Думаю о России. На крутом повороте

    Из проповеди о. Антония Сурожского на день Всех Святых в земле Российской просиявших

15.07.2007

Национальная идея России, как и любого иного государства, состоит прежде всего в сохранении своей самобытности. Самобытность – бытие самой себя или бытие самой собой. Развивая и укрепляя самобытность, не ставится задача угнетения других самобытностей, но завоевания нравственных достижений, позволяющих считать себя достаточными существования в рамках своей самобытности.

Открытость самобытных систем не состоит в их ассимиляции или смешивании с другими самобытностями, но позволяет взаимодействовать с себе подобными, с целью развития самих себя, в рамках существования в отведённых границах пространства и времени.

Таким образом, роль государства, как машины реализации методов и способов развития самой малой, большой или даже огромной самобытности одинакова. Отличие состоит лишь в масштабах и сложностях связей отдельных частей государства, как общества (социума), и в наличии материальных ресурсов существования и развития его. Последнее, в частности, сильно сказывается на внешних связях государства с другими.

Все государства развиваются по определённым схемам и особыми, только им свойственными темпами в рамках исторического развития всей человеческой цивилизации. Промысел Творца всего живого не постижим и недвусмыслен. Он существует от начала Мира, и любая наука, в том числе и социология, занимается лишь осмыслением фактов и их систематизацией на пути развития отдельных государств (стран), их объединений (групп, регионов, «типов») или всей человеческой цивилизации.

Пока известно лишь глобальное качество такого развития – цикличность. Однако это свойственно Природе, а не социуму. Перенося механически в социологию оценки и методы естественных наук и опираясь на «рациональное мышление», человек уходит далеко от постижения истин бытия цивилизаций, стран, народов и их взаимодействия.

Троическая компонента развития (тело, душа, дух) присутствует в развитии как индивидуума, так и социума, как страны (государства) или народа (нации, «этноса»), так и человеческой цивилизации в целом.

Даже определение пути развития в виде Спирали является упрощением при рассмотрении социума. Есть понятие «воли», которое можно назвать градиентом развития, которое можно удовлетворительно применять как к индивидууму, так и к социуму. Сила и темп развития социума, таким образом, определяется способностью данной самобытности сконсолидировать волю для решения своих задач (прежде всего самосохранения) на пути исторического развития в отведённых ей рамках (пространстве и времени) бытия.

Кто сможет собрать воедино волю народа в единое целое, тот идёт быстрее по пути развития и добивается поставленных целей. Однако насколько эти цели будут соответствовать Промыслу Творца о них – решает только Он Сам. И эта оценка просматривается в ходе истории как во времени существования самобытностей, так и в их историко-культурных достижениях («наследии»). Заметим, что не все и не всегда достижения бывают достойно оценены и использованы как современниками, так и последующими поколениями. Но можно надеяться, что ничто и никогда не проходит бесследно. Однако эти следы хранятся не на Земле, а на Небе. Они вписаны в Книгу Жизни. Там есть и горькие строки, и возвышенная поэзия, победы и разочарования, подъёмы и падения человеческого духа, самораскрытия человеческой души в различных условиях бытия.

1.3. Положение в стране, в её руководстве, что можно ожидать и как помочь России

15.03.93

Тебя всегда волнует судьба человечества или страны – это нормально для думающего человека. Положение у вас серьёзное, но не катастрофическое. Съезд себя изжил, и надо лишь время для его роспуска. Он не нужен и Хасбулатову, а не только Ельцину. (Его труднее «приручить», чем Верховный Совет, по разным причинам). Сегодня Ельцину и его сподвижникам трудно, связаны по рукам и ногам, но правда на их стороне.

Уже говорили, что без лидера – символа России – наш народ не умеет и не хочет жить. Стало быть, в той или иной форме будет государь у России. Сегодня и до новых выборов – это Ельцин. Нет, он не подаст в отставку, не такой это слабовольный человек, он «вздохнёт» и начнёт борьбу снова.

Что-то сделать полезное на данном Съезде было невозможно. Смягчение тяжёлого впечатления от нерешённых проблем на Съезде можно ожидать весной, в начале лета сего года, когда Ельцин и его сподвижники «подкрутят гайки» в механизме власти, одновременно выбросив ненужные ненадёжные звенья в её цепи.

Всё, что надо делать, это помочь сподвижникам Ельцина в разработке путей продвижения России вперёд. Его ума достанет, чтобы вас поддержать, но самому справиться с такой махиной, как Россия, сегодня неподвластно никому, даже «гению».

Тут нужны воля и порядочность в руководстве и добрый «клан» разумных советников. Так и действуйте. Да поможет вам Бог!

