Теория-ТВ. Познание Вселенной

Теория-ТВ. Познание Вселенной
Ирина Владимировна Кострова

Перед вами десятая книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый Дар Космоса, Откровение Высших Иерархов тем, кто хочет и может услышать Их Голос и впитать Их Мудрость. Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А. Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И. В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.

Теория-ТВ

Познание Вселенной

Ирина Владимировна Кострова

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?

    Иисус Христос
    (Ев. Ин. 3.12)

Современной науке не хватает «безумных идей»…

    А. В. Петровский,
    академик АПН СССР

© Ирина Владимировна Кострова, 2016

© Игорь Викторович Тарабанов, дизайн обложки, 2016

ISBN 978-5-4483-1871-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

27.10.2002

Всё, что говорит Господь, истинно и прекрасно. Но не всё и не всегда человек может воспринять. И хотя возможности Проводника растут со временем, всё равно, непостижимой остаётся Вечность. Зная и видя немощь человеческую, Господь не спешит и даёт тогда и столько, сколько человек сумеет воспринять на уровне слов, сновидений, образов, впечатлений, желаний. Кому и сколько – решает только Сам, ибо знает всех и нужды каждого.

«Теория-ТВ» – это теория развития и жизни Трансцендентной Вселенной.

Даже когда не ясен смысл при первом восприятии и прочтении или он сокрыт под видом притчи, он должен быть «оформлен» достаточно достоверно, чтобы при повторном обращении к тексту с верой и надеждой на Творца всего сущего, под Его Водительством, по Его Милости узнать больше и глубже те истины, что Он считает нужным донести до нас.

Слава Богу за всё!

О науке

12.12.94

Значение науки трудно переоценить. Однако, как и всякое знание о Мире, она обязана диалектически развиваться, не отгораживаясь от необъяснимых фактов, а следуя целеустремлённому желанию познать всё. Устремление это тем более похвально, что никому, пожалуй, как деятелям науки не дано более почётного права, которое позволяет именно ей «ставить все точки над i». Тем более претензии науки именно на эту роль известны с древних времён и не должны бы уже ни у кого вызывать раздражения. Конечно, не всё и не сразу дано объяснить науке. Однако и ей не стоило бы закрываться от необъяснённого ею сегодня, да и иным прочим позволять смеяться над беспомощностью науки.

Веря в разум человеческий, всегда можно надеяться, что рано или поздно будет найдено научное объяснение тем или иным фактам и явлениям. И дело каждого человека, будь он в лоне науки или вне её, помочь тщательным наблюдением, исследованием окружающей жизни, бережным и внимательным отношением ко всему новому и неожиданному.

Всё, что происходит в жизни, есть сама жизнь. И, отмахиваясь от чего-либо или кого-либо, мы отмахиваемся от части жизни, может быть и не самой худшей, а напротив более интересной.

Пытливый ум человеческий всегда хочет и спешит познать всё. Но знает ли он свои пределы? Умеет ли вовремя расширить их или вообще повлиять на самоё себя, чтобы всё окружающее новое не пугало, не волновало, а приносило новые мысли и позволяло, оценив адекватно сложившуюся ситуацию, принять единственное, может быть, правильное решение? Скорее всего, Мы честно скажем, нет!

Да как же так, возмутится человек? Почему я – «творец своей судьбы», «венец природы» должен думать о расширении пределов своих умственных способностей? Я и так неглуп, неплохо живу и доживу как-нибудь свою жизнь по своему разумению. Всё бы хорошо, и было бы правильно, если бы человек жил один, т.е. если бы ни до него, ни после него никто бы уже и не жил. Вот тогда – живи как хочешь, как знаешь. Но вот ведь какое дело. Человек приходит в Мир, в котором до него жило много людей. Они своими мыслями и делами содеяли Мир таким, каким его видит пришедший в Мир человек. И, если в нем есть хоть капля совести и здравого смысла, то, по крайней мере, он должен не ухудшить этот Мир. Да, конечно, улучшать трудно, но ухудшать-то зачем? И не благодарно, и не благородно, и не дальновидно. За тобой, человек, придут дети твои в этот Мир; что ты им оставишь?

Таким образом, от каждого из нас зависит как сохранение Мира, в котором мы живём, так и его улучшение. Но чтобы охранять что-либо или тем более улучшать, надо очень глубоко знать сей предмет, его предысторию, Законы существования и развития, уметь видеть вперёд на многие годы. Как же без науки? Наверное, никак не обойтись. Ведь всё перечисленное и есть объект познания науки.

Объективное и субъективное

30.12.94

В пределах человеческой жизни мало удаётся познать человеку. Поэтому очень важно грамотно и не слишком ёмко изложить для него те рубежи и вехи, до которых дошло человечество за время своего интеллектуального развития.

