую тенденцию, основным принципом которой является стремление к миру, основанному на гармоничной социальной организации и борьбе с несправедливостью. В экономическом плане социализм характеризуется общественным и/или государственным контролем над экономикой, средствами производства и распределением ресурсов. Социализм в России, идея которая стала развиваться с Октябрьской революции 1917 года, стала настоящим инструментом нового государства. Эта идея была широко поддержана народом, так как она стремилась решить многие проблемы в России, по сути ставшие настоящими бедами для народных масс и самой внутренней жизни страны. Идея социализма толкала народные массы на развитие своего же родного государства, совершать различные военные и трудовые подвиги. Весь народ, движимый идеей социализма и даже сделав её государственной идеологией, добился многих национальных свершений в развитии грамотности, образования, науки, медицины и здравоохранения, промышленности и сельского хозяйства, в ликвидации бедности. Социалистическая революция дала людям социальные права, ликвидировала эксплуататорские методы ущемления прав рабочих и крестьян, социальное страхование граждан (на случай болезни, производственных травм и связанной с ними утраты трудоспособности, введён оплачиваемый отпуск по беременностям и родам и тд.), государством были гарантированы ежегодные оплачиваемые отпуска для рабочих и всех иных работников наёмного труда. Впервые в истории был принят Кодекс законов о труде (КЗоТ) в 1918 году, в котором был закреплён целый комплекс передовых законодательных норм: запрет детского труда, щадящий режим работы для несовершеннолетних (то есть лиц от 16 до 18 лет) и женщин, государственное содействие безработным в поисках работы, пособия по безработице, ограничения на увольнения, ограничения на сверхурочные работы, минимальная заработная плата в размере не ниже прожиточного уровня, право на перерыв во время рабочего дня, надлежащее гигиеническое и санитарное оборудование рабочих помещений и многое, многое другое. Впервые стали назначаться государственные пенсии по старости: с 1928 года рабочим, с 1956 года служащим, с 1964 года колхозникам. Эти и многие другие социальные блага дала свершившаяся Революция 1917 года и движимая идея социализма, и о многих достижениях народа 20 века в разных сферах деятельности государства будет ещё сказано далее.

Движимая сила социализма в период 1920–30-х годах была очень сильна в плане развития людьми собственного государства. Как раз время 30-х годов стоит отнести как время большого подъёма социалистических идей, перерастающие в большие национальные идеи того времени. Стоит сказать, что достижения самого народа в социалистической стране приветствовалось очень высоко. А начиная с середины 30-х годов уже начинается возрождение тех самых национальных идей в советском обществе, направленные на вспоминание величия своих предков в истории России всех времён и объединения ради достижений национальных свершений. И этот порыв национального единения скреплялся всё сильнее с приближением 40-х годов, в ходе чего стал зарождаться патриотизм людей по защите своей страны. Началась популяризация ратных подвигов русского народа прошлого через книги и журналы, стали выпускаться фильмы – «Петр Первый», «Александр Невский», «Суворов» и другие. С этого момента всё больше и больше в обществе стал появляться термин «Родина», что стало ознаменовать весь народ и страну, термин который навсегда укрепиться в России после Великой победы 1945 года – победа над нацисткой Германией в годы Великой Отечественной войны – в годы, когда единый народ спас свою Родину от порабощения и исчезновения. Именно в годы войны национальные идеи и понимание этого возвысились, укрепились и нашли себе место в советской России. Сама война и победа советского народа в этой войне привели к огромному росту патриотизма в обществе, и это теперь стало вновь основой в стране. А само государство продолжит свою мирную жизнь, где каждая стройка или развитие структур жизнедеятельности государства будут являться как социальными, так и национальными идеями огромной Державы. С каждым годом существования Советского Союза, вера в народ и Родину в советском обществе будет укрепляться путём великих побед в мирное время – на стройках Пятилеток, на полях сельского хозяйства, в развитие отечественной науки, помощи друг другу, службе в армии и милиции, достижении на предприятиях и в освоении новых научных высот и много другого. И далее по мере достижений страны и вообще в жизни государства патриотизм и социализм шли бок о бок, являясь движимой силой народа на благо своей Родины.

