Важнейшими понятиями гносеологии являются следующие:
Познание – процесс приобретения и развития знаний.
Знание – отображение действительности в сознании человека.
Информация – совокупность любых сведений.
Сознание – субъективные переживания человеком явлений внешнего и внутреннего мира.
Истина – знание, соответствующее действительности.
Правда – практическое применение истины.
Заблуждение – непреднамеренное искажение действительности.
Ложь – преднамеренное искажение действительности.
Дезинформация – социально-политическая форма существования лжи.
Говоря о гносеологии, нельзя не указать на существование двух форм познания – чувственного и рационального (табл. 3).
Таблица 3.Две формы познания
В свою очередь, формами чувственного познания являются ощущение, восприятие и представление, а формами рационального познания – понятие, суждение и умозаключение.
Эпистемология – учение о научном познании.
Важнейшими понятиями эпистемологии являются следующие:
Наука – система совместной деятельности людей, направленная на выработку истинных знаний и основанная на фактах и доказательствах.
Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов.
Факт – многократно подтверждённый и воспроизводимый фрагмент бытия.
Доказательство – перенос истинности одного знания на другое.
Проблема – столкновение двух или нескольких точек зрения по одному вопросу.
Закон – всеобщая устойчивая необходимая повторяющаяся связь между явлениями.
Детерминизм – причинно-следственная связь.
Говоря об эпистемологии, необходимо обозначить два уровня научного познания – эмпирический и теоретический (табл. 4).
Таблица 4.Два уровня научного познания
Методология – учение о методах познания.
Метод – способ познания.
Различаются два вида методов научного познания – эмпирические и теоретические (табл. 5).
Таблица. 5.Два вида методов научного познания
Помимо вышепредставленных методов научного познания философия использует и собственные методы – метафизический и диалектический (табл. 6; рис. 2).
Таблица 6.Два основных философских метода познания
Рис. 2. Метафизический и диалектический методы
Аксиология – учение о ценностях.
Ценность – то, что значимо для человека.
Потребность – то, что необходимо человеку.
Наиболее актуальной на настоящий момент времени является биопсихосоциальная модель потребностей. К биологическим потребностям стоит причислить физиологические потребности, а также потребности в безопасности, поддержании жизни (здоровья) и продолжении рода. Психологическими потребностями можно назвать потребности в познании, творчестве, самоактуализации, удовольствии и свободе. Наконец, социальными потребностями можно считать потребности в привязанности, принадлежности, уважении, отношениях, любви и могуществе (власти).
Праксиология – учение о практической деятельности.
Деятельность – осознанная активность человека.
Традиционно выделяют шесть компонентов человеческой деятельности: потребность, мотив, цель, средства, действия и результат (рис. 3).
Рис. 3. Структура деятельности
Также различаются четыре основных вида деятельности:
? общение – обмен информацией между людьми;
? игра – усвоение социального опыта;
? учение – приобретение знаний, умений и навыков;
? труд – производство социально значимых продуктов.
Логика – учение о законах мышления.
Существуют четыре основных закона формальной логики, первые три из которых были выведены Аристотелем, а четвертый впоследствии разработан Г. В. Лейбницем.
1. Закон тождества: любая мысль должна быть тождественной самой себе (нельзя отождествлять различные мысли, а тождественные – принимать за различные).
2. Закон непротиворечия: два противоречащих суждения об одном объекте не могут быть одновременно истинными – по крайней мере одно из них ложно (нельзя одновременно утверждать и отрицать одно и то же об одном и том же объекте).
3. Закон исключённого третьего: из двух противоречащих суждений одно непременно истинно, а другое ложно – третьего не дано (нельзя искать третий вариант между двумя противоречащими суждениями).
4. Закон достаточного основания: любая истинная мысль должна быть доказанной (то есть иметь достаточные основания в пользу её истинности в виде фактов или законов науки).