Венчание

Венчание
Илья Мельников

Брачный обряд имеет давнюю и древнюю историю. Еще в патриархальные времена союз мужчины и женщины считался особым установлением. Однако, к великому сожалению, об обрядах того времени нам мало что известно. Прародителем обряда венчания послужил обряд заключения брака у древних евреев.

В настоящее время венчание очень распространено среди нашего населения. Дань традициям это, или моде, или действительно обдуманное решение – дело каждого человека, но одно можно сказать уверенно, это серьёзный шаг для молодожёнов. Эта книга поможет молодым людям понять всю сущность этого таинства, и раскроет все правила проведения венчания.

Венчание

На шестой день от сотворения мира, Бог сотворил человека и нарек его именем Адам, что означает взятый из земли, так как тело ему Бог создал из того же материала, что и у всех остальных своих творений. Но не нашлось первому человеку помощников, равных ему по разуму и развитию на земле, поэтому Бог обратил Адама в крепкий сон и из ребра его создал жену, которую и нарек Евой, что означает – матерь всех людей. Адам был бесконечно благодарен Богу за свою жену. Тогда Бог благословил союз мужчины и женщины, Адама и Евы, сказав им: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею».

На свадебном пиру у Адама и Евы присутствовал сам Сын Божий, где и произошло первое чудо: Иисус Христос по просьбе Пречистой Матери превратил простую воду в вино, когда его стало не хватать гостям в Канне Галилейской. Господь сделал первое чудо, чтобы не омрачать радость от столь великого события в судьбе первых людей – начало их брачной жизни.

В православном катехизисе сказано, что: «Брак есть таинство, в котором при свободном, пред священником и Церковью обещании женихом и невестою взаимной супружеской верности, благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей».

Брак – это своего рода просвещение и тайна, это событие в котором полностью меняется восприятие людей друг другом, происходит расширение личности, человек раскрывается во всей своей душевной полноте. В браке как бы рождается другая личность, человек приобретает новое зрение, это и потерянное чувство одиночества, и чувство удовлетворения и совершенной полноты. Брак делает людей добрее, уступчивее, богаче и мудрее.

Более полными и наполненными смыслом, эти чувства становятся с появлением третьего человека в их семье, их совместной частицы. Чувство единения, удовлетворения друг другом дает и их ребенку чувство защищенности, совершенства мира. Если же в семье разлад, противоречия, то и ребенок будет расти в этой атмосфере и являться продолжением противоречия.

Если свершившийся брак есть не только внешнее соединение судеб двух людей, но и каждый из двоих сможет побороть свою гордыню и свое «я», то такая семья будет крепкой и дружной и дети будет в ней неотделимы от родителей, окутаны родительской любовью и хранимы ею.

Венчание в православном храме

История венчания

Брачный обряд имеет давнюю и древнюю историю. Еще в патриархальные времена союз мужчины и женщины считался особым установлением. Однако, к великому сожалению, об обрядах того времени нам мало что известно.

Прародителем обряда венчания послужил обряд заключения брака у древних евреев. Это мы знаем из истории бракосочетания Исаака на Ребекке и знаем о том, что Елеазар совещался с отцом Ребекки относительно ее замужества, а затем был устроен брачный пир.

В дальнейшем брачные церемонии в Израиле получили значительное развитие и происходили более торжественно и церемониально. Согласно обычая жених, в присутствии посторонних лиц, должен был подарить невесте подарок, состоявший из серебряных монет.

Может быть, современный обычай осыпать молодоженов выходящих из церкви монетами на счастье, является отголоском тех далеких времен. После того, как жених подарит невесте подарок, заключался брачный договор, в котором определялись обязанности будущих супругов, и только затем происходило благословение брачующихся.

Затем устанавливалась под открытым небом особая палатка, в которую являлся жених, в сопровождении друзей и невеста, в сопровождении женщин. Гости встречали жениха и невесту приветствием: «Да будет благословен каждый, приходящий сюда!» Невесту трижды обводили вокруг жениха и ставили по правую сторону от него. На невесту женщины набрасывали толстое покрывало. Затем брачующиеся и гости поворачивались лицом к востоку, жених брал за руки невесту и они принимали поздравления от друзей.

