Очерки истории России 1997—2015 гг.

«… и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра». (Исх. 34.25).

То есть, тело жертвы или сжигается или съедается за время не более суток. Это заставляет предположить следующее. Душа существа имеет какую-то связь с кровью и телом. Уничтожение тела ускоряет переход души к Господу, и, соответственно, повышает «ценность» дара.

Зададимся вопросом, является ли убийство невинного человека бандитом жертвоприношением? По формальным признакам – да. Смерть и страдания более слабой жертвы, с пролитием крови и, чаще всего, с попаданием этой крови на убийцу. И не только убийство. Например, насилие над девственницей является аналогичным случаем. Впрочем, как и все другие страдания. Но это известно тысячелетия и описано в библейских законах.

«Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею, а отроковице ничего не делай; на отроковице нет преступления смертного: ибо это то же, как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его» (Второзаконие 22.25—26)

Означает ли это, что зло, насилие, смерть и прочие невзгоды есть неизбежное следствие попустительства Бога, и более того, угодно ему, как жертвоприношение?

Такой парадоксальный вывод получается только тогда, когда не учитывается иерархия Господа, земли, человечества, человека и животных.

С учетом иерархии те же ритуалы жертвоприношения дают удивительный результат. Он следующий.

Так как Господь дает каждому человеку (существенной части) свою душу (или часть), то и действия от человека требуются божественного уровня.

«Иисус отвечал им: написано в законе вашем: «Я сказал, вы боги» (Иоанн. 10.34). Бог дал человеку свободу воли и выбора, подчинил человеку животных.

Когда душонка не выполняет необходимые требования, Господь пытается ее вернуть. И здесь возникает парадокс. Господь слишком велик, чтобы гоняться за каждой душонкой, тем более, что его заповеди и дела на земле должны выполнять люди. Он просто промахивается. Точнее, его инструменты слишком велики, слишком грубы для человечества.

Можно привести такой пример. Села под кожу человека заноза, которая приносит организму страдания. Чтобы ее вытащить, приходиться расковыривать ткани, а значит и повреждать здоровые слои и клетки. Или образовалась раковая опухоль. Чтобы ее вырезать, приходится вырезать также здоровые ткани вокруг.

Таким образом, все зло, которое творится на земле можно понимать как погоню Господа за негодяями. Но из-за нарушения людьми его заповедей, ему приходиться делать это самостоятельно. Убийство, насилие, или любое другое страдание можно рассматривать как наказание Господа, но ошибочное. Это наказание Господь предназначил негодяям, однако, как указывалось выше, вокруг раковой опухоли приходится уничтожать здоровую ткань. Поэтому вокруг негодяев, убийц, насильников, маньяков, сумасшедших и прочих отбросов, всегда возникает очаг страдания людей. Должен быть уничтожен сам источник страданий.

Рассмотрим по другому. Какой биологический смысл страданий животных? В отсутствии человека в животном мире идет процесс борьбы за существование. И выживают самые сильные, ловкие и наиболее приспособленные. Страдают и погибают слабые, больные и старые животные, которые уничтожаются разнообразными хищниками.

Также было у человека в начальный период стадного существования. Однако, с завоеванием превосходства над животными человек изменил правила. Все хищники были уничтожены и покорены. Уничтожать слабых, больных, уродливых и неполноценных особей человека стало некому. Разумеется, количество неполноценных особей стало возрастать. Кроме того, изменился биологический смысл существования человека. С тотальным доминированием на земле человека, его мало стал волновать вопрос физического выживания. Таким образом критерий «лучшая – худшая» особь также изменились. И функции отбора вынуждены были взять на себя сами люди. В таком случае, устранение паразитических и распространяющих зло особей, т.е. жертвоприношение – прямая необходимость общества. Когда, по каким-то причинам этот отбор ослабевает или прекращается, а также искажается смысл жертвоприношения, наблюдается увеличение зла и начинается распад общества.

Каким образом это происходит? Худшая особь интуитивно всегда прекрасно понимает, что она худшая, и не нужна ни самой себе, ни обществу. Поэтому, она стремиться умереть. Однако, у большинства этих особей слишком мелкая и трусливая душонка, поэтому они мечтают, но боятся покончить жизнь самоубийством. Когда общество не очищается от худших особей ритуалом жертвоприношения или другим способом, эти худшие начинают творить зло в надежде, что их убьют. Но когда это не случается, совершаются еще более чудовищные преступления. Таким образом из-за боязни страданий и смерти худшие приносят страдания и смерть другим, фактически, пытаясь одурачить Всевышнего подменой собственной душонки, душою жертвы, и идут на все большее зло в надежде ускорить собственную смерть.

Если человечество отказывается уничтожать нечисть и терпит насилие, каким образом может проявляться воздействие Господа? Если Бог есть дух, то надо полагать, как раз через состояние духа Он и должен определять лучшее-худшее. В животном мире, это очевидно, что вожаки имеют более сильный дух, большую уверенность в себе, силе, скорости, опыте и т. д. Более слабые, больные и менее приспособленные соответственно менее выраженные качества духа. Но более слабые и становятся чаще жертвой хищников.

