История и революции

Философия абсурда!

Общество – это тесные взаимосвязи и взаимозависимости. Одиночество – комфортная среда для кратковременного ухода от суетной жизни, (уединение на час). Высшая форма животных – человек, нуждается в общении и общей жизнедеятельности. Общество людей – это большой и сложный организм. Если погибает клетка одного органа – умирает весь орган. Потом погибают и другие клетки, и организмы. Сердце общества – это государство, с его строгими законами, с системой здоровой экономики, прежде всего. Уже потом все остальные социальные сферы и функции. Что касается политики, то внутренняя политика также зависит от состояния внутренней экономики и от воли государя. Внешняя – от экономики внешней и от желания всего народа в целом.

Термин «логика» происходит от греческого слова – Logos, что означает мысль, слово, разум, закономерность.

Мышление происходит от потребности что-то понять, узнать и расставить по своим местам и полкам для лучшего понимания и осмысления. Как видите довольно сложный оборот объяснения и сложный сам по себе процесс мышления. Это только, кажется – «сиди и думай». Нет! Среда жизни не «унитаз» в тёплой и уютной квартире. Жизнь – широкое поле для ума. И здесь без математических знаний не обойтись. Математический подход вообще необходим почти во всех сферах жизни, так же, как и экономический подход. Получается, что процесс мышления тесно связан с экономикой и математикой. Поэтому, грамотный и образованный человек мыслит, размышляет, а неуч – ведёт свои расчёты. И надо признать, у него лучше получается!

Любой абсурд начинается с противоречия, в той точке наших размышлений, где здравый рассудок отказывается нам служить и побеждается всесильным безрассудством, которое толкает нас на неугодные дела. Я не раз говорил и повторял во многих своих статьях, что плохое нам прививается легко, как вирус. У нас нет иммунитета против плохого. А вот к хорошему нас надо подталкивать, приучать, наставлять и прочее. Это как тренировать тело и ум – регулярно. Стоит немного расслабиться и всё – все труды на нет, ум заплошал, тело захирело-ожирело. Но, вернёмся к началу разговора. Хорошо, когда эти действия и поступки вызывают лишь лёгкую иронию или снисходительную улыбку. Плохо, что заставляет уже задуматься и заводят наши умы в недоумение. Страшно, когда эта улыбка – Улыбка Горгоны. Когда наши действия несут за собой голод, нищету, болезни, разрушения, войны.

Получается, что вся наша жизнь стоит на Абсурде, начиная со времён изгнания из Рая Адама и Евы, со времён, когда нам выпала участь получать радости и удовольствия наравне с горестями, печалями и болезнями. Кто же этого из нас хотел? Кто этого хочет? Никто! Но ведь мы так живём – это неоспоримый факт жизни и истории человечества?! А что, если бы мы оставили Адама и Еву в Раю? Как бы тогда сложилась наша жизнь, наша судьба? Этого мы узнать не можем, потому как нельзя проверить и сравнить. Адам и Ева не реальность жизни, а всего лишь наша вымысел – Легенда! И придумали мы её для утешения и реабилитации собственного бессилия. Также мы придумали и «Атлантиду» и «Золотой Век», и многое другое, что как бы утешает наше жалкое существование и дают несбыточную надежду, что всё «Это» к нам вернётся.

Утешение – это неплохо. Но где же здесь здравый смысл? Утешая себя, мы лишаем себя здравой мысли и желания двигаться вперёд по пути истинного прогресса, а не жить в плену легенд, иллюзий и надежд. Зачем на это? Мы что, не могли сочинить себе другую легенду? Где здравый смысл побеждает безрассудство, и где человека не изгоняют из «Рая», а он сам строит свой Рай? Видимо не могли. Видимо участь наша такая. Но опять же возникает странный вопрос, – кто нам уготовил такую участь? Не будем же мы и здесь утверждать громогласно, что это совершил Господь? Он что, изверг рода человеческого? Не мог для нас придумать более лёгкой участи? Если Бог – Изверг, тогда кто дьявол? Спаситель наш? Так кто же есть, кто? Кто спаситель и, кто губитель? Абсурд уже в самом этом вопросе, ведь спросить то некого. И к суду, не Божьему, а человеческому привлечь некого. Ага, вот она маленькая разгадка человеческого абсурда. Раз к суду некого привлечь, надо придумать такого ответчика. И пришёл в массу людскую человек с именем Бога – Христос. «Вот он наш спаситель!» – Возопил народ. Но нашёлся Ирод и изобличил Бога в его неблагонадёжных делах, и назвал его губителем рода человеческого. И народ поверил. И возопил: – «На крест его! Распять!». И распяли. И стали молиться ему, уже мёртвому. Царь не мог сам сделать выбор, и отдал судьбу Христа на волю народа. А народ, в безумстве своём и безрассудстве не мог принять разумного решения. Вот и получается, что никто нам не готовил никакой участи. Сами себе её уготовили. Абсурд! Полный абсурд!! Но где здесь логика? Нет Господа, мы не строители своего счастья, мы его разрушители. Мы сами себя своей легендой выгнали из Райских кущ, и обрекли на мытарства и трудности. Мы сами себе создали Мир полный безумия и страхов. Мир, где человек рождается с болью и умирает с болью в сердце, что не успел, не сумел, не понял…