Умение из всей массы знаний выделить остов, основные положения, составляющие то мировоззрение, которое позволит в конечном итоге представить адекватную Картину Мира, – вот самая большая сложность для Космического Разума, да и для человеческого тем более.

Известно, что сколько людей – столько и мнений, сколько человеческих душ – столько и Картин Мира. Вот удивительно, живут люди и каждый, подчеркнём, каждыйхочет объективности и адекватности в своём сознании как отдельных фактов и явлений, так и Картины Мира в целом. Но надо каждому интеллектуально развитому индивидууму понимать, что это одному человеку неподвластно.

Вот это одна из главных причин множественности людей и условий их жизни, позволяющая в конечном итоге сделать подобное отображение Мира более многогранным и В ЦЕЛОМ более адекватно отобразить Картину современного Мира. Нет речи об общих Законах, хотя и тут бывают оттенки понимания и искажение сути.

Всегда общие Законы развития перевешивают субъективность восприятия Мира, и это естественный ход вещей. Субъективность же играет положительную роль лишь в том смысле, что позволяет преломить общие Законы развития природы (в том числе и человека) и общества в данной конкретно рассматриваемой индивидуумом области. Здесь, конечно, много возможностей для ошибки, но и тут фактор общности, социальности является спасительным, ибо не один человек работает и мыслит в данной области знаний и (или) жизнедеятельности. Поэтому надо не противопоставлять объективное и субъективное, а стараться использовать сочетание положительных аспектов той или иной стороны в оценке фактов и событий.

Не надо удивляться, что подчёркиваются при объективной и субъективной оценке лишь положительные их аспекты. Факты и явления, оценённые общественным мнением, также могут быть неадекватно воспринятыми именно этой группой лиц, производящих оценку. В то же время мнение (оценка) меньшинства может на каком-то этапе развития оказаться и более точной, то есть находиться ближе к истине. И люди все вместе взятые, и общество или группа лиц, и отдельный индивидуум – никто не застрахован от ошибок. Поэтому необходимо учитывать ВСЕ мнения, искать разумный компромисс, который позволит развиваться и очищаться от неверных оттенков и суждений, как отдельному человеку, так и всемирному сообществу людей.

Всё-таки, слаб человек, и ему хочется очень резких и «чётких» решений и мнений. Но надо помнить, что деспотизм мнений так же опасен, как деспотизм действий. Во всех проявлениях и ипостасях Космический Разум следует принципу свободы: «не утесняй».

Таким образом, любое мнение имеет «право на жизнь» и должно пройти много лет, прежде чем оно будет либо «окончательно» опровергнуто, либо «окончательно» признано истинным. В последнем случае кавычки не случайны. Истина ускользает и она в Абсолюте лишь достигается, но и там она не вечна: всё развивается, т.е. уточняется или видоизменяется. Относительность истины не должна смущать исследователей, ибо она на довольно продолжительном отрезке времени может играть роль абсолютной, т.е. практически не меняться. Посему нужно, не страшась, всегда искать истину, следовать ей и помнить, что её многогранность даёт право каждому человеку иметь своё мнение.

Рациональное и иррациональное в познании Мира

5.01.95

Теория познаниясодержит, как необходимый атрибут, философию познания, т.е. логические предпосылки и общие законы развития Мира, которые дают в каждой конкретной области знаний возможность определить объект и предмет исследования, принципы, способы и методы исследования. В деле преломления общих законов познания Мира в конкретной области знаний всегда кроется возможность утери взаимосвязи данной области с общей Картиной Мира, а потому так важно с самого начала поставить вопрос о размытости границ исследований, то есть отсутствия их догматической инвариантности.

Стремясь познать Мир через определение сути и пути эволюционного развития его отдельных составляющих, всегда следует помнить, что интегральная Картина Мира тем адекватней, чем корректней и более непредвзято производилась дифференциация областей знаний. «Специфических» наук и профилей не должно быть, об этом говорилось и ранее (в Посланиях Покровителей), но есть составляющие единого процесса познания, позволяющие восполнить необъяснимое и сгладить шероховатости на стыке областей знания.

Подчёркивая необходимость представления о размытости границ исследований, отметим ещё одну особенность в практическом аспекте познания. Всё в Мире сложно и не может быть объяснено только с точки зрения рационалистических (или, если хотите, материалистических, экспериментальных) позиций. Всегда надо помнить, что в любом, абсолютно в любом предмете, факте,событии,явлении кроются в явном или неявном виде две стороны: рациональная и иррациональная. При этом даже рациональная сторона оценки и познания объекта исследования с трудом, но вписывается, на первый взгляд, в отведённые на сегодня рамки исследования. В то же время иррациональная сторона ВСЕГДА выходит за любые (даже размытые) границы исследований. Не случайно для познания в полной мере Картины Мира и её описания была дана человечеству теория комплексного переменного.