Движимая сила социализма и патриотизма народа и государства вскоре была уничтожена путём развала Советского Союза. Та самая движимая сила, десятилетиями развивавшая Россию в её национальном величии, которое в новое время стало невыгодным. 90-е годы в истории России стали тёмным временем, загубившее величие социализма и патриотизма, без движимой силой которой Россия стала разваливаться изнутри, в ходе чего национальные достижения и труды поколений прошлого начали уничтожать, разваливать, грабить, приватизировать и распродавать как ненужное. Это было время огромного застоя в развитии страны, в ходе чего Россия стала откатываться назад в собственном национальном развитии. Социальные и национальные достижения прошлого были забыты, а для свершения новых не было ни сил, ни стремления, ни желания. Всего за каких то 10 лет лихих 90-х, в ходе отсутствия национальной идеологии в стране, без поддержки государством социализма и патриотизма, Россия оказалась очень слабой страной в экономическом, моральном и национальном плане.

Не видя стремления в поддержке от верхов власти в возобновлении развития подорванного Отечества, это самое стремление стало зарождаться в народе. Уже в начале 2000-х годов начинают рождаться различные национальные проекты в развитии тех или иных направлений существования российского государства. Постепенно эти стремления стали доходить до верхов власти, после чего начались первые действия в возрождении отечественных сфер жизнедеятельности России – армии, промышленности, сельского хозяйства, науки, медицины и тд. Как раз о том, как государство и народ в частности возрождают всё это в современной России идёт основная тема книги. Даже не смотря на то, что в государстве до сих пор отсутствует государственная идеология, в современной России так или иначе присутствует идея государственности, направленная именно на развитие нынешнего государства. Но и она же не распространённая, сведя все действия лишь на работу министерств. Точно также отсутствует массовая идеология патриотизма, которая существует разве что, как было сказано выше, только как воспитательный инструмент школьников, в развитии военно-патриотического воспитания и в волонтёрских движениях. Движение социализма также отсутствует в своей массе и ограничивается лишь в виде молодёжных организации как одна из форм подросткового воспитания, присутствуя в виде небольших студенческих отрядов, что совершают трудовые подвиги на разных и значимых проектах современной России.

В итоге сегодня мы видим что патриотизм и социализм отсутствует как государственное направление по привлечению широких масс населения в развитие современного государства, ограничиваясь лишь действиями «государственников», а сам патриотизм и социализм просто используют только как инструмент воспитания среди небольших групп людей. Сегодня негласная идеология государственности направлена только на выращивании управленцев в верхи государства, чем на создание идеологически настроенного человека с целью полного развития всех сфер жизнедеятельности России со стороны самого народа. Наверное поэтому то сегодняшние СМИ не ведут никакой вещательной программы по популяризации достижений народного труда, рабочих профессий, значимого вклада рядовых граждан в развитии России. К тому же на телевидении полностью отсутствует что-либо для развития в человеке целеустремлённости, каких либо идей на свершение благих дел в обществе и в стране в целом, самого развития в человеке навыков и ценностей и как человека нужного этой стране.

Тем не менее, современное поколение жителей России развивает свою страну даже без какой-либо массовой идеологии, просто живя своей жизнью и выполняя свою повседневную работу. Кто-то естественно проявляет к своей жизни, учёбе и работе патриотизм и социализм, добиваясь в этом личной выгоды, пользы для окружающих и всего государства. В современном русском народе до сих пор живы традиции и наставления своих предков, память о прошедшем поколении, которое своим умом и трудом развивало своё национальное Отечество, защищало и оберегало его. И даже в отсутствии идеологий в стране, в среде народа существуют различные направления и стремления с целью развития России в тех или иных направлениях. В итоге многие из таких людей, коллективно и едино, используя свой профессиональный талант, надежду на светлое будущее или просто выполняя свою работу, сами или же по государственному напутствию и направлению свершили многие полезные для современной России действия в разных государственных и общественных сферах жизни страны. Благодаря таким людям, как и благодаря самому народу, современная Россия постепенно стала выходить из под «тени лихих 90-х», начав возрождать то, что было забыто или потеряно в те неблагоприятные года жизни Родины.

Непосредственно сегодня ещё очень много проблем в стране, которые стоит решить государству и народу. Есть сегодня государственные стремления в решении некоторых проблем, и есть стремления народные. Есть в людях стремление патриотическое и социальное на благо Отечества и самого народа. И поэтому сегодня если хотим чтобы все проблемы, некоторые из которых уже стали национальными бедствиями, были решены, то надо поистине объединится всем в общем стремлении. Надо чтобы была общая идея для всех – для тех кто сидит в верхах государства, и для тех кто находится внизу этого государства. У людей, у народа есть желание в развитии страны – надо лишь дать идею и стимул. Надо вести общение власти и народа, прислушиваться к народному мнению, к данным исследований для сформирования государственного решения вопросов. Таким образом восстановление и развитие России пройдёт быстрее и тем самым произойдёт национальный подъём. Вновь сделать так, чтобы патриотизм и социализм были большим двигателем прогресса, и не только словом, но и делом развивать эти направления, делать это массово, а не ограничиваться лишь в рамках нескольких групп людей или же в чисто воспитательских действиях.

