Николай Чудотворец. Всемогущий святой. Великий спаситель и заступник

Николай Чудотворец. Всемогущий святой. Великий спаситель и заступник
Вера Светлова

Православный помощник
У каждого народа есть особо почитаемые святые. В христианской вере святой Николай – один из самых любимых. В народных преданиях он считается первым после Бога и Богоматери… С древнейших времен Николай Чудотворец почитался на Руси как небесный покровитель верховной власти. Мало кто знает, что именно Николай Чудотворец, помощник в бедах и несчастьях тем, кто горячо молился ему о помощи, воистину народный святой, является прототипом доброго Деда Мороза!

У него много имен: его называют святитель Николай, святой Николай, Николай Угодник или Николай Чудотворец… Еще при жизни он прославился как защитник осужденных невинно, примиритель враждующих, избавитель от напрасной смерти. Обращаются за помощью к святителю Николаю в самых разных случаях: он считается покровителем мореплавателей и путешествующих; ему молятся о благополучном замужестве дочерей; об избавлении от голода… Нет ничего невозможного для этого всемогущего святого! Каждый, кто обладает истинной верой и молит о Чуде, будет услышан и окормлён им, главное, чтобы вера была крепкой, а помыслы чистыми.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Николай Чудотворец. Всемогущий святой. Великий спаситель и заступник

Составитель Вера Светлова

© «Центрполиграф», 2022

Предисловие

Святитель Николай Чудотворец (Николай Угодник, то есть угождающий Богу) – один из самых почитаемых святых в христианстве.

Святой Николай в народных преданиях считается первым после Бога и даже иногда может заменять его. Он считается покровителем мореплавателей и путешествующих, так как сам много времени провёл в пути. На Балтийском море ему молились купцы и моряки, его считали покровителем возникавших здесь городов, в прибалтийских портах почти непременно возводился посвящённый ему храм.

Ему молятся о благополучном замужестве дочерей, вспоминая историю, как он дал приданое трем бедным девицам. И молятся святителю об избавлении от голода. Ещё при жизни Николай Чудотворец прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной смерти.

«Второй после Бога заступник», – так говорили о святом Николае на Руси. Даже нищие просили милостыню его именем: «Кто Николая любит, кто Николаю служит, тому святой Николай во всякий час помогает».

С древнейших времён, с IX столетия Святитель Николай Чудотворец почитался на Руси как небесный покровитель верховной власти. Это произошло потому, что киевский князь Аскольд, убитый дружинниками новгородского князя Олега, во святом крещении носил имя Николай. Его крестил святой патриарх Фотий в Царьграде (Константинополе), о чем сообщают византийские источники. И на могиле Аскольда/Николая вскоре после его смерти был возведен один из самых ранних на Руси храмов, посвящённых святителю Николаю.

На Руси Николая узнали вскоре после Крещения, а в XI веке его почитание распространяется повсеместно. Праздник в честь перенесения мощей святителя Николая (9 мая) был установлен на Руси уже через десять лет после перенесения мощей в 1087 году. В это же время была составлена служба и первые русские жития святителя. А первые иконы Николая Чудотворца на Руси появляются ещё до перенесения мощей.

Сейчас мы знаем, как выглядел святой, и не только по иконам. Профессор Луиджи Мартино изучил святые мощи и установил, что лик, изображаемый на иконах, полностью соответствует внешнему виду захороненного в гробнице человека: «По строению черепа и скелета святитель принадлежал к белой европеоидной средиземноморской расе, для которой характерны средневысокий рост и смуглая кожа. С высоким лбом, с носом, стремящимся к орлиному, скелетом средней крепости». Антропологическое исследование свидетельствует, что Николай не ел мяса, а употреблял только растительную пищу. Определен и рост—167 сантиметров.

Следует знать, что один из дней, посвящённых Николаю в Святцах, не относится к Николаю Чудотворцу. Это 17 февраля – Никола Студеный, в память Николая Исповедника, игумена Студийского.

Житие святителя Николая Чудотворца

Несмотря на то, что жил святитель Николай более полутора тысяч лет тому назад, сохранилось достаточно много сведений о его деяниях. Однако, как это всегда бывает, со временем многие из них преобразовались в легенды, и вычленить из них ядро исторической истины попросту невозможно. Поэтому примем на веру написанное в православной литературе, в частности – в «Житии святителя Николая».

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских, прославился как великий угодник Божий.

