Очерки истории России 1997—2015 гг.

«Мы уверены – лидер появится, объединит здравомыслящих людей и ситуация стабилизируется». Они «уверены». Это решение? А стабилизируется как? Паразитировать на России и каждые 50 лет организовывать войну? А между «горячими» войнами – партизанские? «Медведи» даже проблемы понять не способны, а самоуверенно «решают». Как Грачев и Шойгу в 1994 году – одним полком ВДВ. Не слишком долго решают?

п.17. Коррупция.

«Основная причина коррупции – огромный объем „серой“ экономики, которую необходимо сделать легальной». Потрясающее заявление кандидатов и докторов наук «Единства». А причина воровства, надо полагать, – в личных вещах и средствах граждан. Значит избавляться от карманников – вывернуть карманы. Поразительная логика руководителей «Единства». Они случайно не беглецы из сумасшедшего дома?

п.18. Безработица.

«… разобраться, кто занимает места наших рабочих». Ну, разобрались, и что? Выгнали? В п.14 «Защита соотечественников» они писали, что «не будут молчать, когда людей унижают, вводятся запреты на профессию». Сами себе противоречат и делят людей по сортам. Причина безработицы в другом. И разбираться нужно с понаехавшими спекулянтами и бандитами.

п.19. Наркотизация России.

«Для распространителей наркотиков мы требуем самых жестких мер – вплоть до пожизненного заключения». Ах, как жестоко и не гуманно. А если тюрьмы переполнены, как сейчас? Выпускать на свободу бандитов сотнями тысяч, как Путин: «чтобы звери не превращались в зверей». Высочайшая гуманность. А содержание за чей счет? Оказывается «самые жесткие меры» – погрозить пальчиком. Может «Единству» для начала перестать лицемерить?

п.20. Что такое «Единство».

«Не партия чиновников …, не партия столиц …, не партия тоталитарного прошлого…» Какая все же партия – умалчивают. Но по программе видно – партия «людей дела», рэкетиров и паразитов государственного уровня.

п.21. На кого опирается Единство.

«кого… обманывали в течении 8-ми лет». Единство образовалось при помощи Ельцина. Это его обманывали 8 лет? Или он страну? Единство поддержал Путин. Начальника ФСБ и премьер-министра можно обмануть? Кого тогда нельзя? Может Единство само прекратит заниматься враньем?

п.22. Политические союзники Единства.

«… с близкими по духу губернаторами и мэрами городов мы согласовали кандидатуры в 170 одномандатных округах». Да, 170 идиотов, не способных разобраться в бредовой программе «Единства», в среднем уровне управления Россией – это уж слишком много.

п.23. Мирный переход власти.

«Мы выступаем за преемственность власти. … Наша задача – выбросить из политики безответственных политиканов». Нужна ли России преемственность власти сумасшедших? Выбрасывание из политики безответственных политиканов «Единству» надо начать с себя. И, в первую очередь – с Шойгу. Тогда и переходы власти будут гораздо более мирные.

Кроме того, «Единство», названное «Медведем», образовалось осенью, когда медведи уже начинают присматривать берлоги для сна. А максимум активности «Медведь» проявил, когда медведи спят. Значит, это «медведь» – шатун. Можно подвести итог.

Выводы

1. Из 19 экономических и политических пунктов программы «Единства», 16 пунктов – ложь, идиотизм и пустозвонство.

2. Само «Единство» – фактически, ельцинская партия узаконенных рэкетиров и бандитов, главная идея которых содержится в грабеже России. Так что опора «Единства» – идиоты и бандиты.

3. Похоже, этот «Медведь» еще немало пустит крови России и посеет достаточно смертей, прежде чем удастся «насадить его на рожон».

    13.01.00

Религии

Где религия – там война. На деле, сейчас нет религий, которые назывались бы христианством, исламом, буддизмом и т. д. Есть только извращение этих религий.

Какое отношение православие и католицизм имеют к христианству, если Христос главного «святого» – апостола Петра назвал САТАНОЙ, а Иуду Искариота – ДРУГОМ. А «предательство» – придумано этим САТАНОЙ.

Также и «ислам» – полная противоположность словам пророка Мухаммеда. В Коране написано (по памяти – рядом нет книги), что молится можно как угодно. При молитве МОЖНО поклонится. (Так как, при сотворении все ангелы поклонились человеку, кроме шайтана. Человек же не кланялся никому). Кланяются (Аллаху) как угодно, полная свобода – одни могут чуть наклонить голову, другие – на колени, третьи – пасть ниц.