Попытаемся всё же применить к этому абсурду логику нашего мышления. Способность мыслить – это единственная польза, которую мы извлекли из своего «изгнания» и всех уроков истории собственной жизни. Может с помощью размышлений мы придём когда-нибудь к истине.

Жизнь заставит хорошо думать и делать правильные выборы. Жизнь научит распинать зло, а не добро. Нам бы только повернуть наше мышление на рельсы здравого рассудка… Будем и в этом надеяться. И надеюсь – не безрезультатно! Будем верить в успех!

В Мире Абсурда, человек научился утешать себя надеждой, мечтой и прочими глупостями. Разве не абсурд то, что почти каждый из нас желает блага для себя и для всего человечества, но как только мы собираемся вместе, то начинаются войны. Люди не умеют находит общий язык. И это у нас от привязки к очередной безрассудной легенде. Изначально создаваемая, она вовсе не то имела в виду, но мы поняли её по-своему, и теперь говорим на разных языках не понимая друг друга. У животного Мира тоже различные языки и голоса, но они прекрасно понимают друг друга и живут в относительной гармонии, мире и согласии. Их соседство им не мешает. А у человека, что ни сосед – то враг.

Сколько у нас призывов к добру, к Миру и счастью; к справедливости, братству и равенству; сколько за эти идеалы социализма пролито крови и унесено жизней, а воз «и ныне там». Человечество, уже умственно развито до того понимания, чтобы понять, что социальное устройство общества при социализме работает лучше на благо самого человека и всего человечества в целом, чем при капитализме. Об этом уже много написано и сказано. Но почему же люди не строят это общество? Ведь это же так легко при нынешних условиях Демократии, когда каждый в праве выбирать себе строй и правителя и в ответе за свой голос. Ну, с Западной Европейской Цивилизацией, заржавевшей на буржуазных основах, с, не полностью пережившим ещё себя феодализмом и клерикализмом, – я имею в виду полное подчинение «католицизму» и Ватикану, – всё вроде бы ясно. Там переломить сознание общества довольно трудно без внешних на то усилий. Азиатский континент Планеты держится на устройстве «50/50». Там народ подталкивать внешне не надо. Они уже знают, что такое – Социализм. Им нужен лишь пример для подражания. А пока они «варятся» в своей религии и «нирване». Все остальные развивающиеся страны Мира ждут только реальной помощи и призывов. Но к несчастью всего человечества, сегодня им «помощь» оказывают лишь США, и исключительно военным вмешательством, и исключительно в своих меркантильных и амбициозных целях.

При таком раскладе получается, что Миром управляет одна Америка и её лозунги к Демократии и Свободе. Ещё нами управляют «сильные Мира сего» – тайные и явные сообщества, комитет 300, масоны, Ватикан и ещё бог знает кто. Неужели мы – шести миллиардное человечество попали под власть какой-то жалкой кучки людей, возомнивших себя чуть ли не Богами и единственными властителями этого всеобщего Мира? Выходит, что подпали. Но не под власть идей этих людей, а под власть их денег, которые они скопили в своих руках и с помощью этой магической и мощной силы управляют всем человечеством. Вот тут и получается, что мы не настолько умны и сильны – духом и в сплочении, – чтобы противостоять этой грозной и всё-разрушающей силе.

Агрессия США по отношению к целому ряду стран, породила симбиоз империализма и доллара, политики империализма и политикой финансового капитала. И с этой силой боролся один социалистический лагерь, который уже развалился и социализм угасает по всему миру, как свеча на ветру. И теперь этой грозной имперской силе никто не может дать достойный отпор. Как много написано об Агрессивной политике США. О подрывной деятельности Американской и Английской разведок. И как мало делается, чтобы этому помешать. «Если насилия не остановить – Апокалипсис неизбежен» – сказал Исраэль Шамир.

Феодализм – капитализм – империализм – милитаризм. Красивая цепочка из крепких звеньев человеческого «литья». А вот Социализм в эту цепочку не входит. Его всегда выталкивали, выкидывали. Пытались переплавить это «звено» для своих нужд. Почему историческая цепочка без этого звена? Что ты натворил, безумный человек? Зачем ты изгадил Планету? Зачем наплодил такое количество людей, что уже стало тесно на Планете? Зачем ты придумал себе Бога, ведь ты сам есть – Бог? Почему ты не можешь построить нормальное социальное общество? – Такие, и многие другие вопросы мы задаём себе сегодня почти каждый день, и уже не одну тысячу лет. А кто на них ответит?

