И ими к казни осужден,
Его книга «О богах», была причиной,
Афиняне конфисковали эту книгу,
И на глазах толпы ее сожгли,
Но Протагора не казнили,
Его изгнали из Афин;
Протагор считал, что «основные причины,
Всех явлений находятся в материи»,
И главным свойством материи,
Считал изменчивость, текучесть,
Протагор это свойство распространил,
На изучающего мир человека,
Ведь как исследуемый объект, так и субъект,
Постоянно изменяется и сам человек;
Протагор считал, что ничто,
Не существует само по себе,
Все существует и возникает,
По отношению к другому,
Мысль эту Платон выразил так:
«Не происходит ничто само по себе,
Но все всегда возникает, в связи с чем-то»,
Протагор считал, что все,
Меняется не случайно, а приходит всегда,
В противоположное себе, и всякая вещь,
Содержит противоположности в себе,
Диоген Лаэрсткий утверждал,
Что Протагор «первый сказал,
Что о всякой вещи есть два мнения,
Противоположные друг другу», суждения,
А поэтому Протагор утверждал,
Что в мире «все истинно»,
Это утверждение критиковали:
Платон, Аристотель и Демокрит,
Платон и Демокрит говорили,
Утверждение, «всякий плод воображения,
Является истинным» направлено,
Оно и против себя, ведь,
«Если всякий плод воображения,
Является истинным,
В таком случае и то мнение,
Что не всякое воображение истинно,
Поскольку оно принимается воображением,
Будет истинно, и таким образом положение,
Что всякое воображение истинно, станет ложью»,
Аристотель писал: «есть ложь и неистина,
Но кажущееся правдоподобие,
И (ему нет места) ни в каком искусстве,
Кроме как в риторике и эристике»,
Протагор учил «делать слабейшую речь сильнейшей»,
Сенека говорил, что Протагор считал,