Позже приходил раввин, который покрывал невесту священным покрывалом, брал в руки чашу с вином и произносил слова брачного благословения. После чего жених и невеста должны были испить из этой чаши. Жених брал кольцо и одевал на указательный палец своей избранницы, произнося при этом слова: «Помни, что ты сочеталась со мною по закону Моисея и израильтян». Следующим действием было подписание брачного договора, в присутствии свидетелей и раввина, который, держа в руках чашу с вином, произносил семь благословений. Новобрачные опять пили вино из этой чаши, после чего жених разбивал чашу о стену, если невеста была девицей, или о землю, если невеста была вдовой. Такой обряд, как бы символизировал разрушение Иерусалима. После этого, палатка, в которой проводилась брачная церемония, убиралась – начинался веселый свадебный пир. Свадебный пир длился не много, не мало, а всего семь дней. В течение этого времени жених должен был передать невесте приданное и выполнить условия брачного договора.

Если внимательно присмотреться и сравнить еврейский брачный обряд с христианским, бросается в глаза довольно много сходных моментов и главное, что в христианском чинопоследовании брака очень часто встречаются упоминания о Аврааме и Саре, Моисее и Сепфоре, Исааке и Ребекке, Иакове и Рахиль.

Обряд венчания возник на самой заре христианства и входил первоначально в состав главного христианского богослужения – Божественной Литургии и по всей видимости, составитель христианского чинопоследования взял в основу образ ветхозаветного Брака. В процессе формирования истории, а также религии, христианский брачный обряд, подвергся еще одному влиянию, корни которого уходят к истокам греко-римской традиции.

Церковный писатель III в. Тертуллиан говорит: «Как изобразить счастье Брака, одобряемого Церковью, освящаемого ее молитвами, благословляемого Богом!»

Подготовка к обряду венчания

Если у жениха и невесты нет никаких препятствий для вступления в церковный брак, можно за две – три недели до предполагаемого торжества приступить к выбору храма. В каждом конкретном храме могут быть свои правила, поэтому надо поговорить с церковными служителями: как долго будет происходить обряд венчания (обычно это от 30 до 90 минут), допустимо ли в храме венчание одной пары; разрешается ли в этом храме фото и видео съемка; где должны располагаться присутствующие на венчании гости. В храме могут предложить и такие услуги как колокольный звон и хоровое сопровождение (услуги заказываются отдельно). Надо также знать, что венчальный чин – процедура платная и стоимость ее в различных храмах разная, пределы достаточно широкие. Если вы, по какой-то серьезной причине обряд венчания хотите проводить вне храма Божьего (например, по болезни одного из брачующихся), то такую процедуру, лучше оговаривать заранее.

Брачующейся паре при заказе обряда венчания будет предложено выбрать священника, который будет совершать обряд. Обычно это священник из числа служителей церкви, но иногда, обряд венчания, проводится священником «духовным отцом», не относящимся к данному приходу. Священник, принявший монашеский обед, не имеет права проводить обряд. Также не имеет право проводить обряд священник, находящийся под каноническим запрещением.

У невесты приветствуется платье традиционного белого цвета. Голова и плечи невесты должны быть покрыты фатой или платком. Костюмы новобрачных должны символизировать скромность и чистоту, смирение и целомудрие.

Сегодня перед обрядом венчания жениху и невесте разрешают пройти подготовительные обряды – Исповедь и Причастие – накануне предстоящего официального торжества. Накануне причастие будущие супруги должны выдержать трехдневный пост (раньше – недельный), (не есть мясную, молочную продукцию, а по возможности и рыбу) или, по крайней мере, в течение одного дня перед венчанием, а также ничего не есть, не пить и не курить накануне, с 12 часов ночи.

Если интимная жизнь у молодоженов присутствует до венчания, то необходимо удержаться от брачных отношений в течение трех дней или же в последний день перед венчанием.

Желательно молодоженам прочесть перед венчанием молитвы: три канона (Господу Иисусу Христу, Божьей Матери и Ангелу-Хранителю) и Последование ко Святому Причащению. Тексты можно приобрести в церковной лавке.