К. Маркс утверждал, что с точки зрения любой экономической общественной формации, каждое отдельное лицо считается ответственным за те условия, которые создаются в обществе. И не важно, каков статус этого лица в обществе. Я лично не могу оспорить такого утверждения – Мы все в ответе за то, что творим.

Деньги заменили людям Бога, пусть и мифического, но всё же более человечного, чем эти зелёные бумажки. Но раз мы поменяли одного Бога на другого, то не боги в том виноваты, а наша слабость, наша неопытность, наша глупость. В конце концов, выбор всегда за человеком. С этим абсурдом тоже предстоит ещё разбираться не одну сотню лет.

Чтобы выйти из-под власти денег, необходимо перейти от капитализма к социализму. Но вот ещё в чём немаловажная проблема; – каждый из нас, хоть в какой-то, пусть даже самой малой степени, но приверженец «частной собственности», которая на глазах у всего Мира доказала свою не перспективность, несостоятельность и разрушающие действия на всеобщую экономику, а также и на умы человеческие. «Частная собственность – ещё более грозная сила воздействия на сознание человека, чем деньги. Потому что она и исходит из денег – их производная. Даже если у человека совсем нет денег, но есть «частная собственность», пусть даже самая маленькая и не приносящая ему никакого дохода и требующая лишь затрат со стороны собственника, то всё равно этот человек будет счастлив и будет считать себя собственником, экономически независимым – маленьким капиталистом! Вот это и есть те подводные и надводные рифы и мифы, о которые разбиваются все наши социальные надежды и проекты. Чтобы переменить ситуацию в правильную и нужную всему человечеству сторону, необходимо переменить сознание у людей. У каждого в отдельности и у всего человечества в целом. Но вопрос: – Как это сделать?

Территория Абсурда неисследованная. Человеческое мышление – тайна за семьюдесятью печатями. Желания человека неограниченны и неисчерпаемы; и всегда идут в разрез здравому смыслу. Как в таких условиях направить ум и деятельность человека и человечества в нужную сторону. В плохую, он и оно – человечество, сами поворачивают. И довольно-таки быстро. Достаточно одной глупенькой рекламки, одного необоснованного довода. Простого призыва к демократии, к свободе достаточно, чтобы все, сломя головы побежали. А ведь никому это и не надо. И всем от этого только плохо, – разве что, отдельным личностям. А вот призвать к добру, справедливости, равенству, братству – очень сложно. Хотя все этого желают, все хотят и все подсознанием стремятся к этому. Но попробуйте, позовите людей в Мир равенства и братства? Да никто за Вами и не пойдёт. А вот за процентами в банк побегут. За товарами со «скидками» друг друга затопчут. Несколько миллионов на ремонт школы или детского сада, государство не может найти, а потери от коррупции, бесхозяйственности на миллиарды рублей, государство как-то сильно не волнуют. Вот он главный абсурд человечества. Где тут логика? Но она есть. Без логики ничего в этом Мире не делается. Надо просто разобраться в ней, как мы любим разбираться в механизмах, в собственном организме – куда нам как раз и не следовало бы лезть без особой на то нужды. В собственной психике – где ещё тоже густой и тёмный лес. Нам с умом бы разобраться.

Мы создаём Атом для мирных целей, и изготовляем атомную бомбу. А потом сбрасываем её на города и наблюдаем, какие будут последствия. Конечно, здесь не просто любопытство дикаря, здесь ещё и личные, глобальные интересы. Но всё же любопытство всегда впереди всего. Так можно ли здесь сказать о разуме человечества? Глядя на такие человеческие «Подвиги», невольно вспомнишь героические и благородные Подвиги Геракла и Одиссея. Но мышление людей устроено так, что мы только в легендах творим добро и справедливость, а в жизни способны только на зло.

По признанию логики Христианской морали, человечество – изгнанное из «Рая», обречено на вечный тяжкий труд, вечные страдания, в надежде обрести Рай на Небесах. Но по логике здравого смысла, мы должны своим трудом построить себе Рай на Земле. Вот они и главные противоречия. Вот он и главный Абсурд. Человек не может себе выбрать путь самостоятельно. И ищет каких-то иных, лёгких путей для избавления своей рабской участи. Но в итоге загоняет себя в ещё большее рабство.

Умение размышлять – это единственное разумное, что мы вынесли с изгнанием из «Рая». Остальное всё – предрассудки от слабости нашего ума. Часто приходиться такое сетование на саму жизнь: – Жизнь заставила». Да, заставила. А ты сопротивляйся. Барахтайся. Ищи, познавай. Вот если бы эта жизнь заставила бы нас ещё и повернуть на рельсы здравого рассудка… Но, будем надеется, что и это когда-нибудь произойдёт.

