Наш паровоз, вперёд лети! В коммуне остановка. Пятикнижие. Роман. Фантастика

Да, это была песня В. Мокроусова на слова Сергея Смирнова «Назначай поскорее свидание». И как только народ сохраняет своё культурное наследие? Я давно не слышал эту песню, и вот… снова. И сколько в ней русскости, глубинной женственности, нежности и девичей стыдливости! Если бы Василиса и захотела высказать свои чувства, то это стали бы именно эти слова, эта мелодия, эта духовность. Вот так из поколения в поколение передаётся этно-культурный код народа.

Значит, нужно тебе подойти,
Самому обо всем позаботиться.
А не то разойдутся пути,
И любовь улетит, не воротится.

Василиса помолчала минуту, тяжело вздохнула и снова отдалась песне.

Не теряй же минут дорогих,
Назначай поскорее свидание.
Ты учти, что немало других
На меня обращают внимание.

– Нет, не понимают мужчины, как трудно девушке сделать первой шаг навстречу… Разве может любимый… разве может он так мучить? И снова…

Я цветок как надежду ношу.
Он увял, словно сердце разбитое.
Я на свадьбу тебя приглашу,
А на большее ты не рассчитывай!

В глазах девушки сверкнула слеза.

Сорвала я цветок полевой,
Приколола на кофточку белую.
Целый день жду свиданья с тобой,
Только первая шага не сделаю.

– Да, но пора уже и на танцплощадку. Может и Радик придёт. Ведь приглашала же Лана всех наших мальчиков. Не здесь же мне ждать свидания!

* * *

Танцплощадка уже наполнилась людьми. Музыка, яркий свет светильников, танцующие – всё уже зажило своей жизнью. Василиса бегло прошлась взглядом по собравшимся, подсознательно ожидая увидеть Радика и своих девчонок. Музыканты-добровольцы разных групп, расположившиеся на эстрадном возвышении, играли любимый всеми вальс «КОММУНАРКА». Пары «вращали землю» ногами, взаимно наслаждаясь общением и танцем. Вот мужчина крутит свою партнёршу размашисто, стремительно ведя её по площадке. Девушка прогнулась в изящной талии, откинувшись слегка назад, приподняв немного рукой полу юбки. Глаза сверкают ощущением красоты и танца, и музыки, и слов, восхваляющих родные Зелёную и Сахалинский КК, и, конечно, любуясь своей собственной природой, радуясь общением со своим партнёром, ведя с ним непринуждённый разговор. А он, лаская влюблённым взглядом партнёршу, стремится выглядеть стройным, мужественным, опорой и защитой женщины. А эта пара, напротив, прижавшись друг к другу, слились аурами воедино и наслаждались молча теплом и энергетикой друг друга.

– Но где же мои девочки? Что-то никого не видно, – мелькнуло в сознании.

Пары крутились беззаботно, продолжая пляжный вечерний отдых.

– Обойду-ка я площадку… Где-то же они есть.

– Здравствуй, Вася! Девочек ищешь?

Ярослав обнял её за плечи.

– Да, что-то никого не видно…

– Разбрелись по парам. Я тоже Лану не вижу.

– Привет, Слава! Давай потанцуем!

Из ниоткуда появилась Лана, взяла Ярослава за руку и повлекла в центр площадки. Она тоже любила этот коммунный вальс, почти гимн Сахалинского, но сейчас она думала, конечно, не о музыке. Она снова видит любимого…

– Прости меня, Слава! Я была неправа. Как-то по детски получилось… Я искренне сожалею. Поцелуй меня! Я обещаю быть хорошей девочкой.

– Да, любимая, я тогда очень расстроился… Не ожидал… Да ладно, забудем это! Я рад твоим извинениям.

Он прижал Лану к себе и их губы соединились в поцелуе. Все переживания сразу исчезли. Только глаза его и поцелуй, такой волнительный.

Василиса поняла, что она тут лишняя и пошла дальше по площадке искать Радика. Обойдя всю площадку, и не найдя ни его, ни девочек, она вышла из неё и прошла к беседке. Их и здесь не было.

– Вася, Вася, иди сюда! Где ты пропадаешь? Тут о тебе Радик все уши нам прожужжал, – раздался голос из темноты.

– Это же Галина! Галочка… любимица наша, – догадалась Василиса.

Она почувствовала обхватившие её руки, повернулась и… Да, конечно, он, её любимый Радик целует её, ласкает руками, прижимает к себе и шепчет какие-то ласковые слова… Его горячее дыхание, ласки губ и рук, близость тела… Разве может она не ответить? Ведь ещё недавно она мечтала об этом и вот… Нет сил противиться этому, да и нужно ли? Какие ещё объяснения?! И так всё ясно. Из темноты посыпались аплодисменты, смех и поощрительные выкрики.

– Молодцы, ребята, помирились… Идите к нам! Или вас уже не оторвать друг от друга?

– А танцы?

– Ну какие после этого танцы?! Тут так хорошо. Да, ребята?

Всеобщий смех, возбуждение… Эх, молодость! Как же тебе сладко!