Родился он в 270 или в 280 году в Римской империи, в древнем ликийском городе Патара. Это в те времена была греческая колония.

Родители Николая – Феофан и Нонна, были благочестивыми христианами и жили довольно богато, но вместе с тем свято чтили Христа и занимались благотворительностью. В семье этих двух пожилых жителей города Патар появился первенец, которого нарекли Николаем, что значит победитель народов. И он, по благословению Божию, воистину явился победителем злобы, на благо всему миру.

После его рождения матерь его Нонна тотчас же освободилась от болезни, и с того времени до самой своей кончины оставалась неплодною. Этим сама природа как бы засвидетельствовала, что у жены сей не могло быть другого сына, подобного святому Николаю – он один долженствовал быть первым и последним. Родители мальчика долго молили Бога послать им сына, которого они обещали посвятить служению Господу.

О Божественной принадлежности мальчика стало известно с первых дней. После своего рождения, ещё в купели крещения он три часа простоял на ногах, никем не поддерживаемый, воздавая сим честь Пресвятой Троице, великим служителем и предстателем которой он должен был явиться впоследствии.

В нём можно было узнать будущего чудотворца даже по тому, как он приникал к сосцам матери, ибо он питался молоком одной правой груди, знаменуя тем самым своё предназначение пред Господом вместе с праведными.

Своё изрядное постничество он проявил в том, что по средам и пятницам вкушал молоко матери только один раз, и то вечером, по совершении родителями обычных молитв. Отец и мать очень удивлялись этому и провидели, каким строгим постником будет сын их в своей жизни. И действительно, привыкнув к такому воздержанию, святой Николай всю свою жизнь до самой кончины проводил среду и пятницу в строгом посте.

Родители маленького Николая были просвещёнными людьми. Они отвели Николая в церковь и следили, чтобы он с детства полностью посвятил себя вере.

Николай с детства приучал себя к изучению Библии, молитве и посту. Много времени мальчик проводил в храме.

Когда пришло время поучаться Божественному Писанию, святой Николай с помощью острого своего ума и Святого Духа за короткое время постиг премудрость в изучении Библии и успел в книжном учении так, как и подобает доброму кормчему Христова корабля.

Достигши совершенства в слове и учении, он показал себя совершенным и в самой жизни. Он всячески уклонялся от суетных друзей и праздных бесед, избегал разговоров с женщинами и даже не смотрел на них. Святой Николай хранил истинное целомудрие, чистым умом всегда созерцая Господа и усердно посещая храм Божий, следуя Псалмопевцу, глаголющему: Пс.83:11 – «Желаю лучше быть у порога в доме Божием».

В храме Божием он проводил целые дни и ночи в богомысленной молитве и чтении божественных книг, поучаясь разуму духовному, обогащаясь божественною благодатью Святого Духа, взращивая в себе жилище для Него, по словам Писания: «вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас» (Кор.3:16).

В нём не замечалось никаких привычек, свойственных юности, по своему нраву он был подобен старцу, почему все уважали его и удивлялись ему. Старый человек, если выказывает юношеские увлечения, для всех служит посмешищем, и наоборот, если юноша имеет нрав старца, то его с удивлением почитают. Неуместен в старости юный нрав, но достойна уважения и прекрасна в юности мудрая старость.

Чудотворец с детства интересовался Святым Писанием, много молился Отцу Небесному, держал пост. Дядя мальчика, епископ Иоанн Патарский, видя его любовь к Господу, решил взять его к себе на служение.

Юношу назначили чтецом. Эта должность требовала особого усердия. Обязанности Николая состояли из: толкования Священного Писания во время богослужения; произнесения проповедей; обучения оглашенных (получившие устное наставление) и детей. Юноша прекрасно справлялся со своими обязанностями. Его доброта и мудрость не по годам привлекали к юному чтецу прихожан, полюбивших будущего святителя.

Старания Николая были замечены. Его возвели в священнический сан, назначив сначала диаконом, затем клириком.

Его тяготение к церковной жизни было замечено епископом, который рукоположил подвижника в священники. Когда он рукополагал святого Николая во священники, то, по внушению Святого Духа, обратившись к народу, бывшему в церкви, пророчески сказал:

– Я вижу, братия, новое солнце, восходящее над землёю и являющее собою милостивое утешение для скорбящих. Блаженно то стадо, которое удостоится иметь его у себя пастырем, ибо сей добре упасёт души заблудших, пропитает их на пажити благочестия и явится милосердым помощником в бедах и скорбях.