У человечества изменилась биологическая цель, но, похоже, отношение Господа к человеку как животному – пока нет. То есть, страдают и погибают не худшие с точки зрения цели человечества, а худшие с точки зрения силы духа животного образца. И Господь изымает из общества наиболее слабых, т.к. по его мнению, это и есть худшие. Так бы и было в случае исполнения человеком Господних заповедей. Если негодяй совершает преступление, у него резко слабеет устойчивость и уверенность.

Например, (Чжуд-ши, т.2, гл.17): " у отравителя сохнет во рту, он потеет, дрожит, ему не сидится, от сознания вины не знает куда глаза деть».

В нормальном обществе за негодяем сразу же должна начаться охота на предмет уничтожения. И разумеется, он становится более виден как цель для Господа. И если его убивают, все нормально.

В ином случае страдают невиновные. Сила духа – величина не постоянная, а переменная, зависит от житейских причин. Поэтому, у нужного обществу человека воля также может временно ослабнуть. Причин множество – стресс, отравление, сильные эмоции: волнение, страх, любовь, и т. д. То есть, человек может пострадать из-за благодушия людей к негодяям. Его душа может быть по ошибке взята вместо душонки негодяя, которую пожалели убить, т.е. принести в жертву. Самому стать жертвой вместо негодяя, серьезно заболеть, или внезапно умереть.

Когда количество негодяев нарастает, Господу приходиться применять более жесткие меры – проклинать землю. Земные неурядицы (климатические, социальные, военные и т.д) – приводят к смерти многих существ, в том числе негодяев, за которыми идет охота Господа. Это на некоторое время ослабляет охоту за негодяями и страдания человечества.

Но, как указывалось выше, Господь слишком велик, поэтому установление гармонии на земле – дело и обязанность самого человека. Нужно только не забывать вычищать убийц, бандитов, насильников, воров, клятвопреступников, развратников, сексуальных маньяков, скотофилов и прочую нечисть, по заповедям Божьим. То есть, незамедлительно отправлять их души Всевышнему.

А в нормальном обществе, очищенном от мерзости, достаточно будет естественной смерти пожилых людей, выполнивших свое предназначение на земле.

Таким образом, возвращаясь к медицинской модели, патологические клетки организма должны уничтожаться не хирургическим путем, а иммунной системой организма, которая точно определит, где патологическая клетка, а где здоровая. Также и человечество должно не надеяться на Господа, а просто выполнять заповеди Господа данные в незапамятные времена: «кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божьему» (Библия. Бытие. 9.6). Причем, уничтожаться безжалостно, для предотвращения метастазов. Тогда организм (т.е. человечество) будет здоров.

СОВРЕМЕННЫЕ ВОЗЗРЕНИЯ

Надо сказать, тоже самое говорила болгарская прорицательница Ванга. Процитируем некоторые строки из книги ее племянницы (К. Стоянова «Ванга». Исповедь слепой ясновидящей.). Приведем три эпизода.

«Среди посетителей Ванги был один бывший болгарин А.Х., который давно когда-то эмигрировал в Австрию. Жил он там неплохо, нашел богатую невесту, женился и сам разбогател. Он все это говорил молча слушавшей его Ванге, а затем добавил: «Все у меня хорошо, да то родине тоскую, извелся совсем». А приехал он в Болгарию на ежегодный праздник урожая. Ванга сказала ему, что по преданию, в начале этого праздника следует зарезать жертвенного ягненка и приготовить обрядовое кушание – курбан. «Ягненка, – наказывала Ванга своему гостю, – должен купить и зарезать ты, иначе произойдет несчастье».

Не знаю, как там все получилось, но «австрийский» болгарин не купил ягненка, не приготовил старинное кушание. Праздник, как будто бы удался и без старинных обрядов, да только гость из Австрии скоропостижно скончался и был похоронен в Болгарии, навеки соединяясь с землей своей родины, по которой тосковал.»

Достаточно ли для жертвоприношения души животного? По вышеприведенному случаю кажется, что да. Однако, во-первых, следует не забывать, что человек и животные – разные биологические виды; во-вторых, со смертью животных количество негодяев не уменьшается, т.е. не уменьшается количество зла; в третьих, невозможно проверить, остался бы он жив даже после смерти ягненка. Возможно, просто возмездие переносится на более поздний срок. То есть, скорее всего, смерть животного если и «очищает» какие-то грехи, то не слишком большие. Но и само бессмысленное убийство животных – грех.

Это прекрасно видно на исторических примерах человечества. Евреи приносили в жертву животных до прихода в Египет и оставались презренным и гонимым народом. В Египте, и после их изгнания из него евреи также резали животных и ничего не изменилось. Только после того, как по указу Господа, со слов Моисея, в жертву стали приносить негодяев, т.е. их истреблять, еврейский народ действительно временно стал Божьим и избранным. Это записано в их законах – «Левит», «Исход» и «Второзаконие». Вот некоторые.

«если кто с намерением умертвит ближнего коварно [и прибежит к жертвеннику], то и от жертвенника Моего бери его на смерть» (Исх. 21.14).

