Книга пророка Даниила (Библия в стихах)

Книга пророка Даниила (Библия в стихах)
Леонид Ильич Михелев

По своему содержанию книга пророка Даниила разделяется на две части: историческую (Дан 1) и пророческую (Дан 7). В первой описываются жизнь пророка Даниила и современные ему события в вавилонском и мидо-персидских царствах, в которых он и его друзья принимали непосредственное участие; во второй излагаются бывшие ему видения и откровения о судьбе Иудеи и языческих царств, имевших влияние на историю народа Божия, от плена Вавилонского и до утверждения на земле царства «святых Вышнего».Книга пророка Даниила дошла до нас в двух древнейших переводах – еврейском масоретском и греческом.В книге использованы иллюстрации к Библии по гравюрам Гюстава Доре и Юлиуса Шнорр фон Каросфельда.

Леонид Михелев

Книга пророка Даниила (Библия в стихах)

Глава первая

Отведение Даниила и его друзей в Вавилон; Их жизнь и воспитание при дворе Навуходоносора; Испытание царем мудрости друзей.

Была пора царя Иоакима.

Он Иудеей правил третий год,

когда к воротам Иерусалима

от города, что выстроил Нимрод,

Навуходоносор – царь Вавилонский

направил войско с морем колесниц,

перед которым все склонялись ниц.

Земля дрожала под лавиной конской.

И на холмах открылся перед ним,

и осаждён был Иерусалим.

Была осада долгой и надсадной.

И вот Господь персидскому царю

поникший город предал безвозвратно,

пустил врага к святому алтарю.

Иоакима, золото, сосуды

из Дома Божия отправил в Сеннаар

могучий царь, как богу Белу дар –

потворщику языческого блуда.

А Божий Дом в плену осиротел

и вскоре примет скорбный свой удел.

И приказал владыка Асфеназу –

начальнику помощников своих,

чтоб тот, не тратя времени, тот час же,

израильтян приметил молодых.

Чтоб отроков здоровых и красивых

из рода царского и княжеских домов,

из тех, кто для служения готов

в его чертогах – умных, не ленивых,

отправил для ученья в Вавилон.

А слово царское для евнуха – закон.

Чтоб им открыли книжные богатства,

Халдейский преподали им язык.

И ежедневно и вино, и яства

давали те, к которым царь привык.

Воспитывать их царь велел три года.

И после, в новом облике своём,

они должны предстать перед царём

учёными из царственного рода.

Меж ними были отрок Даниил,

Азария, Ананья, Мисаил.

К их именам, народным – иудейским,

не мог привыкнуть евнух Асфеназ.

Стал называть он их на лад халдейский,

по делу обращаясь всякий раз.