Программа духовного (нравственного) возрождения России на ближайшие 2—3 года

Общая концепция (без политики и экономики). Давай начнём с того, что 2—3 года – срок небольшой, однако и за этот период можно сделать многое. Прежде всего, и это очень важно, необходимо создать правовую и материальную базу всеобщего образования.

Все формы обучения (индивидуальное, школы, лицеи, гимназии, семинары, что угодно ещё) должны иметь юридическое право на жизнь и материальную поддержку существования.

Теперь о том, как сделать всех, способных к познанию, равноправными перед обществом. Должен быть определён уровень знаний для перехода с одной ступени образования на другую, и должна быть программа подготовки и приёма экзаменов при любой форме учёбы (очной, заочной, экстерном и т.д.). Уровень знаний всех предметов, касающихся развития личности, должен быть одинаково высок, в какой бы ВУЗ ни поступал человек.

То есть обучаемый человек должен иметь и суметь продемонстрировать свои знания в области истории своего Государства, в области знаний нравственных основ общества, в области умения общения со своими сверстниками и учителями, «хорошие манеры», как ранее говорили. И только после этого можно переходить к экзаменам по предмету (предметам), выбранному в качестве основного (основных) в данном ВУЗе.

Теперь о том, каковы должны быть цели «ломки» предыдущей системы образования и перехода к новым формам обучения. Естественной формой перехода к раскрытию как возможностей обучения, так и способностей личности должна быть постепенная замена (реформирование) имеющихся и создание новых учебных заведений.

Целью же является поднятие уровня образования общества в целом на новую ступень, а не просто множественность возможностей обучения.

1. Теперь о том, в какой последовательности имеет смысл вести реформу системы образования.

Хотелось бы, чтобы были изысканы материальные возможности для изменения этой системы и сверху, и снизу. Однако сегодня это сделать непросто. Поэтому необходимо в первую очередь пересмотреть вопросы дошкольного и школьного воспитания (это более по возрасту, нежели по формам образования), а затем уже двигаться вверх.

Однако и в верхних ступенях образования можно и должно пересмотреть «систему ценностей» самим преподавателям – это не требует больших материальных затрат, однако будет иметь огромное значение для приёма эстафеты от предыдущих ступеней образования. Сейчас много хороших специалистов, знающих свой (к сожалению иногда только свой) предмет, но мало людей-преподавателей с широким кругозором и высоким уровнем нравственности одновременно. Поэтому порой так разительно по личностным качествам отличаются и выпускники тех или иных ВУЗов.

Личный пример преподавателя и духовная обстановка, складывающаяся при обучении, играют огромную роль в закреплении лучших свойств личности. Если это обстановка поиска новых знаний и доброжелательности при оценке открытий, поддержки и дружественной опеки наставников, то вышедшие специалисты ВУЗа становятся подлинными мастерами своего дела (будь то учителя, учёные, технологи, физики, «лирики» и т.д.), способными творить сами и оценивать доброжелательно творчество других. Они чужды высокомерию, так часто встречаемому у выпускников отдельных ВУЗов. Никакой уровень знаний одних не даёт право унижать достоинство других людей. Этому должны учиться все и всегда.

2. Теперь перейдём к другим аспектам проблемы.

Какими могут быть пути переподготовки учителей различных уровней обучения. Прежде всего, используя возможности открытого в России метода «космической радиолокации» (обращения к Единому информационному полю Космоса за получением информации по различным вопросам).

На первом этапе необходима информация о наличии такого метода, его целях, возможностях и трудностях на сегодняшний день широкого его внедрения (при таком уровне развития общества).

Далее, определение контактёрами с помощью каналов связи объективных характеристик преподавателей и индивидуальные собеседования по поводу содержащихся в них рекомендаций по улучшению способностей преподавателя в его профессиональной деятельности. В этих целях потребуется активная работа всех контактёров. Но так как объем работы велик, количество этих контактёров должно быть резко увеличено в ближайшее время. (Способных к этому людей у вас в стране достаточно много).

Об аспектах подготовки самих контактёров говорили ранее[1 - См. книги «О методах познания» и «Творческий дуэт» того же автора-Проводника].

Далее, после предварительной «просветительской» работы, тех из преподавателей, кто может и хочет этого, можно «выводить на каналы связи» для дальнейшего их самосовершенствования. Таким образом, проведённая работа может, наконец, сдвинуть с мёртвой точки нашу «зашоренную» и, к сожалению, порой «однобокую» манеру преподавания в учебных заведениях.

Чем большее количество преподавателей пройдёт это «тестирование» и «переподготовку», тем лучше для нашей сегодняшней, а тем более завтрашней системы образования. При этом следует подчеркнуть, что здесь шла речь не только и не столько о преподавателях высших учебных заведений, но обо всех учебных и воспитательных учреждениях на всех уровнях образования.

