Крым. Полная история

Когда в Суроже умер епископ, в Константинополь прибыла делегация с просьбой о назначении нового пастыря. Патриарх долго не мог избрать достойного претендента, а затем во время молитвы к нему явился ангел и сказал: «Завтра пошли в тайное место к избраннику Божию Стефану и поставь его епископом Сурожу…». Так Стефан Сурожский стал третьим Сугдейским епископом (имена первых двух неизвестны). В наши дни святой Стефан Сурожский считается покровителем и защитником Судака.

Русско-византийские войны и крещение Руси

В X веке отношения Руси и Византийской империи, в состав которой входил Крым, были сложными. Византийцы были православными, а в Древней Руси в то время не было единой религии. Одни племена предпочитали всем богам Даждьбога, другие – Ярило, третьи – Макошь… Некоторые волжские племена исповедовали ислам, хазары – иудаизм. Многобожие вредило стране, разделяло ее, дробило. К тому же из обилия божеств логично следовал вывод, что и князей может быть несколько. Это совсем не нравилось князьям, укрепившим свою власть настолько, что они стали называть себя великими. Решительный шаг по изменению государственной религии сделал Владимир Ярославович Красно Солнышко.

Согласно легенде, Владимир устроил «испытание вер». Он принял послов от волжских булгар, хазар, римлян и византийцев и всех их расспрашивал об их вере. Владимир сделал выбор в пользу христианства византийского обряда – православия.

Но Византия в то время переживала не лучшие времена. В Константинополе было очень неспокойно: один из полководцев поднял мятеж, провозгласив себя императором, и пытался свергнуть законного монарха Василия II, который остро нуждался в помощи.

Владимир поставил жесткое условие: если византийский император Василий II желает заключить с Владимиром союз и получить от него военную помощь в борьбе с мятежниками, то он должен отдать за Владимира свою сестру Анну. Василий принял условие Владимира, выдвинув в ответ свое – Владимир должен креститься. За язычника Анна замуж не пойдет! Это вполне соответствовало интересам русского князя. Император и князь заключили договор.

За этим договором последовал поход Владимира на Крым.

Существуют два противоречивых объяснения, почему Владимир предпринял этот поход и осаду Херсонеса.

Первое: византийский император не торопился исполнять обязательства и отдавать князю в жены свою сестру, а потому Владимир решил припугнуть его.

Второе: Херсонес примкнул к мятежу против императора, и Владимир осадил его во исполнение договора.

Как бы то ни было, но поход состоялся в 988 году. Древнерусская «Повесть временных лет» рассказывает: «…пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: „Если не сдадитесь, то простою и три года“. Они же не послушались его».

Долго длилась осада, пока не погубил Херсонес один из его жителей, некий Анастас. Он пустил за городскую стену стрелу, написав на ней: «Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока». Владимир принял совет к сведению, повелел копать наперерез трубам и разрушил водопровод, оставив Херсонес без воды. «Люди изнемогли от жажды и сдались», – завершает рассказ летописец.

После захвата города Владимир дождался там Анны со свитой, прошел обряд крещения, приняв имя Василий, заключил брак, а затем вернул Корсунь Византии. По возвращении домой Владимир приступил к крещению народа с помощью византийских священников. Летописец замечает, что князь вывез из Корсуни разнообразные трофеи, включая всякую утварь и медные статуи, а также мощи святого Климента.

Византия заключила с Русью равноправный союз. Херсонесу, служившему посредником в их торговле, этот союз тоже был выгоден. Отсюда в Малую Азию и Византию отправлялись продукты сельского хозяйства и животноводства; из южных стран через Херсонес и далее, на север, везли оружие, ткани, масло.

Мирная взаимовыгодная торговля длилась триста лет, а затем могущество Византии ослабело. Торговые пути переместились в Восточный Крым, где свои фактории основали венецианские и генуэзские купцы, и это стало одной из причин упадка экономики Херсонеса. К середине XV века жизнь в нем угасла.