В древних жизнеописаниях Николая Мирликийского обычно путали с Николаем Пинарским (Сионским) из-за схожих подробностей жизнеописаний святых: оба родом из Ликии, архиепископы, почитаемые святители и чудотворцы. Эти совпадения привели к заблуждению. В истории церкви был только один святитель Николай Чудотворец. Святитель стал священником при его дяде епископе Николае Патарском. Николая Патарского и Николая Угодника часто путают. Однако статус Чудотворца получил только племянник.

Николай рано осиротел. Родители святителя нажили достаточно крупные богатства, но Чудотворец ими не пользовался и отдал бедным. Имущество своих умерших родителей священник раздал нуждающимся.

Ибо он не обращал внимания на скоропреходящее богатство и не заботился о его умножении, но, отрекшись от всяких мирских желаний, со всем усердием старался предать себя Единому Богу, взывая: Пс.24:1 – «К Тебе, Господи, возношу душу мою». Пс.142:10 – «Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой»; Пс.21:11 – «На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты – Бог мой». И была рука его простёрта к нуждающимся.

В то время в Мирах скончался архиепископ Иоанн, и епископы Ликии собрались для избрания нового архипастыря. Их мнения по этому вопросу разделились, и потому решено было совершить совместную молитву, чтобы Господь Сам указал Своего избранника. Молитва была услышана – старшему из них Господь открыл, что надо посвятить во епископа человека по имени Николай, который первым придёт утром в храм. Так святой Николай, по воле Божией, стал первосвятителем Ликийской церкви.

В новом служении укрепляло подвижника видение, в котором Господь Иисус Христос подавал ему Евангелие, а Пречистая Богоматерь возлагала на него омофор.

В сане епископа святитель Николай остался, как прежде, кротким, смиренным и милосердным, исполняя слово Евангелия: «…да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 16).

Одежды он носил простые, весь день проводил в трудах и только в конце дня вкушал постническую пищу. Для каждого человека – богатого и бедного, старого и юного, здорового и убогого – святитель Николай был неиссякаемым источником благодеяний. Оказывая помощь в житейских нуждах, он более всего заботился об исцелении греховных язв.

Служение святителя Господу совпало со смутными временами. Правящий в те времена император Диоклетиан устроил сильные гонения на христиан. Николая вместе со многими братьями по вере заключили в темницу. Но Николай не пал духом, укрепляя в вере других заключённых. Он стойко переносил голод и жажду, ободрял узников, убеждал их не страшиться мук и до конца исповедовать свою святую веру. Святитель готовился к мученической смерти, но Господь сохранил Своего избранника для пользы Церкви.

Через несколько лет, после прихода к власти Константина Великого, арестантов освободили.

Римский император Константин I Великий стал первым правителем, прекратившим гонения христиан, и в 313 году Миланским эдиктом установил свободу вероисповедания, и этим уравнивал христианство и остальные религии в правах.

Вернувшись в Ликию, святитель всего себя отдал служению Господу и людям.

В 325 году в Никее император Константин созвал первый Вселенский собор. Это был беспрецедентный случай в истории Церкви. Ибо за трёхвековую историю христианские епископы никогда не общались между собой, жили общинно и теперь император Константин на свои средства, предоставив транспорт (лошадей, повозки) пригласил в Никею всех значимых епископов со всего мира, чтобы они пообщались, познакомились друг с другом. Но главная причина была связана с расколом церковного учения, который вносили Арий и последователи его учения.

Арий, священник из Александрии (Египет), человек очень образованный, создал простое учение. Он доказывал, что Иисус Христос не вечен и не единосущен Богу Отцу, который создал своего Сына с целью спасения мира. Арий признал Христа за совершенного человека, но доказывал, что как сын Христос не может быть равен отцу, а должен был ему подчиняться. Восточная Церковь посчитала, что Арий издал очень опасную доктрину, которая начала распространяться по Востоку. Каждый епископ имел собственное мнение и мог как согласиться с Арием, так и не соглашаться. Но Арий был блестящим проповедником, и трудно было с ним вступать в спор. Арий к тому же был поэтом, писателем и мог письменно действовать на сознание христиан. Вот Церкви и предстояло рассмотреть этот вопрос и сформировать общий взгляд на учение Ария.