К безрассудству нас призывать не надо, сами идём твёрдой поступью чеканя шаг. Зачем нам Бог, который вводит нас в заблуждение, обрекает на трудности и обещает всё возместить потом – на Небесах? Абсурд запутался в абсурде и утонул в абсурде. Это как в женской логике, включила правый поворотник, а поворачивает налево. Нет, друзья, я обожаю женский ум за его оригинальность, но жить давайте по мужской логике.

Глава 1

Долгое, долгое время сознание человечества находилось в плену мифологического истолкования. Всё приписывалось Богам, всё зависело от их воли. Но уже на Заре мыслительного процесса, в Древней Индии, первые мыслители стали размышлять об ином первоначале бытия, подвергать сомнению влияние божественных сил на процессы мироздания и изучать его закономерности. А заодно и выявлять причины социальных различий в обществе. Пройдя этой долгой дорогой религиозно-мифологического мировоззрения, мышление человека приняло другие формы общественного сознания. Стали зарождаться науки.

Рассмотрение же всеобщего мира с точки зрения материального мира, было ещё слабое. Но уже в той сложной синкретической концепции, выявлялись такие важные понятия, как; – причинно-следственные связи, сущность-явление, форма и содержание, общее-единичное, субъект-объект, трансцендентное-имманентное, субстанциональность бытия. А вот в области психических и душевных явлений, древние мыслители достигли больших успехов. Они поняли, что психика человека сложна и многогранна, и постепенно открывали её компоненты: – сознание, волю, память, дыхание, чувства. Познавая первопричины через первоэлементы, открывая зависимости, внешний внутренний мир, они с удивлением обнаруживали неразрывные связи между внешним и внутренним миром человека. Это были уже смелые первые шаги проникновения в сознание человека и прикосновения к его чувствам. Прямая логика ещё отсутствовала, было сильное влияние мистической интуиции, но некоторые логические приёмы уже применялись – аналогия, эксперимент, разложение явления на элементы и т. д. В основе же своей всё сводилось к внутреннему миру, внутреннему состоянию, ощущению, и лишь со слабой привязкой к окружающему миру. Социального мировоззрения не существовало, и потому, деление людей на «касты» считалось незыблемым. Впрочем, это осталось и по сей день. Печальная участь человеческого сознания в том, что оно устойчиво к восприятию различных догм и легко как губка впитывает первоначальные догмы, правила и дефиниции. И притом это надолго – порой на целые тысячелетия.

Но, так или иначе, но Мир не стоит на месте. И на смену мифологической философии приходит философия эпического периода. Основной её источник – «Махабхарата» – поэма в 18 книгах о борьбе за власть между двумя близкими родами – Пандавадами и Куаравами. Философия этого периода всё ещё сильно зависела от религиозно-мифологического мировоззрения. Но она уже переходит от аморфного разъяснения истин к понятийным представлениям всех явлений. Но здесь лучше прервать путешествие в историю, а то далеко уйдём и нужную нам истину не найдём. Будем к истории обращаться по мере надобности и необходимости. В конце концов, мы ведь не саму историю пишем, а разбираем конкретное дело собственных, умственных и исторических заблуждений.

Глава 2

Но, небольшая пробежка по истории человечества нам всё же предстоит, иначе потеряем важное звено рассуждений. Всю историю человечества ни рассматривать, ни изучать не будем. Это просто невозможно – не хватит нашей жизни. Она создавалась миллионы лет, а написано о ней столько, что и за десять миллионов лет не прочитаешь. Вот Вам сразу и ещё один абсурд, который вообще, ни понять, ни объяснить невозможно. Человечеству просто некогда будет просто жить, если оно будет изучать свою историю. Его дело – творить историю. Логично, не правда ли?! Но тогда кто должен писать эту историю? Ведь без исторических знаний, опыта, трудно продолжать историю человечества, придётся всё начинать сначала. Но опять каверзный вопрос; – раз нам некогда читать, тогда зачем пишем? Я не буду отвечать на этот вопрос – ответа не знаю, а Вы попробуйте ответить.