* * *

Когда-то давным-давно, когда климат планеты вынудил стаю гоминид сойти с деревьев в поисках плодов редко стоящих деревьев, научиться быстро убегать от хищников и догонять мелких животных для пищи, появился в те времена Человек Прямоходящий, разделивший жизнь стаи на ДО и ПОСЛЕ. Началась новая ступень жизни стаи, заставившая в целях выживания её многое изменить в анатомии и физиологии первобытного проточеловека. Изменились, прежде всего, отношения между самкой и самцом – будущих женщины и мужчины.

Кто бы ни был первым мутантом, но постепенно ходить на двух ногах, прямо держа спину и освободив руки для более эффективного использования их, научились в стае все. Кто не научился, страдал от голода и хищников.

Прямохождение вызвало многие изменения в первобытных людях. Так, опущение внутренних органов у самок-женщин, привело к более ранним родам детёнышей. Дети стали рождаться недоношенными в сравнении с животными, двигавшимися на четырёх ногах. И женщина, и её ребёнок оказались в бедственном положении. Голод от недостатка пищи и без того в стае был не редкостью, а теперь женщина не могла оставить недоношенного совершенно беспомощного ребёнка, чтобы добывать себе пищу. Не могла она и защитить его от хищников, которые предпочитали её и детёныша как более лёгкую добычу. Наверное, в эти времена популяция гоминид была на грани вымирания. Видимо, некоторые стаи и погибали. Но выживает тот, кто способен приспособиться к условиям среды, изменить образ жизни. Выход был найден в привязке женщиной к себе мужчины. В обмен на жилище, защиту и пищу, она стала предоставлять ему удовольствие в виде наслаждения её телом. Так появился первый секс. Эти отношения в корне отличаются от до того существовавшей неосознанной, стихийной, диктуемой природой, случки ради оставления потомства. Секс отличается от случки тем, что он не преследует задачи деторождения, хотя и такое возможно как последствие, но он есть высшее эмоциональное выражение отношений мужчины и женщины, яркое наслаждение, ради получения которого они соединяются.

Для уверенности в своей и ребёнка обеспеченности условиями жизни и безопасности женщина должна удерживать около себя теперь уже «своего» мужчину. Ей не даст требуемых для выживания условий случайный временный самец. И она предоставляет этому своему домашний уют, приготовленную ею домашнюю пищу, заботу и ласки, чего ранее в животном состоянии они не знали. И хотя женщина до недавнего времени не знала оргазма, она старалась вызывать его у мужчины, привязывая к себе нужного ей кормильца и защитника своим телом.

Экскурс в историю и эволюцию наших предков раскрывает многие наши поведенческие особенности. Вот, например, конкуренция между самками, или женщинами, за самца-мужчину. «Да чем же я хуже её, той, которую он выбрал, уйдя от меня?» Знакомо? Верность. Она вышла оттуда, из своеобразных отношений протолюдей. Женщина и сегодня стремится быть непохожей ни в чём ни на какую иную. Всё у неё должно быть своё, оригинальное, особое, лучшее. Замечая на конкурентке похожее платье, причёску или аксессуар, она негодует, но сама охотно перенимает понравившееся или модное от других женщин. Она должна быть единственной для её мужчины. И одежда, и запахи, и поведение, и всё в доме, и кухня, и дети – всё-всё-всё лучше, чем у любой другой. И до сих пор женщина сразу узнаёт измену по запаху мужа. Женщина живёт под постоянной угрозой потерять своего мужчину, что грозит ей тяжкими последствиями. Ещё недавно, особенно в деревне, потеряв мужчину, женщина чувствовала себя обречённой и нередко уходила в суицид, порой взяв с собой детей, считая себя неспособной более к выживанию, так как главный обеспечивающий выживание труд был мужским трудом. И она окружает его своими заботами так, что он чувствует себя одиноким и неспособным к самостоятельной жизни во всех бытовых делах. Чем больше женщина берёт на себя эти мелочные бытовые дела, тем более несамостоятельным и беспомощным становится её мужчина. И хотя в противоречие этому она и требует от него, порой, большего участия в домашних делах, мудрая женщина всегда осознаёт предел такого его участия, стараясь не перейти «красную черту». Когда же она об этом забывает, создаются условия для кризиса отношений.

Современная женщина, конечно, далеко ушла от этих отношений, по-прежнему сохраняя их пережитки как атавизмы эволюции. Это проявляется ярко в периоды материальных сложностей и кризисов отношений. Тем не менее, очевидно, что современная женщина менее зависима от мужчины, и эта тенденция усиливается. Сказывается интерес и роль государства и общественных организаций, связывающих материальное благополучие её с улучшением демографии современного общества. Как когда-то в эпоху перехода на прямохождение, женщина голосует отказом рожать детей. Она стала предпочитать кошечек-собачек ребёнку, воспитать которого намного сложнее, а отдача – всё меньше. Если сто-двести лет назад, количество детей в семье расценивалось как число будущих работников, то ныне вырастающие дети, как правило, уходят из семьи, не оставляя родителям никаких надежд на их помощь в будущем престарелом возрасте. Семья стала неустойчивой и своё старчество женщина связывает только со своей карьерой, накоплением материальных благ, здоровьем. Переходя в новую ступень развития, женщина категорически требует обеспечить ей все необходимые условия для рождения и воспитания её детей. Иначе она это общество не приемлет. Не рассчитывая больше на «своего» мужчину, она готова принять выполнение выставленных ею условий обществу в целом, или коллективу общины.

