2. тирания – деформация монархии;
3. аристократия – справедливая власть меньшинства;
4. олигархия – деформация аристократии;
5. полития – правление большинства ради общей пользы.
6. демократия – деформация политии.
Лучшая форма правления – полития.
Три ветви власти:
1. законодательная;
2. исполнительная;
3. судебная.
Пять сословий государства:
1. чиновники – рационально управляют государством;
2. военные – защищают государство;
3. торговцы – занимаются обменом товаров;
4. ремесленники – создают орудия труда;
5. крестьяне – производят продукты питания.
Человек объединяется с другими людьми для достижения своих целей («Человек – общественное животное»). Люди неравны от природы: одни предопределены к подчинению, другие – к господству. Идеальное государство преодолевает разделение на богатых и бедных и стремится к всеобщему счастью через моральную жизнь. Добродетель состоит в умеренности и нахождении золотой середины между крайностями. Частная собственность допустима, т.к. люди работают по-разному.
Два вида добродетелей:
1. разумные – добродетели разума, возникающие путём обучения;
2. этические – добродетели души, возникающие путём привычки.
Девять основных видов этической добродетели:
1. мужество – середина между безрассудной отвагой и трусостью;
2. благоразумие – середина между распущенностью и бесчувственностью;
3. щедрость – середина между мотовством и скупостью;
4. величавость – это середина между спесью и приниженностью;
5. ровность – середина между гневностью и негневливостью;
6. правдивость – середина между хвастовством и притворством;
7. остроумие – середина между шутовством и неотёсанностью;
8. дружелюбие – середина между вздорностью и угодничеством;
9. стыдливость – середина между бесстыдством и робостью.
N.B. Аристотель – основоположник классической формальной логики, автор определений истины и лжи.
N.B. Аристотель – энциклопедист Древней Греции, автор работ практически по всем областям знания, основоположник многих наук – логики, психологии, биологии, политологии, экономики и др.
N.B. Аристотель – первый историк философии, т.к. анализируя любую проблему, он сначала излагал известные мнения предшествующих философов («Философия начинается с удивления»).
N.B. Аристотель – ученик Платона, критикующий его за запутанность вопроса об отношениях между идеями и конкретными вещами чувственного мира («Платон мне друг, но истина дороже»).
N.B. Аристотель классифицировал более 500 видов животных, описал 150 форм правления.
Тема 3.5. Эллинистическо-римский этап
Скептицизм (Пиррон, Секст Эмпирик; «Пирроновы основоположения»). Познать истину невозможно, поэтому нужно воздерживаться от всех суждений и даже от сужения о том, что нужно воздерживаться от всех суждений. Разум приводит к противоречиям, которые сами себя отрицают, поэтому нужно опираться на ощущения.
Три вопроса для достижения счастья:
1. из чего состоят все вещи?
ответ: философы по-разному отвечали на этот вопрос и нельзя выбрать что-то одно.
2. как мы должны относиться к вещам?
ответ: нужно воздерживаться от суждений обо всех вещах.
3. какую выгоду мы получим из такого к ним отношения?
ответ: полнейшую невозмутимость, т.е. счастье.
Смысл жизни заключается в достижении счастья, понимаемого как атараксия.
*Атараксия – абсолютная душевная невозмутимость.
Четыре элемента скептического метода:
1. Бог всемогущ и добр: может и хочет устранить зло в мире;
2. Бог всемогущ и зол: может, но не хочет устранить зло в мире;
3. Бог не всемогущ и добр: хочет, но не может устранить зло в мире;