Перенесёмся во времени и найдём аналогию выше сказанного. Сегодня нас учат как выбирать продукты и товары в магазине, чтобы не отравиться и зря не потратить деньги. А проверять надо всё что производится. Скажите мне, Господа хорошие, а когда мне есть? И что мне есть, если всё несъедобное? И если я будут тратить время на рассмотрение и чтение каждой упаковки каждого продукта, то мне и работать будет некогда. Я думаю, что те, кто к этому нас призывает – не думают. Надо призывать к ответственности тех «дельцов» которые нам производят некачественный и вредный товар. А это уже, извините меня – дело нашей власти, наших Государственных органов. Простой Гражданин должен просто зайти в магазин и купить себе нужный товар или продукт, не задумываясь о том, а что там – внутри? И ещё, если всё «Это» нельзя есть, то зачем производить? На это есть ответ – Корпорациям нужна прибыль и больше ничего. У них иной морали, кроме морали денег. Если нельзя остановить это безумие, значит не работают нужные законы, или их нет. А раз не работают законы, значит нет власти. Вот и пришли к ещё более несуразному Абсурду. Зачем тогда народу такое общество? И кто в этом виноват? Народ хочет свободы – получайте. И при этом власть снимает с себя бремя заботы о народе. Вникаете, куда я вас и к чему веду? Однако, возвращаюсь к теме.

Я уже постиг то, что может постичь человек за свою жизнь. Во всей истории человечества важно и достойно внимания только социальная сторона вопроса. Из социальных нужд рождаются все человеческие беды. На социальной почве рождаются революции и зачинаются войны. Всё исходит из социального аспекта и им же всегда и заканчивается. Мы разрушили Монархию и построили мир Социализма. От одних социальных проблем избавились, к другим пришли. Затеяли перестройку и внесли ещё больший хаос в эту проблему. А происходит это потому, что затевая что-то новое, неважно, плохое или хорошее, мы исходим не из социальных аспектов, хотя именно они нас толкнули на этот шаг, а из экономических, политических, идеологических, религиозных. А ведь любой социум стоит не на политике, не на экономическом фундаменте, у этих основ нет фундамента, они всегда меняются, а на общественных отношениях, на социальной справедливости или несправедливости. Вот от этого и все наши беды.

У человечества сложилось обманчивое мнение, что только революции; – социалистические, экономические, политические, технологические, буржуазные, бумажные, цветные и прочие, способны изменить социальный мир людей к лучшему. Нет! Необходимо делать революцию отношений, нравов, воспитания. Революцию мысли. Но мы, до такого подхода к данной проблеме, ещё не способны. Вот и получается ещё один Абсурд; – на социальной почве рождаются экономические и политические проблемы, и мы, чтобы их устранить, совершаем экономические и политические революции, порождая тем самым уже новые социальные проблемы.

Чтобы не быть голословным начну с исторических примеров. Но наперёд отмечу, что археология и антропология – это те науки, которые являются тормозом нашего эволюционного развития. Они привязывают наше мышление к черепам и черепкам; к той или иной местности; к цивилизации, давно исчезнувшей, и не дают сосредоточится на цивилизации существующей. Ведь у человека рисуется образ будущего и настоящего на основе, слова, картинок, звуков. Всё проходит через мозг и накладывает свой отпечаток – файл. И мы, по врождённой своей лености, вместо того, чтобы начать думать, включаем уже готовый файл и живём в нём, а не в реальном мире. Движение нашей эволюции, вопреки нашей директивной логике, не целенаправленно, а стихийно, и часто зависит от разного рода случайностей; – от той же Природы, погоды, земных подвижек, от смены полюсов, от раскачки, даже от заначки. Но уж ни как ни по нашим замыслам и планам. Если бы это было не так, а иначе, то мы бы уже давно построили общество всеобщего благоденствия, о котором мечтали все социалисты, и теорию которого построили нам классики. И уж никак ни от наших революций, хотя они и не случайности, а именно плоды нашего безрассудства и чрезмерного тщеславия. Нам кажется, что мы способны изменить, перевернуть этот Мир? Нет, он нас меняет, а мы сопротивляемся. Но не сопротивляемся глупости, жестокостям и безумию.

А вот наши революции целенаправленны. Они готовятся исторически и происходят отнюдь не случайно-стихийно, а именно по нашей воле. Избежать революций, пока существует социальная основа общества, как неотъемлемый факт, и пока существует антагонизм классов в обществе, невозможно. Но есть один верный способ по крайней мере снизить риск возникновения революций – это прежде, чем осуществлять политический переворот, сделать структурный анализ социальной основы, то есть общества. Это очень сложный процесс, но он даст неизмеримо больший результат чем любая политическая система. Ибо, изучив внутренний организм общество, мы смогли бы излечить многие социальные болезни, и предотвратить самые опасные. Но мы не научились ещё жить по законам разума. И потому живём по законам политическим, экономическим, по законам глупости, эмоций и страстей, по законам джунглей. Нам легче строить баррикады, брать штурмом крепости, дворцы. Стрелять друг в друга и разрушать всё, что было уже до этого построено. Нашему безумию нет предела. Но это абсурд, разрушать то, что уже сделано, менять одних тиранов власти на других тиранов ума. На смену монархов приходят толстосумы и эксплуатация одних другими продолжается. Пока уповаем на судьбу и на силу власти и её разум, мы лишаем себя сил и разума, данных нам при рождении.