Народность и её роль в развитии народа и России.

«Если крикнет рать святая:

«Кинь ты Русь, живи в раю!» –

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте родину мою».

Из стихотворения «Гой ты, Русь моя родная» русского поэта, представителя новокрестьянской поэзии и лирики Сергея Есенина (1895–1925).

В общественной, политической, культурной, литературной жизни нации есть ещё одно движимое направление, направленное на развитие самого народа в культурном, социальном, духовном плане, именуемое «народностью». Расцветом этого направления в жизни народа и самого государства стал период образования Советского Союза, где народ воочию воспринимался как народ созидательный в развитии государства и как движимая сила построения социализма в стране. Народ в советское время действительно был частью внутренней политики страны, а государственное управление занималось развитием народности чтобы сам народ сделать более развитым в культурном и моральном плане для достижения поставленных целей в национальных свершениях. Путём развития народности сам народ стремились восхвалять и преподносить его заслуги через СМИ, литературу, произведения советских писателей (Максима Горького, Владимира Маяковского и тд.), развитием культуры, через народное творчество. Везде народность присутствовала как восхваление советского народа в трудовой деятельности, в дружбе между национальными этносами в союзном государстве, в созидательном и правовом действии. Особенно сильна роль народа и народности была в годы Великой Отечественной войны, потому что именно от народа и народного стремления решился исход войны, свершался трудовой подвиг на развитие военной промышленности, в создании партизанского движения. Как раз развитием народности советское государство в короткие сроки смогло оправиться от последствий войны, восстановить народное хозяйство, продолжить развивать отечественную науку, сельское хозяйство, социалистические стремления. В дальнейшем народность станет движимой силой народа в стройках Пятилеток, в освоении Сибири и крайнего Севера, в созидательной и мирной жизни самого народа и Родины. Народность станет социально-патриотическим направлением в развитии, поддержке и восхваления народа как важной части всего государства, подчёркивая тот факт что русский народ это есть Россия.

Но понятие народности появилось не в годы появления советского государства, а намного раньше. Впервые такое направление начали развивать отечественные поэты и писатели, подчёркивая темой народности фольклорное достояние русского народа, восхваления его и подчёркивании лучших его качеств. Первым выдающимся поэтом Отечества, начавшим развивать народность в литературе, является Александр Сергеевич Пушкин, от которого происходит значение самого термина. Вот как он говорил про роль народности в литературе: «С некоторых пор вошло у нас в обыкновение говорить о народности, требовать народности, жаловаться на отсутствие народности в произведениях литературы, но никто не думал определить, что разумеет он под словом народность». «Народность в писателе есть достоинство, которое вполне может быть оценено одними соотечественниками – для других оно или не существует, или даже может показаться пороком

Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу». Александр Сергеевич стремился придать отечественной литературе народные черты и поэтому его произведения пользуются большой заслугой и уважением у большинства людей. Как раз от Пушкина пойдёт процесс придания русской литературе и всей культуре народности, процесс который подхватят многие выдающиеся отечественные писатели, поэты, художники и музыканты России. Кто-то будет закладывать народность в театральное творчество как Николай Гоголь, кто-то будет затрагивать народную красоту и народные проблемы в художество как художник Илья Репин, подчёркивать величие и важность русского крестьянства как Сергей Есенин, на народном предании создавать музыкальные произведения как Пётр Чайковский, Михаил Глинка и другие русские композиторы. Сам Пушкин с гордостью писал о себе:

«Я памятник себе воздвиг нерукотворный,

К нему не зарастёт народная тропа…».

А писатель Николай Некрасов заявлял:

«Я лиру посвятил народу своему.

Быть может, я умру, неведомый ему,

Но я ему служил…».

