К новой философии

(2) Поле и Атом

(3) Решётка и Молекула

(4) Цитоплазма и Органелла

(5) Матрикс и Клетка

(6) Пульс и Ткань

(7) Аура и Орган

(8) Среда и Тело

(9) Природа и Общество

(10) Мир и Раса

(11) Система и Сфера

(12) Туманность и Звезда

(13) Скопление и Дыра

(14) Космос и Аттрактор

(15) Пленум и Источник

(16) Рациум и Мультиверс

(17) Пределы и Омниверс

АПЕЙРОН

Рисунок 4: Иллюстрация голографических кругов с диалектическим континуумом. Голографические круги уменьшающейся части и увеличивающегося целого сходятся контрастными концентрациями посередине, в критических точках диалектических континуумов Модели.

Назовём критическую точку на Модели (M) неразличённым понятием П

. Тогда мы имеем:

П

= x

= x

,

где x является «концентрацией»,

a – «левое ‘целое’ M»,

b – «правая ‘часть’ M»,[50 - Онтологические термины «объект» и «контекст», соответствующие части и целому, занимаются из диалектической феноменологии Михаила Косока (н.д.).]

n – уровень, n ? 1.

Суммирование индексов не следует математическим законам, так как это суммирование понятийно пустых сущностей. Неразличённое понятие уровня n – это П

, и оно равно понятийному уровню M

со всеми неразличёнными понятиями без имения различённых понятий в принципе. Поэтому мы имеем:

M

= О

+ В

+ П

= (О + В + П)

Формула П

подставляется под M

, и мы получаем равнозначное с основной формулой Объективизма, только перемещённое на M

:

x

= (О+В+П)

Если n > 1 > |x|, то n = n – 1;

Если |x| > 1, a ? b и n < 17, то n = n + 1;

Если |x| > 1, a ? b и n = 17, то M

= M.

Уровни понижаются, если модальное значение x, пренебрегая качественными знаками, меньше, чем полная концентрация 100 %. Этот процесс называется фрагментацией.[51 - Фрагментация лежит в корне дезинтеграции, производимой дезинтеграторами как на себя, так и, в свою очередь, на других людей, как мы в особенности увидим в главах по метафилософии и эстетике.] Уровни повышаются, если концентрация больше, чем 100 %. Этот процесс называется интеграцией и использует синергетику (или холизм) Аристотеля, в которой целое больше, чем сумма его частей. Выход за пределы последнего уровня производит полную Модель (M), которая определяется так:

Это значит, что различные неравные количества ощущений, восприятий и понятий находятся на каждом уровне Модели, но в Модели как целом, также известном как АПЕЙРОН, они распределены равномерно и присутствуют в равной степени. Новое абсолютное единство становится АПЕЙРОНом, в котором индивидуальные доли ещё находятся (частично) в различных количествах. Гносеологически, мы не можем выйти за пределы АПЕЙРОНа, но можем находиться лишь где-то определённо внутри.

Так, формализуя эвристически, получаются метагносеологические уровни 1, 9 и 17, которые близко соотносятся с (теперь метакатегорическими) Ощущением, Восприятием и Понятием, соответственно, а центр Модели представляет нашу непосредственную реальность так же, как результат неизменного АПЕЙРОНа в самом себе.[52 - Как мы увидим в дальнейшем, центр должен быть нашей непосредственной реальностью, но на данный момент ею не является. Это отклонение стоит назвать проблемой нашей непосредственной реальности, так как ответ на вопрос о ней ещё неоднозначен.] Хоть Модель и состоит из гносеологических сущностей, она ссылается на действительные (онтические) сущности, которые могут быть найдены с помощью Модели.[53 - Я использую термин «гносеонтология», переставляя местами, в зависимости от значимости, термин «онто-эпистемология», заимствованный у Карен Барад (2007). Значение слова «эпистемология» в данной философии всегда подразумевает эпистонтологию, так как физические и ментальные аспекты неразрывны, и в то же время они различаются.]

В итоге, из Эвристической теории понятий (ЭТП) мы получаем Эвристическую теорию вложенных понятий (ЭТВП), в которой новая основа формулы заменяет 1 на переменную х без потери полноты.