Чтобы подготовиться к благодати брака через духовное очищение, молодожены должны присутствовать на Литургии. Очищение происходит молитвой, исповедью и причастием. Исповедующий священник чаще всего становится и венчающим. Чтобы во время венчания не возникли различные неожиданности, венчающейся паре имеет смысл уточнить у представителя храма правила проведения обряда. В церковных лавках можно купить брошюры со всеми нужными молитвами, а также с перечислением возможных грехов.

Во многих храмах, из-за большого количества желающих повенчаться существует предварительная запись. Сделать это может любой родственник, присутствие жениха и невесты необязательно.

Следует подходить к подготовке обряда со всей серьезностью, и счастливой вам супружеской жизни.

Обряд венчания

Молодые люди, вступая в христианский брак, должны точно знать, какая ответственность на них возложена, какой смысл заложен в обряд венчания.

Ведь брак, в церковном понимании – это тайна и открытие друг для друга одновременно. Это новое проявление личности. Человек, вступающий в брак, как бы рождается заново, обретает новое зрение и новое мироощущение.

Прежде, чем провести обряд венчания, священник выясняет, нет ли церковно – канонических препятствий для заключения брака между данными лицами. При этом следует отметить, что православная церковь хоть и считает гражданский брак лишенным Божьей благодати, однако не считает его незаконным блудным сожительством и фактически признает его. Однако условия заключения брака в государственных органах ЗАГС и церковными канонами, имеют значительные различия, поэтому не всякий брак, зарегистрированный в органах ЗАГС, может быть освящен Церковью.

Препятствиями для заключения брака в церкви являются:

1. Вступление в брак более трех раз.

2. Если один из венчающихся является атеистом и пришел в церковь только, чтобы уважить своего будущего супруга или родственников.

3. Если один из супругов некрещен.

4. Если жених моложе восемнадцати лет, а невеста моложе шестнадцати лет.

5. Если жених и невеста связаны кровными узами (родственники). Кровное родство между родственниками, которые имеют общего предка. Кровное родство существует между родителями и детьми, дедушкой и внучкой, двоюродными и троюродными братьями и сестрами, племянницами и дядями, племянниками и тетями и так далее. Свойство – это родство между родственниками двух супругов. Свойство – это люди, породнившиеся через брак и не имеющие общего достаточно близкого предка. При кровном родстве церковный брак запрещается до четвертой степени родства.

6. Если будущие супруги связаны духовными узами (крестные и кумовья). Духовное родство существует между крестником и его крестным отцом, между крестной матерью и ее крестницей. Поскольку при крещении требуется восприемник одного и того же пола, что и крещаемый, то церковь не видит препятствий при вступлении в брак крестного отца и крестной дочери, а также крестной матери и ее крестника, так как между ними не существует духовного родства, а только дань традиции. Но во избежание соблазна, лучше всего в таком случае получить разрешение у правящего архиерея.

7. Если один из супругов уже состоит в гражданском или официальном браке с другим лицом. Гражданский брак должен быть расторгнут в установленном порядке, а если брак был церковным, то необходимо разрешение архиерея на его аннулирование и благословение на вступление в новый брак.

8. Если один из будущих супругов однажды связал себя обетом девства.

9. Нельзя венчать священников и диаконов после их рукоположения.

При оформлении документов на венчание, все перечисленные обстоятельства обычно выясняются.

Православная церковь венчает только верующих и крещенных во Христа людей противоположного пола, решивших создать семейный союз и освятить его благодатью Духа Святого.

Касаемо совершеннолетия брачующихся или состояния их физического и психического здоровья и добровольного согласия на брак, то церковь не выясняет эти обстоятельства, так как обряд венчания происходит только после того, как был предварительно зарегистрирован в органах ЗАГСа.

Если один из будущих супругов принадлежит какой-нибудь другой христианской концессии (католик, протестант), то требуется разрешение архиерея. Венчание не производится, если один из будущих супругов исповедует другую религию, не христианскую (мусульманство, буддизм, иудаизм и др.) Тем не менее, брак, совершенный супругами до присоединения их к православной церкви, считается действительным. При принятии православной веры и крещении, благодать, данная при крещении, освящает и их брак, который был заключен по нехристианской традиции, поэтому повторно проводить таинство венчания не обязательно.

Начинается обряд венчания с обручения. Жених и невеста, после окончания богослужения стоят в притворе храма лицом к алтарю: жених справа, невеста слева.