Социальная жизнь, есть основа основ любого общества. Но, странный на мой взгляд и страшный для общества парадокс – люди хотят мира и согласия, любви и дружбы, что про природе вещей исходит из самой структуры общественных отношений, но сознательно и целеустремлённо уничтожают всё, что к этому ведёт, тем самым разрушают саму основу бытия – социальную основу.

От Природы бежим в общество. От общества к одиночеству. Чего хотим, чего желаем, сами не знаем. Тяга к само идентичности, к одиночеству, к собственности настолько сильна в нас, что мы готовы разрушить любые социальные блага как препятствия. Частнособственнические интересы сидят в нашем сознание с Пещерного века. Если бы это было не так, то сегодня бы мы устраивали Бал «Всеобщему благоденствию», а не «Дикому капитализму», и не устраивали бы разные революции, кроме как «Эволюции Разума».

И кто вбил себе в голову, а потом морочит этой идеей всё человечество, что войны и революции двигатель прогресса и цивилизации? Что промышленная революция принесла и несёт по сей день одни лишь блага для людей? Войны и революции несут лишь смерть и разрушения. Промышленные и технологические революции несут лишь баснословные прибыли в карманы сильных Мира сего, а народ опускают в нищету, превращая их с помощью техно-индустрии в жалких и бесправных рабов. И человек – это Высшее создание Природы, наделённое Высшим Разумом, становиться управляемым этими силами. Становиться жалким потребителем ложных «благ» и всецело находиться под властью денег и их могущества. Нет, простым умом это не понять. Надо пробуждать свой Высший Разум, который тоже дан нам от Природы.

Но пока мы живём потакая грубым инстинктам и своим мелким желаниям, общество социальной справедливости и всеобщего благоденствия будет нам только снится, и видеться в пресловутом «Золотом веке» и в утонувшей в Веках нашего сознания «Атлантиде». Но надо надеяться, что когда-нибудь произойдёт коренной перелом в нашем сознании, и мы выберем путь в своём неуклонном развитии.

Глава 3

Социальная жизнь современного человечества полностью подчиненна все подчиняющей, все довлеющей, всемогущей силе Власти. Современная Власть – это уже не «Король», не «Царь», не «Монарх», и даже не «Президент», это кучка людей, жаждущих Мирового господства над всем Миром. Они и Боги, и Дьяволы современного Мира. Вся сила – сила денег, в их руках. И эту силу создал сам человек. Он создал свои отношения на основе товарно-денежных отношений. И вместо того, чтобы их усовершенствовать в рамках социальной справедливости, он «усовершенствовал» их в рамках капитализма, сведя попросту к взаимно-невыгодному расчёту.

В первые, по-настоящему и всерьёз о свободе, как о психологической проблеме, заговорил в 20 веке Эрих Фромм, чем пробудил у многих неспокойных умов интерес к социальной психологии как к социальной проблеме. Сегодня модно стало бросаться терминами; – парадигма, детерминизм… Это как бы подчёркивает значимость наших высказываний, повышает наш авторитет среди читателей и слушателей. Но это же тоже обыкновенная глупость с нашей же стороны. Ведь можно-же изъясняться проще и понятнее. Ведь ушли уже далеко в прошлое и безвозвратно умные беседы Римских Философов-софистов, Европейские аристократические салоны. Пора переходит на язык Рассела, на язык народа. В конце-то концов, ведь не тем, кто у власти, решать судьбу этого народа и судьбу Общества, а самому народу. А для этого народ должен быть в гуще всех событий, и понимать, о чём это там так важно рассуждают наши Великие умы современности. Пора избавиться от «птичьего языка» и перейти на язык все доступного понимания – язык Человечества. По статистике нас на Планете 6 миллиардов человек. 2 миллиарда страдают от избытка собственного веса. Ещё два миллиарда голодают в прямом смысле этого слова. 2 миллиарда – между ними. А всё это оттого, что мы перестали понимать друг друга. Особенно тех, кто страдает от избытка собственного достоинства и значимости. Спуститесь, Господа Великие мыслители и мудрецы на Землю, потолкайтесь между людей, поживите с народом, перейдите со своего «птичьего» на народный язык. И тогда Вас будут слушать, будут понимать. И Вы научитесь говорить нужные и важные вещи, а не утопать в своих парадигмах и детерминизме собственного сознания. Мы привыкли подсчитывать, сколько бедных, сколько богатых, а никто не подсчитал, сколько среди нас умных, а сколько глупых. Образованность – это ещё ни критерий ума. Возвышение над обществом не даёт мудрости. Мудрость исходит от народа – из низов, а ум может проявить всякий, в меру своих способностей и условий жизни.