Ясно, что для каждого уровня образования профессиональные (специфические) требования могут отличаться, однако нравственные требования одинаково высоки для любого уровня. Именно в оценке нравственности, основанной на знании истории, философии, психологии и, может быть, религии, необходима повышенная строгость. Профессиональные навыки «добыть» можно порой быстрее, чем нравственные, а урон для воспитания человека, как личности, из-за отсутствия этих нравственных навыков более ощутим.

3. Теперь об аспекте подготовки контактёров.

Все ли могут быть контактёрами? Нет, да и те, что могут, имеют различные возможности по осуществлению контактов и получению того или иного вида информации. Здесь не только уровень образования важен, но и личность контактёра. Его умение принять, понять и развить метод приёма информации от Вселенского Разума далеко не одинаково у различных людей.

Кроме того, привычка «иждивенчества» сказывается даже на очень хороших людях (которые могут и должны «идти на контакт»). К сожалению, бытие в нашем государстве сделало их такими, не говоря о лени и природном страхе. Многие не хотят или не могут по каким-то причинам отказаться от своих привычек во имя улучшения контакта с Покровителем (представителем Небесной Иерархии, дающим информацию).

В то же время у некоторых, как у малого ребёнка, вдруг возрастает обида и зависть к тем, кто на это способен, а то и ещё хуже – опускаются руки у таких горе-контактёров, и они не понимают (хотя им и даётся прямое указание Покровителей), что они враги сами себе, а ни кто иной. И, кроме того, здесь важно отношение учителей-контактёров к своим ученикам: важно втолковать, что контактёры «всякие важны и нужны». Что одному дано прекрасно слышать и точно записать. Другой – способен «на ходу» или после анализировать и обобщать информацию сам и далее самостоятельно ставить вопросы своему Покровителю. Третий может делать последнее не в одной, а во многих отраслях знаний. И всё это одинаково нужно обществу, если оно несёт пользу даже одному человеку на Земле. Так что, и индивидуальный, и общий подход необходимы в подготовке контактёров.

Примечание Проводника 1993 год: по собственному опыту убедилась, что знание подлинной истории (хотя бы) своего государства, философии познания, психологии и общих основ медицины необходимы контактёрам не менее, а более чем другим людям.

4. По вопросам религии.

Вопросы религии должны решаться каждым субъектом лично. Верить или не верить, кому верить и как выражать свою веру (те или иные оккультные мероприятия), читать или не читать духовно-религиозную литературу, ходить или не ходить в Церковь (или другое место поклонения Богу) – все эти вопросы человек для себя решает сам: сам выбирает себе представление об образе Бога и способ поклонения (обряда, уважительного отношения) Ему. От правящих кругов, занятых разработкой законов, требуется лишь декларировать это право человека и определить степень наказания за нарушение прав человека, общины, паствы и т. д. Если законная основа есть, то о возможности и необходимости вероисповедания можно говорить.

Необходимо ли возродить в России религиозное воспитание? Опять вопрос стоит так: если дети и/или их родители хотят приучиться жить по определённой религиозной традиции в вере – в добрый путь, а нет – пусть живут с Богом в душе, не изучая Закон Божий по Библии (Корану и др.). Лишь бы это не стало ширмой для вредных обществу дел (противозаконных).

Здесь следует подчеркнуть особую важность таких событий, как возрождение (воздвижение) Храмов. Это памятники и духовной культуры, и архитектурные. Они требуют уважения, поэтому нельзя безумно «перепрофилировать» те или иные соборы, костёлы, молельни. Каждое такое сооружение (место, где по-своему служат Богу) имеет свою историю и несёт потомкам заряд нравственности, духовной силы, если оно живёт предназначенной ему жизнью. В противном случае, оно становится просто зданием и только. Служители Православной и других Церквей это знают отлично и их советами можно и должно руководствоваться. Однако и внутреннюю нетерпимость к другим (не ими почитаемым) религиям необходимо преодолевать. Тут тоже наш метод «космической радиолокации» может быть применён и в духовных семинариях как для оценки профессиональной пригодности, так и расширения кругозора.

Примечание Проводника 2003 год.

Веротерпимость – архисложный вопрос. «Превосходство» того или иного вероисповедания должно быть проявлено в делах и жизни верующих.

Примечание Проводника 2019 год.

Чаяния верующих в Бога людей ко всеобщей радости услышаны и приняты руководством страны. Строятся Храмы новые, частично восстанавливаются многие Храмы и монастыри. В юридическом аспекте наведён порядок: в Конституции отмечены основные религиозные конфессии в нашем государстве. Введён так же запрет сект и общин, нарушающих законы государства и/или вредящих здоровью их членов и окружающих людей. Эти меры дали успокоение и вселили надежду на духовное развитие народа, а, значит, в итоге и на новые достижения в различных областях жизнедеятельности нашего общества.

5. По вопросам литературы и искусства.