Покаяние перед Тридцатью пятью буддами (сборник)

Вы всегда будете очень здоровы и радостны. Простирания создают невообразимое количество заслуг. Плоды наших благодеяний не обязательно должны созревать именно в следующих жизнях, некоторые из них можно испытать уже и в этой. Так происходит потому, что на южном материке, на котором мы живём, созданная в ранний период нашей жизни карма очень мощна, и созревает она уже в позднем её периоде. Что хорошая карма, что плохая – можно испытать её плоды в поздний период этой же самой жизни.

Вы переродитесь в высшем мире – человеком или дэ-вой. Ещё вы достигнете состояния за пределами скорбей, Освобождения от круговерти. Каждый раз, когда простираетесь, каждый раз, когда складываете ладони перед статуей Будды или изображением Будды – будь это пятичленное простирание или полное, или любое другое —

даже одной рукой, – вот так, – и даже когда просто уважительно кланяетесь – это немедленно становится причиной Пробуждения. Так что я думаю, что в это благо должно включаться и Пробуждение – не только низшее Освобождение, но и высшее Освобождение, то есть Пробуждение. Добавляю это особо, подводя итог. Обретаешь состояние, в котором все ошибки устранены, а все благие качества доведены до совершенства. Вот что будет в итоге. И этой пользой обладают все виды простираний.

Десять благ

Когда складываешь вместе ладони перед статуей Будды, изображением Будды и вообще всегда, когда бы ты ни видел священный объект, то немедленно обретаешь десять благ:

1. Переродишься в царской семье. Если родиться в царской семье, то получаешь власть и благосостояние, и сам станешь царём. Если ты – царь, то свою большую влиятельность ты можешь направить на благо очень многих живых существ. Можно использовать своё состояние на благотворительность для многочисленных живых существ, и эти существа будут внимать тому, что ты говоришь. Как много существ можно таким образом привести к Дхарме! Можно учить их, как правильно применять её и как избегать дурных дел, вредящих самому себе и окружающим. Можно даровать им правильную мудрость.

Есть на Западе одна проблема. Вот, например, родителям подчас очень трудно бывает определить, как воспитывать своих детей, как помогать своим детям. Не обладая правильной мудростью, помогать детям очень трудно.

В Непале был один лама-ньингмапинец, Ургьен Тулку Ринпоче, он жил около Будда[натха]. Там огромный монастырь. Ургьен Тулку скончался. Кажется, его считали Падмасамбхавой или вроде того. Как бы там ни было, он был женатым ламой, у него была супруга-«мудрость». Было у него пятеро сыновей, четверо или пятеро, кажется, и все они были ламами-воплощенцами. У старшего сына тоже был сын – и тоже лама-воплощенец. Я слыхал, как другие ламы называли эту семью «фабрикой лам». Думаю, что, наверное, это семья особая – и отец, и мать в ней были особенные. Думаю, что мать всегда размышляла о непостоянстве и отречении, и была бесстрашна. У них был необыкновенный ум, – не такой, который всегда томится в силках сансарных радостей. Они были другими.

На Западе, рождается ли ребёнок незапланированно, или родители сознательно зачинали его – он непременно превращается для них в огромную проблему, если у них недостаёт мудрости для того, чтобы направлять своё дитя. И отсюда так много несчастья и в жизни родителей, и в жизни ребёнка. Вместо того, чтобы приносить благо обществу, человечеству, живым существам, они не приносят добра никому.

В школах из-за недостатка настоящей мудрости – та же проблема. И она приобретает серьёзный размах. Как много там насилия и безобразий, которые разрушают детские жизни. Дети там становятся неуправляемы.

Итак, если всё-таки родиться в царской семье, то народ вашей страны будет вас слушать. Вы сможете открыть людям их очи мудрости, наставлять их в том, что нужно выполнять, а что нужно отвергать, что вредно для них самих и для других, а что благотворно для них самих и для других. Сможете приобщить их к способу достижения даже и временного счастья, – ну и, несомненно, Освобождения от круговорота и Пробуждения. Таково первое благо простираний.

2. Обретёте совершённый облик. Это значит, что у вас будет совершенное тело с полноценными органами чувств, как я раньше говорил. Если ваше тело совершенно, то не будет препятствий к практике любой из Дхарм, будь то принятие обетов или принятие посвящений. Совершенное тело позволяет всё это сделать.

3. Все окружающие вас, помощники и слуги, люди с работы или родственники, будут совершенны. Их сознания будут в ладу с вашим, так что не будет раздоров и трудностей, и они будут делать ровно то, что соответствует вашим пожеланиям. И оттого ваша практика сотворения добра другим становится ещё более благотворной, ведь вы пользуетесь при этом поддержкой окружающих вас людей.

4. Сможете делать обширные подношения Гуру, Будде, Дхарме и Сангхе.

5. Другие будут служить вам и вас уважать.

6. Сможете выслушивать пространную Дхарму.

7. У вас будет великая преданность. Простирания ведут к развитию преданности. Без преданности Гуру, без веры, не получить от Гуру благословений. А если так – то не осуществить и свершений на пути к Пробуждению. Без преданности Трём Драгоценным не развить в самом себе их качеств: качеств Будды, качеств Дхармы, качеств Сангхи. Не иметь веры – всё равно, что машине быть без бензина, – она не работает – или когда в городе замирает жизнь, когда выключают электричество. Преданность – наиважнейшее основание.

8. У вас будет отличная память и ясный ум. Хотите хорошую память – стало быть, делайте простирания! Не хотите стать овощем или страдать от альцгеймеровой болезни – делайте много простираний!

9. Обретёте обширную мудрость.

10. Обретёте обширные свершения на всём протяжении Пути к Пробуждению. Обретёте полное, совершенное качество прекращения, совершенное качество свершения. В случае Малой Колесницы – достигнете пути ясного видения, пути медитации, пути неучения более, что освободит вас от цикла смертей и рождений и ото всех страданий в круговерти. Что касается Махаяны – сможете полностью избавиться от страданий перерождения, старости, болезни и смерти. Что касается Высшей Тантры, ума ясного света, то вы станете совершенно свободны. Вы устраните препону беспокоящих помыслов-омрачений и обретёте истинное иллюзорное тело.

Восемь благ

1. У вас будет красивое тело.

2. Окружающие вас дома и на работе люди будут действовать соответственно вашим нуждам, и вы сможете лучше помогать остальным. Будете жить в гармонии и счастье.

3. Сможете жить в чистой нравственности. Это особенно важно. Без основы – жизни в чистой нравственности – не достичь совершенства в медитации. Важнейшая причина овладения шаматхой, пребыванием в безмятежности – это чистая нравственность. Она – основание, она – приготовление. Если не поддерживать чистую нравственность – то развить шаматху сложно. Не закрепиться в девяти стадиях, в совершенном сосредоточении, не достичь блаженного восторга тела и ума. Без совершенной медитации, пребывании в безмятежности, не дойти до высших упражнений в мудрости. Без безмятежности не вступить на путь ясного видения, путь плода. Не развить мудрость, прямо постигающую пустоту, которая удаляет препону омрачений и дарует Освобождение, то есть вечную свободу от страданий и их причин – заблуждений и кармы. Если упражняться в чистой нравственности, всё становится просто: и отречение от круговерти, и бод-хичитта, и пустота. Всё очень легко, если ум добродетелен. 4. Будете иметь веру.

5. Ум ваш будет исполнен отваги в практике Дхармы и трудах ради живых существ, ум будет смел перед лицом омрачений. 6. Переродитесь божеством или человеком.