И такие условия ей предоставляет коммуна, взявшая ответственность за всестороннее полное, но разумное, обеспечение женщины и её детей всем необходимым в ответ на её обязательство радовать общину и государство новыми жизнями, также в разумных, сохраняющих её здоровье, смыслах. Мы начинаем в коммуне новый фрактал, повторение того этапа развития, когда ей пришлось «приручать» мужчину к себе сексом. Только теперь мужчина принимается женщиной как коллективный при коллективной женщине-матери. И не только он. Перед женщиной-матерью, почитающейся коммуной почти сакрально, склоняет голову вся община коммуны от детей до стариков, включая и женскую не рожающую половину.

Секс в коммуне снова меняет смысл, обретает новое значение. Если прежде женщине было достаточно получать от близости с мужчиной лишь малой части этих ощущений в виде морального удовлетворения, то теперь она уже сама желает получать оргазмы при каждой интимной близости наравне с мужчиной, максимальные, не ограничивающиеся «голым сексом» наслаждения от общения с ним. Женщина ожидает любви. Она не понимает иных отношений, как полностью отдавать всю себя мужчине, требуя от него такой же взаимности во всём. Любовь перестаёт быть только сексуальным наслаждением. Женщина требует полноты всех ощущений и чувств. Как когда-то в эпоху расцвета славянства, женщина-полубог, приводит на свой уровень сакральности и своего мужчину, облагораживает его нравственно.

Теперь уже рождение детей от любимого, становится для женщины желанным, результатом растворения её и её мужчины друг в друге духовно, энергетически, эмоционально, нравственно и материально. Дети, рождённые в таком браке, сами здоровы и душой, и телом, и родителей своих делают счастливыми. И это становится благом для всей коммунной общины. Теперь уже сексуальные отношения не являются критерием любви, вернее, их стало недостаточно. Любовь расширяется всесторонне и глубоко, от платонической до яркого оргазма. Если мужской оргазм осуществляется по его природе при выбросе им эякулята вне зависимости от места, времени и условий полового акта, то женщине требуется дополнительная стимуляция в её потенциале, и она ожидает от мужчины ощущений близости во всех возможностях: голос, тактильные ласки, зрительные и звуковые воздействия, обстановка, время и место и, конечно, оргазм. Женщина окончательно раскрепощается, больше понимает, как важно партнёру видеть, что она наслаждается близостью с ним, что он доставляет ей ожидаемые светлые чувственные интимные моменты. Её желание получить яркое сексуальное эмоционально окрашенное переживание передаётся мужчине, преображается в нём в стремление насладить свою женщину как доказательство его мужественности и сексуальной обстоятельности. Желая дать женщине ожидаемое ею, мужчина уже до секса может испытывать стресс из-за опасения недостаточной потенции, и женщина должна показывать ему свою удовлетворённость. И снова, но на более высоком уровне, женщина желает получать, а мужчина – обеспечить, давать…

Переходя из одной ступени развития в другую, начиная новый виток спирали золотого сечения, человечество пережило во всех сферах жизни очередную эпоху кардинальных перемен. И одним из главных революционеров в этой смене образа жизни людей стала женщина. Но мы всё ещё и обезьяны. Когда я смотрю на женщин, у меня почему-то перед глазами проплывают картины прошлого человечества от обезьяны и Человека Умелого, Прямоходящего, неандертальца… до Разумного первобытного и сегодняшнего. Как же быстро, по историческим меркам, меняется человечество!!! Да и эти сегодняшние женщины… Пару-тройку поколений назад их предки ещё ни к образованию, ни к общественной политической жизни не имели доступа. А сегодня! Посмотрите как они уверены в себе, как свободны! Они интуитивно чувствуют свою исключительную роль в революционных преобразованиях, которые женщина уже проводит в жизнь. Можно ли сомневаться, что через сотню-другую лет люди освоят Ближний космос? И в этом тоже женщина впереди. Время её ещё только наступает, но уже… уже виден силуэт коммуны. Ах, и где бы мы, Россия, уже были, если бы ни этот сионистский сатанизм с его иудейским иго! Все эти Горби, иудейские алкаши и их последователи Вовы, и Зюзи с их соросами и прочими «друзьями», «партнёрами» и «коллегами», разрушившими нашу Родину?!

А если смотреть через развитие нашего эмбриона, то всё начинается с простой женской клетки, оплодотворённой мужским сперматозоидом. Так что, весь живой мир и вся его история сидят в нас, глубоко уходя в прошлое Земли. Это же сколько витков спирали в нас намотано! А сколько ещё намотается…!

* * *