Генуэзские купцы. Капитанство Готия

В 1261 году генуэзцы получили исключительные права торговли на Черном море. Итальянские купцы стали активно торговать в Крыму и на других территориях Золотой Орды.

Хан Оран-Тимур разрешил генуэзцам основать торговую факторию и колонию в Кафе (Феодосии) с условием выплачивать ему пошлины. Кафа стала столицей генуэзских владений в Крыму и самоуправляющейся городской коммуной. Папа римский назначил в Кафу епископа, у генуэзцев был свой консул. Их прибрежные владения получили название Капитанство Готия.

Вскоре, одолев венецианцев и греков, генуэзцы стали единственными хозяевами почти всех крымских портов. Генуэзские колонии были хорошо укреплены, в крепостях имелись гарнизоны. В Феодосии до сих пор сохранились руины башни консула Джиованни ди Скаффа середины XIV века, известной также как «Круглая башня» и просто «замок».

Турки-сельджуки

Византийская империя все больше слабела. После раскола христианской церкви на католическую и православную Константинополь стал мишенью для крестовых походов. В 1204 году «латиняне» захватили Константинополь, это привело к развалу Византийской империи на ряд мелких государств. Резко активизировались мусульманские и кочевые народы.

В первой половине XIII века хозяевами Черного моря стали турки-сельджуки, подчинившие себе всю транзитную торговлю, Крым тоже подвергся их нападениям.

Княжество Феодоро

После ослабления Византии в ее бывших крымских владениях было основано православное христианское княжество Феодоро, или Крымская Готия, со столицей в крупнейшем «пещерном городе» Мангуп. Оно располагалось в горах к востоку и северу от Балаклавы, доходя до Судака, и состояло из 26 феодальных вотчин с замками и нескольких монастырей.

Разговорным языком в княжестве был готский, а для межнационального и религиозного общения использовался греческий. Князья Феодоро породнились с последними представителями византийской династии и вели длительные войны с католиками-генуэзцами и турками-османами.

Ко временам этих войн относится легенда о царице Феодоре, правившей в Согдее. Напоминает Феодора царь-девицу из русских сказок: смелая и прекрасная женщина-воин дала обет безбрачия, посвятив всю себя родному городу. С оружием в руках она обороняла Согдею от многочисленных врагов, но силы были неравны. Вместе с последними защитниками Согдеи царица пала в битве на горе Кастель, где до сих пор сохранились руины крепости.

Мангуп-Кале

Руины древней феодорийской столицы сохранились на вершине горы Мангуп в двадцати километрах от Бахчисарая. Никакой транспорт туда не ходит, ведет туда только крутая горная тропа, начинающаяся в долине у озера с изумрудно-зеленой водой.

Руины Мангуп-Кале – это фундамент княжеского дворца, множество пещерных церквей с остатками росписей, два чистых родника, остатки оборонительных стен и многочисленные пещеры-казематы. В самой большой пещере, называемой Барабан-коба, стоит колонна: если ударить по ней, вы услышите звук, напоминающий бой барабана. Предполагают, что здесь находилась тюрьма.

Насколько древен этот город – даже и представить трудно: здесь жили еще племена тавров, потом их сменили аланы и сарматы. К X веку Мангуп был уже довольно большим городом, а за мангупских князей не гнушались выходить замуж византийские царевны. В XV веке процветание Мангупа кончилось: город был захвачен и разорен турками. Позже турки отстроили крепость и разместили здесь свой гарнизон, но после присоединения Крыма к России они ушли из Мангупа. Город заселили караимы – но потом ушли и они. Долгое время Мангуп был заброшен и разрушался.

