Эхо войны

Эхо войны
Григорий Борзенко

В книге описаны три судьбы трех человек, живших в разное время. Но всех их объединила война и воспоминание о войне 1941-1945 г.г. Здесь нет военных «стрелялок». Здесь есть то, от чего комок подкатывается к горлу и на глаза наворачиваются слезы. Послушайте эту трогательную историю! Он точно «зацепит вас за живое».

Григорий Борзенко

ЭХО ВОЙНЫ

Судьба первая

На чудаках и энтузиастах мир держится. Есть люди, которых не заставишь «лежать на печи». У которых, что называется, «горят глаза». Они ни минуты не могут просидеть без дела. Для них движение – это то, без чего они просто не могут жить.

В селе Украинском Ивановского района Херсонской области таким энтузиастом был Сергей Нестеренко. Понятно, что молодость – это период активности. Но даже для своего юного возраста Сергей «бил» все «рекорды» непоседливости. Еще с начальных классов он успел «перепробовать» все кружки и секции, которые были в школе. «Объять необъятное» – это о нем.

Когда немного подрос, все равно продолжал мыслить нестандартно. Простой пример. Начитавшись книг Гайдара, в том числе и «Тимур и его команда», он решил внедрить тимуровское движение и в рамках родного села. Подговорил друзей, и однажды весенней ночью, когда их коллеги по партам и учебникам мирно спали, они, взяв тайком от родителей штыковые лопаты, так же тайком, но уже от всех, пробрались на приусадебный участок ветерана войны Мусиенко, которого иначе, как дед Мусий все в селе и не называли, и перелопатили затвердевшую после зимней спячки землю, вспушив ее тем самым и подготовив к посадке весенних культур, чтобы потом на этой мягкой земле можно было что-то посадить. Обратите внимание, действовали ребята не по заданию учителей или взрослых, а по своей личной инициативе! Нынешним украинским молодым «орлам», привыкшим проявлять свою гражданскую позицию только с позиции разрушения (осквернить памятник, сжечь автомобиль, устроить беспорядки), поступить с позиции созидания, как это сделал Сергей и его друзья, уверен, даже одна только мысль об этом не придет им в голову! Это им не приснится даже в самом страшном для них сне.

То же самое можно сказать и о случае с покупкой музыкальной аппаратуры для вокально-инструментального ансамбля. Это случилось позже, когда Сергей вырос из подросткового тимуровского возраста, но в свои двадцать с лишним лет все еще оставался в душе тимуровцем, организовывая добровольные народные дружины, художественную самодеятельность в сельском клубе, в том числе и загорелся создать ВИА. Упомянутые выше «новые молодые независимые украинцы», на месте Сергея не придумали бы ничего лучшего, как начать «обход» крутых офисов, с поклонами да просьбами и надеждами найти спонсора, который дал бы им денег на покупку аппаратуры. Сергей пошел иным путем. Он заручился поддержкой секретаря партийной организации колхоза Николая Дедуся, собрал молодежь, организовал субботник. Ранним утром колхозный автобус отвез сельских парней и девушек на огород хозяйства, где была расположена огромная территория с поспевшими помидорами. Ребята срывали их, складывали в ящики и расставляли в кузове грузовика. На следующий день, а это был выходной день, помидоры повезли на рынок в Мелитополь – ближайший к селу город, – и продали их. Вырученных от продажи денег, правда, не хватило, чтобы купить полный комплект аппаратуры (ударную установку, гитары, усилители, колонки), но руководство колхоза, оценив добрые намерения и порыв молодых ребят, доложило из колхозной кассы нужную сумму и комплект звука для ВИА был таки приобретен!

Как этот случай также не поставить в пример нынешней молодежи, привыкшей если и делать что-то (к примеру, помахать флагом пару-тройку часов во здравицу какого-нибудь кандидата во время предвыборной компании), то только после того, как кто-нибудь, пусть даже «черт с рогами», «отслюнявит» им сотню-полторы гривен «за труды». Для Сергея и его «команды» данный сбор помидоров не выглядел неким «рабским трудом на плантации». Они успевали и дело делать, и дурачиться, что свойственно молодым людям.

Видя такую активность парня, его избрали секретарем комсомольской организации колхоза, а, учитывая, что к этой общественной нагрузке добавлялась вполне оплачиваемая должность инструктора по спорту, Сергей получил еще больше возможностей для реализации своих идей и применения своей неуемной энергии. Сельская футбольная команда начала участвовать в первенстве района по футболу, самые активные физкультурники принимали участие практически во всех районных и областных спартакиадах. Сельский клуб действительно стал «очагом культуры», не было такого малого или большого праздника, чтобы к нему не был приурочен концерт в сельском клубе. И не только в клубе. Во время уборки урожая (и посевных компаний тоже) Сергей организовывал «передвижные концертные бригады». Понятно, что во время жатвы, когда каждая минута дорога, никто не станет прерывать работу, отвлекать комбайнеров и шоферов для того, чтобы они слушали песни. Но, как говорится, все гениальное – просто. Работа работой, а обед по распорядку, поэтому и ездил по полям грузовик, развозивший сельским труженикам обед. Автомобиль разъезжал по всем полям хозяйства, где работали звенья комбайнеров, и все питались по очереди. На время, когда «обоз с провиантом» подъезжал к полю, работа минут на пятнадцать-двадцать на этом поле прекращалась, пока обедали и отдыхали комбайнеры и шофера. Вот именно в это время концертная бригада, организованная Сергеем, и дарила труженикам свое творчество. Понятно, что электрогитары и ударную установку на поле не потащишь, зато для баяниста и голосистых девчат это был именно тот случай, когда они были незаменимы.

Не хочется надоедать читателям постоянными параллелями, сравнивая описываемое время с нынешними днями, но невольно хочется удивиться: кому в голову пришла идея назвать «застойными» времена и уклад жизни, за возврат которых люди, жившие в то время, готовы были бы сейчас руки целовать в благодарность тому, кто смог бы совершить невозможное и вернуть их с нынешних потрясающе дебильных реалий в те далекие, бесконечно добрые времена. Ни разгула преступности, ни злобы и ненависти, а только лишь аура доброжелательности, взаимопомощи и выручки. На «праздник урожая», когда заканчивалась жатва и осенне-полевые работы, на каждой улице в селе устанавливали «километровые» столы, из колхозного стада пускались «под нож» несколько овец, да и со своего дома каждый также нес на эти столы что-то для пиршества. И гуляло село допоздна! За столом пелись чарующие мелодичные украинские песни, «вне стола» плясались не менее зажигательные украинские танцы.