«Мысль народная» постоянно волновала русского писателя начала 20 века Льва Николаевича Толстого. В своей «Исповеди» он писал: «Я отрёкся от жизни нашего круга, признав, что это не есть жизнь, а только подобие жизни, что условия избытка, в которых мы живём, лишают нас возможности понимать жизнь и что для того, чтобы понять жизнь, я должен понять жизненней исключений, не нас, паразитов жизни, а жизнь простого трудового народа, того, который делает жизнь, и тот смысл, который он придаёт ей». А другой не менее известный писатель Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин справедливо полагал, что единственно плодотворная почва для сатиры есть почва народная.

В чём же конкретно проявляется народность литературы? Во-первых, в изображении жизни, судеб и чаяний народа. Так, роман Льва Толстого «Война и мир» народен прежде всего потому, что главный герой этого романа – народ, простые русские люди, победившие наполеоновскую армию. Народными могут стать и такие произведения, в которых народ не выступает как главный предмет изображения, но в них выражается народная точка зрения на жизнь. В поэме Николая Гоголя «Мёртвые души» изображаются преимущественно русские помещики: они показаны такими, какими их представлял народ – жадными, невежественными, неспособными ни к какому делу. И, наконец, подлинно народные произведения литературы отличаются высоким мастерством, совершенством художественной формы, доступной и понятной широким народным массам.

Народность воочию сочетает в себе не только чувства и мысли существующего поколения современников, но и фольклорные качества всего русского народа. Лучшие писатели-классики и советские писатели любовно и бережно перенимали, обрабатывали и развивали фольклорные традиции. Так, одно из лучших произведений советской литературы – поэма Александра Твардовского «Василий Тёркин», по признанию самого автора, вышла «из той полуфольклорной современной «стихии», которую составляют газетный и стенгазетный фельетон, репертуар эстрады, частушка, шуточная песня, раек и т. п.». Фольклорные истоки содержания и стиля обнаруживаются также в таких замечательных произведениях советской литературы, как «Петр I» А. Н. Толстого, «Тихий Дон» и «Поднятая целина» М. А. Шолохова, стихи и песни М. В. Исаковского и многие другие [1 - Блог Ильи Винштейна, «Народность литературы».].

Как раз возвращаясь к советской теме стоит сказать что народность искусства более всего зародилась с приходом советской власти. Народность в этом направлении подчёркивали советские вожди, особенно Ленин, говоря так: «Искусство принадлежит народу. Оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понято массами и любимо ими». В концепции марксизма-ленинизма понятие народности искусства было тесно связано с революционной борьбой в России. Большевики отождествляли народность ещё с партийностью, утверждая, что искусство должно отражать интересы трудового народа.

Если говорить о народности современной России, то она не особо сильно выражена, а то и вовсе отсутствует как движимая сила нации и как источник сил самого народа. Если брать советский период то народность, как и социализм, выступали идеей развития страны и двигателем развития выступали народные массы. Сегодня же движимой идеей к развитию страны является понятие государственности, вера в сильную Россию. Несомненно роль народа в этом тоже есть, так как именно народ и гражданское общество также выступают двигателем развития и прогресса российского государства. Просто сегодня развитие направления народности отошло на последний план и сам народ не является единственным элементом, кто претворяет в жизнь важные начинания и проекты. В наши дни движимой идеей является именно государственность, в которую, помимо народа, входит всё то, что несомненно относится к понятию российского государства – правительство, администрации, институты, гражданин, конституция, министерства, государственные аппараты управления, армия, полиция, внешняя и внутренняя политика страны и многое другое. Наверное поэтому то, вновь стоит сказать, современное российское телевидение и СМИ показывают зачастую и в основном именно политику государства, сочетающая в себе разнообразные государственные повестки дня, чем основное освещение заслуг народа как пропаганду развития народности. Кроме того отсутствует позитивное освещение важных событий в России в области медицины, промышленности, науки, сельского хозяйства, трудовых профессий, жизни и полезных свершений граждан страны, которые могли бы придать больший стимул в развитии страны и уверенности самих граждан к своей стране и к соотечественникам. Конечно же стоит сказать что СМИ и госканалы должны говорить именно о государственной политике, донося до населения сведения и решения, но отсутствие освещения событий, касаемо народа, отсутствия развития народности хотя бы как системы развития самого народа в культурном, моральном, воспитательном и духовном плане тоже должна быть! Потому что народ и граждане являются важной частью государства, являются государствообразующим народом, без которого невозможна функциональность самого государства. Поэтому кроме информационной части, сам народ как большая и основная часть государства непосредственно должен развиваться социально, поддерживаться морально и должны решаться все проблемы в жизни населения страны как общие проблемы всего государства.

Народное Единство русского народа.