По мне так, самый понятный всем термин – Абсурд. Мы живём легкомысленно, не вникая в суть тонких вещей, субстанций, материй; не заглядываем в будущее, игнорируем прошлое. Мы живём в мире абсурдов. Потому что сами – Абсурд. Природа наверняка не предполагала, что на Земле появится такой вид, который станет тягаться с ней Разумом и посягнёт на Святая Святых – на тайны Эволюции. Зачем нам эти знания. Мы что изменимся нравственно, если узнаем все ступени нашего развития и пути происхождения? Нам лучше бы заняться изучением эволюции разума, изучением обычных социальных вопросов. Собственных нравов. А Эволюция не наше дело, разве что для общего понимания того, что мы движемся вперёд, а не назад. Нам надо заняться своими чувствами. Любая нравственная основа лежит на наших чувствах. Чувства могут изливать любовь, а могут и ненависть. Но больше всего они изливают наши страсти. А эти страсти делают нашу нравственную основу шаткой, ненадёжной. А от нравственной основы зависит, и основа социальная. Вот к чему надо приложить свой ум, своё любопытство, свои накопленные знания. Мы в этих областях ещё так слепы и слабы. Если бы было иначе, то не приходилось бы сейчас рассуждать на эти, ставшие злободневными темы. Мы распыляемся, преуспевая в одном, отстаём в другом. А это своего рода – турбулентность. Проблемы растут, но не растёт наше понимание их опасности. Одними теориями больное общество не излечить. Нужны конкретные правила, формулы жизни, максимы. Нужен живой ум живого человека. Косность взглядов лишь вредит. Фрагментарность замыливает глаз и сознание. Мы живём в мире рекламы, которую породил капитализм со своим рыночным подходом ко всему и вся. Директивность наших взглядов и мнений тормозит всё наше развитие в целом.

Глава 4

Психологические аспекты создаются общественной социальной средой. Индивид зависим от общества, от общественного мнения – от социальной среды обитания. Общество в целом также зависит от среды обитания. Социальная среда в свою очередь зависима от индивидов, в ней обитающих, которые не смотря на разрозненность взглядов и стремление уединиться – объединяются в общество для облегчения своей участи. Но это происходит на подсознательном уровне человеческого мышления. На самом деле, человек ищет свою личную выгоду в обществе, никак не заботясь о нуждах самого общества. Это неоспоримый факт, который нельзя ни доказать, ни опровергнуть, его можно лишь осмыслить. Но кто из нас задаётся такими вопросами. Нам бы что полегче, да поближе к телу. А душа, думы – это не для нас.

Объединяясь, мы руководствуемся абстрактным, анонимным общественным мнением. Но, взаимосвязь очевидна, враждебность налицо. Каким же образом, несмотря на весь этот Абсурд, общество остаётся обществом и никогда не разрушается полностью? А индивид, зависимый всецело от общества, общественного мнения, авторитета власти, всё же остаётся индивидом внутри себя и для себя? Не из этой ли сущности исходят все общественные явления, как положительные – объединяющие, так и отрицательные – разъединяющие? Ведь мы разные. Одни всегда – «За», другие всегда – «Против». Но есть и такие, кто посередине, и готов переметнутся хоть к «левым», хоть к «правым», туда, где увидит свою выгоду. Без паразитов не существует ни Мир растений, ни Мир животных, ни Мир людей. Их не искоренишь, тогда разорвётся вся эволюционная цепочка и Мир погибнет. Они – Паразиты, развивают человеческую и общественную гибкость ума, изворотливость. Их надо ограждать, их надо изолировать. Иногда можно попробовать перевоспитать. Но воспитанию поддаются только общественные личности, индивида перевоспитать невозможно, он всегда остаётся при своём мнение и при мнении большинства. Общественное воспитание возможно только в обществе справедливого распределенья благ. И так, я опять завёл себя и Вас в тупик. Где же выход из всего этого Абсурда? Выход только в разумном подходе к любому вопросу, что касается общества и его социальной среды. Вольность можно позволить себе на «подмостках», в Культуре, в своих фантазиях. Проблемы общества требуют трезвого взгляда и трезвого подхода. Проблемами общественного – социального блага занимались многие философы прошлого и позапрошлого веков. Одни находили ложные пути, так как всё время держались буржуазного подхода к проблеме. Другие находили правильные пути, но их путь тут же упирался в стену непонимания, недоразумения и каких-то скрытых и непонятных подводных камней-явлений, таящихся к самой глубине общественного сознания. Но сегодня философская и общественная-социальная мысли более развиты. Как бы не глупело общество в целом, а отдельные умы продолжают работать и искать рациональный выход из этой, ставшей уже «во языцех», проблемы. Стоит ли упоминать здесь апологета социальной мысли и всеобщего блага, философа, логиста и экономиста – Джона Стюарта Милля. Или более позднего – Бертрана Рассела. Философским умам эти имена хорошо известны. А тем, кто далёк от философии, а значит и от самой жизни, не помогут и несколько страниц описания их творческой мысли. Ну, те, кто всё же рвётся к знаниям, я советую почитать их труды. Да и многие другие на эту тему – их великое множество.