«Если кто будет найден лежащий с женой замужнею, то должно предать смерти обоих, и мужчину и женщину; так истреби зло…».

«Если будет молодая девица обручена мужу, и развратник ляжет с нею, и она не кричала, побейте их камнями до смерти; так истреби зло…».

«Если насильник встретится с отроковицей, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею».

«Если у кого будет сын буйный, не слушающий отца и мать, мот и пьяница, пусть по решению старейшин побьют его камнями до смерти; так истреби зло…» (Библия. Второзаконие. 22.13—25).

«Вора должно предать смерти; так истреби зло…» (Библия. Второзаконие. 24.7)

Отсюда понятно, что ритуалы жертвоприношения животных придуманы, чтобы спасать негодяев, и чтобы дурачить Всевышнего. Господь собирается убить мерзавца, а ему в подмену другую душу. Причем, убийца старается замаскироваться, отождествиться с жертвой с помощью различных ритуалов. Некоторые упомянуты выше. И, похоже, чем ближе соответствие, тем сложнее отличать. Это видно хотя бы по требованию иметь жертву без порока. Пока Господь разберется, что его вновь одурачили, новая подмена. Это относится не только к убийствам, а вообще, любым типам страданий живых существ.

Как жертвоприношение негодяев прекратилось со смертью Моисея, и в жертву стали приноситься только несчастные животные, так еврейский народ опять погряз в позоре и нечисти. Это прекрасно понятно из слов Христа: «Доколь Я буду терпеть Вас, народ неверный и развращенный?» (Матф. 17.17). Это наблюдается и до сегодняшнего дня, как у евреев, так и других народов, которые берегут и лелеют свою нечисть, тем самым принося страдания и смерть лучшим, и вообще, всем людям своих народов.

Следующие два монолога Ванги.

«Терпеть не могу развратниц. … Что они вкладывают в слово „счастье“, не могу даже понять. Вероятно, под словом „счастье“ люди понимают такое положение, когда у них все в порядке и нет никаких проблем. Но так не бывает! Нет человека рожденного только для счастья. Один – прекрасный работник, но несчастлив в семье, у его соседа есть и то, и другое, но нет здоровья, третий сам здоров, а дети хворают. В каждом человеке уживаются добро и зло – так устроен мир.»

«… Меня спрашивают: «Почему существует зло, нельзя ли обойтись без него?». Действительно, почему? Потому, что земля ждет от нас благодарности за то, что мы появились на свет Божий и живем-здравствуем. Земле мы должны платить «налоги», как их платим, когда снимаем дом. Даже за государственные квартиры мы платим деньги. Вот и вопроса нет.…

В больших городах творится что-то страшное. Вижу, как люди погружаются в тину будней. Они проходят передо мной, и у каждого табличка на груди, на которой написано: «Я вор», «Я лицемер», «Я лжец», «Я подлец», «Я изменник». Какой только дряни нет, какими только пороками не заражены люди. И это терпеть уже нельзя, вот почему сейчас многие люди возвращаются обратно в села, к чистоте воздуха и чистоте нравов.»

Здесь практически та же мысль – человек должен платить за существование на земле. Как сам человек, так и человечество. Или достойными делами или страданиями. Одно из достойных дел – истребление зла. Хоть люди и возвращаются в села и на природу, количество зла не уменьшается. И терпеть это зло уже нельзя. Вероятно, тогда еще не пришло время, или Ванга просто боялась сказать то, что ей было совершенно очевидно – необходимость истребления человекообразных существ, которых она называла биороботами, или дрянью с табличками на груди.

В тоже время, хитромудрыми мерзавцами зло объясняется совершенно по другому. Причем, придумываются целые теории. Одну из них изложил С. Н. Лазарев в книге «Диагностика кармы. т.3. Любовь к людям и миру.»

Процитируем объяснение Лазарева.

«Недавно женщина попросила меня объяснить причину гибели ее дочери. – Скажите, в чем моя вина? – спрашивала она.

Ответ: перед Богом виновных нет – это первое. И второе – та программа, от которой она умерла, пришла не от Вас. Это ее личная карма. Ваша дочь умерла не потому, что она что-то сделала, она погибла для того, чтобы не совершить определенных поступков, которые могли бы нанести вред ее душе. Смерть явилась защитой ее души. Через некоторое время она могла бы полюбить другого человека, но ее неправильное восприятие мира все бы перевернуло. За полгода до этого ей дали испытание оскорблением чувства любви и доверия, но она не прошла его. Та огромная любовь, которая была предназначена девочке, вместо развития ее души, искалечила бы ее. Поэтому Вашу дочь недопустили к этому чувству и к жизни вообще.»

Полнейший бред и ложь.

Первая ложь. Лазарев плохо понимает, что такое карма. Называет этим словом что-то непонятное. На деле, «карма – неизбежность судьбы, определяемой поступками самого человека». (Васубандху «Абхидхармакоша»).

Вторая ложь – " она погибла для того, чтобы не совершить определенных поступков». Земля – жесткий причинно-следственный мир, и никогда наказание не предшествует преступлению. Только после поступка следует следствие.