Рекомендуется (НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО) при молитве смотреть в сторону Каабы (или Мекки), любой святыни ислама или мечети. Дело в том, что мусульманин кланяется не церкви, мечети или муфтиям, а только Аллаху. Где Аллах? Везде. Цитирую по памяти: «посмотри на восток и на запад – везде лик Аллаха». Поэтому поза – морда в землю, лысина к мечети, зад к Аллаху – оскорбление Аллаха и мусульман.

Теперь территория. Мусульманин не скажет – территория Чечни или территория США. Кому принадлежит земля? Аллаху. Без раздела. Делят ее только слуги шайтана. Поэтому для мусульманина и русский в Чечне, и чеченец в Москве имеет право находится так же, как и любом другом месте. Но, здесь надо определять, кто «неверный» для мусульман. В принципе, это синоним быдла, бандитов и убийц. А не как «веришь-не веришь». Поднимаешь зад или нет.

Опять цитата по памяти: «никого не предавай смерти, если только не за душу и не за порчу». Так что банду, напавшую на Дагестан, захватывающих заложников, взрывающих дома, воюющих против солдат, и вообще приносящих любую порчу необходимо истреблять поголовно. И для мусульман это даже обязанность. Это и есть священная война. Увы, в мире мусульман не существует.

Также как не существует понятия «Аллах». Эти самые «мусульмане» Корана не открывали. Слова пророка Муххамеда: «Аллах – это ясная истина». А никакая не вера. Мусульманин может склониться только перед ИСТИНОЙ. Точно также как и христианин, по словам Христа: «Бог есть дух и ИСТИНА». А не «любовь».

Религия – это одно, всякий агрессивно-рабский бред муфтий, мулл и церковных сатанистов – другое. Противоположное.

    14.01.00

Государство и народ

Введение

Практически вся история человечества описывается как история государств и их отношений. Существует несколько попыток рассмотрения и осмысления государства. Первой серьезной работой является произведение Платона «Государство». Многие положения этого произведения сейчас воспринимаются как дикость или идеализм (хотя «воспринимаются», не означает «являются»). В тоже время здесь описывается скорее не государство в современном понимании, а общество.

Следующим этапом анализа государства являются работы Маркса и Энгельса. Политические и экономические структуры государства упомянуты в «Манифесте коммунистической партии» и «Капитале». Наиболее серьезной работой по истории и организации государства есть работа Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Все остальные многочисленные произведения анализируют не государство как некое образование, а различные типы структур этого образования – аристократия, монархия, демократия, фашизм, социализм, капитализм, коммунизм и т.д., и проводят их сравнения.

Причем, как обычно, умозрительные построения оказываются далеки от реальности. Примером является работа Ленина «Государство и революция», которая фактически противоречит всем решениям самого Ленина – практика марксизма, после захвата власти. Говорится о Советах – устанавливается диктат; говорится о революции рабочих и крестьян, на деле – жидовско-быдловский мятеж и оккупация Петрограда латышами и бандитами; говорится об освобождении производительных сил и как следствие – процветание, на деле – полный развал экономики и вопли Ленина о необходимости привлечения к работе царских специалистов. Список маразмов можно продолжить. Так о чем же писал Ленин в своей работе? Где «золотые унитазы» – мечта отбросов общества? Понимал ли он сам, о чем пишет?

Действия других правителей СССР и других государств аналогичны. Сталин был не способен поднять экономику и под разными политическими предлогами подравнял население под количество хлеба. Черчиль надменно заявил, что «демократия – худшая форма правления, но лучше ничего не придумано». Многие попугаи до сих пор повторяют этот бред неучей и жуликов.

Во времена Хрущева звучал лозунг: «Больше хлеба, мяса, молока СДАТЬ ГОСУДАРСТВУ». Государство во все времена воспринималось как нечто инородное народу и обществу, что и есть на самом деле. «Государство – это чудовище, которое рычит: „Я – народ“, и не только длинноухие верят этому» (Ницше. «Так говорил Заратустра»). Так что же такое государство?

ТИПЫ ГОСУДАРСТВА

История человечества показывает, что государство – это некоторая структура управления. Формально могут существовать три типа таких структур: государство-банда, государство-фирма, государство-народ. Всю предыдущую историю человечества доминировала только одна структура – государство-банда. Высказывание Черчиля о демократии относится к этому типу государства. Локально и кратковременно возникали структуры типа государство-фирма. Структуры типа государство-народ только осмысляются (хотя идеи существовали гораздо раньше, например, кое-что изложено в «Государстве» Платона) и реализуются иногда на уровне межчеловеческих отношений и компьютерных моделях. Причем, следует учитывать, что любая структура всякую другую воспринимает как конкурента, а поэтому старается подавить и уничтожить любыми способами: силовыми, финансовыми, пропагандистскими и т. д. Рассмотрим эти типы по отдельности.