Интересно, как человек умудряется жить в двух ипостасях, в двух мирах сразу? Почему одно одиночество ему приятно, от другого он бежит? На все эти вопросы не ответит никакая наука – только сам человек, включив свой разум и неуклонно следуя правилам социальной основы общества. Ведь никто нас в принципе не заманивает ни в какие сети. Никакие тайные силы за нас не думают. У социальной основы много правил. Но есть и главные приоритеты. Один из них – Человек. Нет человека – нет общества. Нет общества – нет человека, растворился в своей индивидуальности.

Вся проблема на данном этапе состоит в том, что биологическое довлеет над социальным. Инстинкты имеют большие приоритеты, чем разум. И все доводы разума бессильны заставить изменить биологическую природу – она не подвластна нашим желаниям. Но ей можно управлять с помощью разума. Жаль, человек ещё не дошёл до такой точки развития. И глядя на то, как и чем живёт современный человек, думаю, что и не хочет туда идти.

Кавелин характеризовал русского человека так: – «…создавая племена и союзы, люди жили спокойно, миролюбиво, вели оседлый образ жизни. Начал личности и личного у них не было…» – Соответствующий семейный быт и общественно-племенные отношения не могли воспитать в русском человеке-славянине, чувств особности, мании величия, и тяги к частнособственническим интересам. Между личностью и обществом не существовало тех границ, которые существовали у других народов. Всё было едино. Русский человек развивался всесторонне. Его всё удивляло и всё притягивало, взгляд ли, ум ли, сердце. Русский человек жил и умом, и сердцем одновременно, чего до сих пор не дано ни Европейцам, ни тем более Американцам. А вот мыслить он ещё не умел – не хватало всеобщей образованности общества. И вот эта самая – необразованность общества, продержалась вплоть до решающего переворота в Русской истории и в Мировой тоже – 1917 года. Думаете русский народ не хотел образовываться, учиться? Хотел, но ему не давали. Ну да это уже другая статья в истории нашего Государства и требует отдельного разговора.

В силу общности, русский человек не знал одиночества – оно было чуждо ему исторически. В Европейском обществе, где шли частые войны, люди подолгу странствовали, жили отчуждённо друг от друга, служа лишь королю и собственному телу, были мрачны, одиноки, и могли надеяться только на самого себя. Различные страхи постоянно владели их чувствами и сознанием, потому у них и «Замки» с привидениями. И спиритизм как единственное развлечение. И почти в каждом Английском доме происходило убийство или что-то странное и непонятное. Одним словом – затуманенное сознание рождало и в мозгу, и в реальности все эти ужасы и страхи. Но как ни странно, но именно это, да плюс – образованность общества и способствовали развитию настоящей философской мысли. А русский, общественно-семейный быт, расслаблял человека, делал его мягким и ленивым в плане мыслительного процесса. Да и чего ему было думать, когда за него думали другие. От этого он терял сосредоточенность, гибкость ума, упругость мысли, но был наделён физической силой и большой жизненной энергией, которую он растворял в семье, в обществе, в сношениях с друзьями, в мирной жизни. Всё это давало жизненную силу русскому человеку. Если бы наши враги, прежде чем пытаться завладеть Русью, изучили хотя бы эту малую толику сущности русского человека, они бы отказались от своей затеи. Ещё, и это, наверное, самая главная черта русского человека, которая в корне отличает его от Европейца – русский человек обладал смекалкой! Да, да, обычной, хитрой смекалкой, и происходило это опять же от недостатка образованности, и от плохо устроенной жизни. Не зря у нас, и пословица родилась; – богатый на деньги, голь на выдумку

Но у каждой медали есть две стороны. Именно это и сделало русского человека доверчивым, слабым и беспечным как дитя, отметил в своих сочинениях Кавелин. И именно эта черта, а не первая, сыграла злую шутку с нами в конце прошлого – 20-го века, когда мы отдались во власть Европейским и Американским ценностям, поправ свои – веками нажитые.

Я не хочу на страницах этой книги приводить многочисленные примеры и факты, как подтверждение совей развитой мысли об одиночестве и абсурде. Об этом написано – черпай, да черпай… Источник мудрости человеческой никогда не иссякнет, ибо он пополняется. Изучать прошлое надо. Переписывать, перетолковывать, да ещё перевирать – рыть себе новую яму.