Магнуп-Кале. Остатки царского дворца

Успенский монастырь

Рядом с Мангупом есть еще один памятник, сохранившийся со времен древнего Феодоро, – это остатки высеченного в скалах Успенского монастыря. Местные жители рассказывают, что некогда жил в местных горах огнедышащий змей, который похищал людей и скот. Люди боялись его, страдали и молились Пресвятой Богородице, чтобы она их от страшного змея освободила. И вот однажды путник увидел на скале горящую свечу. Он пошел на ее свет и увидел икону Божьей Матери, а рядом – издохшего змея. Поняли тогда горцы, что молитвы их услышаны, и в благодарность вырубили на том месте в скале первую церковь.

Впрочем, это только легенда, раскопки же говорят о том, что культовые сооружения здесь – намного более древние: они остались еще со времен тавров. На окрестных склонах тоже видны остатки древних поселений тавров и руины более поздних, но все-таки отдаленных от нас эпох.

Магнуп-Кале. Пещерный город

Монголо-татары

В 1223 году свой первый набег на Крым совершили монгольские орды Чингисхана. Потом Крым разорила орда татарского хана Ногая.

К середине века степной Крым становится владением (улусом, юртом) Золотой Орды с центром в городе Кырым (ныне Старый Крым). Вторым крупным татарским городом стал Карасубазар (Белогорск).

Мечеть хана Узбека

В начале XIV века Золотой Ордой правил хан Узбек. Именно при нем государственной религией Золотой Орды был признан ислам. Хан казнил 120 чингизидов – приверженцев старой монгольской веры.

В 1314 году ханом Узбеком в Кырыме была построена мечеть, а рядом медресе – мусульманская высшая школа. Причем, как показали раскопки, в медресе был даже проведен водопровод.

Мечеть хана Узбека

Мечеть сохранилась до наших дней, это почитаемая святыня для мусульман. Стены ее украшены богатым растительным орнаментом в сочетании с арабскими надписями. Внутри мечеть хана Узбека украшают граненые колонны с резными капителями.

В мечети много захоронений уважаемых людей: ученых и чиновников. Одно из них, надгробие астронома и астролога Урус-Ходжи, украшено изображением карты звездного неба.

Великий шелковый путь

Под властью Орды Крым снова превратился в крупный торговый и ремесленный центр. Города Крыма разбогатели, ведь тут проходило одно из ответвлений Великого шелкового пути. Так называлась караванная дорога, связывавшая Восточную Азию со Средиземноморьем. Нужно сказать, что название достаточно условное, потому что караваны перевозили самые различные товары. Общая протяженность пути составляла более 12 тысяч км. Ни один купец не проходил этот путь полностью, караванщики сменяли друг друга, перепродавая друг другу товар в определенных торговых пунктах. Купцы останавливались в караван-сараях Солхата (Старый Крым), Кафы (Феодосия), Солдайи (Судака) и, до определенного времени, Херсона (Херсонеса).

Там все было готово к приходу караванов: специальные люди могли позаботиться о верблюдах и мулах. Тут же можно было продать и купить оптом товар, убедиться в надежности колодцев на дневном отрезке пути, узнать коммерческие новости и цены. Здесь работали лавки менял, ссудные кассы, конторы ростовщиков.

Посол папы к монгольскому кагану Гильом Рубрук, побывавший в Крыму, так описал товарооборот Солдайи (Судака): «Туда пристают все купцы, как едущие из Турции и желающие направиться в северные страны, так и едущие обратно из Руссии и северных стран… Одни привозят горностаев, белок и другие драгоценные меха; другие привозят ткани из хлопчатой бумаги, бумазею, шелковые материи и душистые коренья… Купцы из Константинополя посылают свои лодки, чтобы закупить сушеной рыбы, именно: осетров, чебаков и других в беспредельном количестве».

Чума!

Увы, посредством Великого шелкового пути по миру распространялись не только диковинные товары, но и болезни. В 1346 году в Крым проникла чума. Это был отголосок чудовищной «черной смерти», охватившей всю Европу.