ГОСУДАРСТВО-БАНДА

В своем произведении «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельс рассматривает зарождение и развитие государства. И показывает, что государство – это самая крупная и наиболее организованная банда, которая контролирует определенную территорию и облагает данью, называемой налогом, население контролируемой территории. Затем начинаются малоаргументированные утопические предположения вместе с Мардохеем Марксом Леви (Карлом Марксом), превратившиеся в реальности в мечты о «золотом унитазе» и бессмысленные кровавые бойни.

В их работе «Манифест коммунистической партии» после введения идет самая главная аксиома марксизма: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов». Эта аксиома – ложная. Но из нее они выводят экономические, политические в всякие прочие аргументы переворота общества. Идеологи марксизма полагали, что плебеи, рабы, паразиты и прочие отбросы общества, организовавшись и уничтожив других паразитов, создадут народу свободу и процветание. История опровергла эти измышления.

На деле, должно быть: «история всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы банд». Борьбы банд между собой, и, в первую очередь, с народом.

Любое общество всегда содержит две компоненты: производителей и потребителей, которые часто совмещаются. Более того, значительная часть потребителей с течением времени становится производителями. Речь идет о детях. Однако, человечество неоднородно, поэтому, еще в первобытнообщинном строе появились особи, для которых паразитирование стало смыслом жизни и способом существования. Вот тогда и возникло расслоение общества и, в конце концов, антагонистические отношения, а не после дележа общественной собственности, как предполагает Энгельс. Общество распалось на созидателей и паразитов-разрушителей. Паразиты, в свою очередь распались на две группы. Слабые стали клянчить и воровать, сильные – грабить и убивать. Для создания превосходства силы, подавления сопротивления со стороны созидателей и их запугивания, разрушители стали организовывать стаи и банды. Эти банды начали с течением времени устанавливать правила грабежа, назвав их впоследствии законами, отношения с другими бандами, и контролируемые территории. Главенствующая банда стала называться государством.

Общественно-экономическая формация не играет особой роли в эксплуатации общества государством. Она определяет только способ этой эксплуатации. Разумеется, самая неприкрытая и циничная эксплуатация осуществляется в рабовладельческом обществе, когда даже жизнь раба является собственностью хозяина. Остальные формы отличаются только способом маскировки этой зависимости, вплоть до нынешних, самых «демократичных». При любой форме человек практически беззащитен перед государством-бандой. Причем, под страхом наказания и уничтожения народ обязан выполнять в любых условиях две основных функции, совершенно необходимых государству-банде. Первая – ему запрещено защищаться и давать отпор бандитам. Вторая – обязательное выплачивание налогов государству. Классическим примером является гонение Маркса по всем государствам Европы за его призывы уклоняться от уплаты налогов. И в нынешнее время, самым большим преступлением, например в США, являются отнюдь не уголовные преступления, а неуплата налогов государству.

Для подавления народа, государство создает силовые структуры. А под обоснование их функционирования распускает и поощряет преступность. Таким образом, бандитизм, воровство, коррупция, паразитизм являются непременным условием существования государства-банды. Руководители государств часто говорят о «борьбе с преступностью». Но всегда явно или тайно имеется ввиду только организованная преступность. Потому, что организованная преступность есть банда и конкурент самой крупной банде – государству. Неорганизованная преступность государство не беспокоит. Во-первых, от нее страдает только беззащитный народ. Во-вторых, неорганизованная преступность есть база, фундамент для рекрутирования ее в ряды государства.

Формы существования паразитов на обществе разнообразны. Крайними, наиболее ярко выраженными, и потому редко встречаемыми являются две. Первая обнаруживается в периоды ломки общества и представляет собой великое множество мелких и мельчайших бандитских группировок. Часто такая форма называется анархией. Вторая, есть ее противоположность – тоталитаризм. Когда одна, самая крупная и мощная банда – государство практически полностью подавляет деятельность всех других банд. И берет под свой контроль все виды деятельности и финансовые потоки.

Кроме того, существует множество промежуточных форм отличающихся только соотношением влияния главной и мелких банд, имеющих самые различные названия: демократия, республика, монархия и т. д.

Все эти формы заняты только одним – грабежом народа. Поэтому, при любой такой форме народ всегда будет в нищете, зависимости и страхе, сколько бы обещаний не давали руководители государства-банды. Разумеется, при полном разгуле бандитизма, насилия, воровства, коррупции, казнокрадства и т. д. И практической безнаказанности за них, под видом «гуманизма» или любой другой причины.