Собрание стихотворений

Цикл из трех текстов, подражание циклу Бальмонта «Гимн огню», опубликованному в 1901 г.

I. «ПЛАМЯ ДЕВСТВЕННО-СВЯТОЕ…»

Собр. С. 80. Тематически и ритмически связано не только с циклом «Гимн огню» Бальмонта, но и с его одновременно опубликованным стих. «Костры».

II. «ГОРИ, ГОРИ, ОГОНЬ СВЯЩЕННЫЙ!..»

Собр. С. 81.

III. «ЖАРЧЕ, ЖАРЧЕ ПЛАМЯ ЗЛОЕ!..»

Собр. С. 82.

ГИМН

Собр. С. 83. Помета А. П. Семенова-Тян-Шанского: «По фактуре – дериват Лохвицкой». Возможно, имеются в виду стих. М. Лохвицкой «Не убивайте голубей!..» и «Я – жрица тайных откровений…» со сходной строфической организацией, похожими синтаксическими конструкциями и совпадающим метром.

ПЛЯСКИ

НП. 1904. № 8. С. 146; без пробелов между четверостишьями, ст. 11–18 в иной ред.:

От бога – дерзкие запевы,
И бог наш юный – чист и наг!
Пред ним не надо лжи и масок,
Пред ним быть вольным – наша честь,
Пред богом хмеля, богом плясок,
Пусть будет каждый кто как есть!
Быстрей и шибче, до забвенья!
Растут желанья, дерзость ног…

Написание бог со строчной буквы в НП в контексте данного стихотворения выглядит естественнее, чем с заглавной буквы в Собр.

Собр. С. 84.

СОЗЕРЦАНИЯ

Заключительный раздел Собр.

ОЛЬХА

Собр. С. 87.

СОНЕТЫ

Цикл из четырех текстов посвящен четырем древним цивилизациям.

I. «ТЫ ПОМНИШЬ? – МЫ ГИМНЫ ВАРУНЕ СЛАГАЛИ…»

Сборник. С. 195, с разночтениями: ст. 3 И рощи тем песням безмолвно внимали; ст. 12 И лотос дрожал с упоеньем блаженным. Собр. С. 88.

Варуна — «в древнеиндийской мифологии бог, связанный с космическими водами, охранитель истины и справедливости <…> наряду с Индрой величайший из богов ведийского пантеона» (Мифы народов мира. М., 1980. Т. 1. С. 217).

II. «ТЫ ПОМНИШЬ? – В СТРАНЕ ПИРАМИД РАСКАЛЕННОЙ…»

Сборник. С. 196, с разночтением в ст. 14: И страхом пред тайной сжимались сердца. Собр. С. 89.

…Изидою жрец вдохновленный… — Жрец Изиды стоит в центре стих. Брюсова «Ученик» (позднейшее загл. «Жрец Изиды»), опубликованного осенью 1901 г. Заимствование Семеновым темы весьма вероятно.

III. «ТЫ ПОМНИШЬ ЛИ БЕРЕГ ЭЛЛАДЫ СЧАСТЛИВОЙ…»

Собр. С. 90.

IV. «ТЫ ПОМНИШЬ БЕРЕГ ИОРДАНА…»

Собр. С. 91.

Ты помнишь берег Иордана <…> Он приходил к нам с гор Ливана… — Эти стихи ориентированы на стих. «Ветка Палестины» Лермонтова: «У вод ли чистых Иордана… Ночной ли ветр в горах Ливана…»

…берег Иордана, куда… на голос строгий Иоанна текли мы… — Семенов близко следует Евангельскому повествованию: «И он проходил по всей окрестной стране Иорданской… (Лк 3: 3). Иоанн Креститель говорил: «…порождения ехидны! кто внушил вам бежать от будущего гнева?» (Лк 3: 7).

Сикер — хмельной напиток.

ИСКУШЕНЬЕ

Сборник. С. 189. Собр. С. 92. Трудно сказать, что стоит за пометой А. П. Семенова-Тян-Шанского «Ср. Вл. Соловьев». Можно усмотреть самое отдаленное сходство некоторых деталей и стихотворного размера с стих. «Неопалимая Купина».

Я – ЧЕЛОВЕК

Собр. С. 93.

САДЫ

НП. 1904. № 8. С. 151. Между четверостишьями нет пробелов. Разночтения: ст. 10. Их ласков голос, как небо синь их взгляд; ст. 14 Как снег руно его кудрей; ст. 15 Не надо жертв ему, не надо славы. Собр. С. 95. Смелый метрический эксперимент. Помета А. П. Семенова-Тян-Шанского «Разм<ер>? Слабо» отражает консервативный вкус, еще не свыкшийся с новаторством символистов в области метрики.

ПОЛДЕНЬ

Собр. С. 96.

Синее, синее небо. Томящая даль! <…> да лист на дрожащей осине. — Помета А. П. Семенова-Тян-Шанского «Бальмонт» подразумевает некоторую близость к началу стихотворения, опубликованного в 1900 г.:

От бледного листка испуганной осины
До сказочных планет, где день длинней, чем век,
Все – тонкие штрихи законченной картины,
Все – тайные пути неуловимых рек.

    (Бальмонт К Д. Стихотворения. Л., 1969. С. 194)

ИВАНУШКА