Ведантическая концепция фрактального мироустройства

Брахмана, символически, можно сравнить с физическим термином «белый шум», в котором нет никакой информации, кроме самого шума. Это исходное состояние нефеноменального Брахмана, которое нам удалось предположить. Мы уже частично имеем представление, как из его «Нечто» нулевых фракталов ЭСН возникают Ниргуна и Сагуна Брахман и чем они будут отличаться от самого Брахмана. Далее нам необходимо определиться с качествами и свойствами Ниргуна и сагуна Брахман.

Глава 5. Состояния и свойства Ниргуна и Сагуна Брахман

Итак, Брахман, обладая элементарными или изначальными структурой, самосознанием и силой-сознания нулевых фракталов ЭСН, без каких-либо качеств и свойств, вдруг начинает своё Самопроявление. Получается, что любое элементарное самосознание, любой нулевой фрактал ЭСН может начать структурировать вокруг себя другие нулевые фракталы ЭСН, повышая уровень измерения своего Сознания и Структуры, но так ли это? Естественно, нам более подходит, что всё это затевает сам Брахман. Мы так и не описали его как «Существо», хотя это слово здесь так и напрашивается. Кем может быть Брахман, если он сам в себе проявляет самого себя из себя же?

Это как, например, женщине самой себя оплодотворить и далее выносить ребёнка. Символически это очень точно подходит под описание действий Брахмана по началу и будущему становлению Проявления. А мы ещё никак не можем понять, что собой представляет Брахман без его феноменального Проявления? Вернее, мы уже частично описали его, как нулевое состояние всего, как абсолютно и глубоко «спящего» Брахмана. Но кто же его «разбудит», если более никого нет?

Напрашивается мысль, что в Брахмане существуют понятия «Дня» и «Ночи». Символически, они вполне могут существовать, если что-то вращается вокруг своей оси, как например планета Земля. Только тогда возникают понятия дня и ночи. Чтобы Брахман «проснулся» и начал своё Проявление должна закончиться «Ночь» и начаться «День». Но они подразумевают под собой уже некие качества и состояния, которых в безкачественном Брахмане быть никак не может или может, если только он имеет в себе самом «другого» Брахмана? Только в духовных источниках знания такого внутреннего разделения на «спящего» и «неспящего» Брахмана мы не нашли.

Если символически обратиться к человеку, то он живёт на планете Земля и отождествляет себя с ней. Именно она даёт ему понятия дня и ночи. Симбиоз человека и планеты Земля позволяет судить о единстве их существования. Может быть, и в Брахмане мы наблюдаем такой же симбиоз «Бытия (планеты) и Существа (человека)»?

Например, спящий человек полностью отключается от внешнего мира и все его чувства засыпают и становятся «нулевыми», но при этом он материально растёт. Мы, аналогично, имеем Абсолютно «спящего» Брахмана, который не может во «сне» иметь какие-либо качества и состояния. Но тогда «проснувшийся» Брахман должен иметь в себе, аналогично бодрствующему человеку, качества и состояния бодрствования, которое мы называем феноменальным Брахманом, осуществляющим своё новое становление в Проявлении.

Если это так, тогда мы никак не можем отрицать наличие «Дня» и «Ночи» Брахмана, как два его состояния Существования или Бытия. Веданта называет их «Днём и Ночью Брамы[7 - Возможно Брама – это духовное понятие тождественное Брахману. В разных религия и йогах Брахман может иметь разные «имена», в т. ч. и имя Брама. Но это только предположение.]» [10, с. 170—173]. Они имеют свою протяжённость в 4.320.000.000 лет. Даже существует понятие года (3.110.400.000.000 лет) и века Брамы, протяжённостью в 311.040.000.000.000 лет. Но если существует такие временные интервалы, то что-то их должно давать. Например, если «День» и «Ночь» даёт планета, вращающаяся вокруг своей оси, то год возникает только при её вращении по орбите вокруг центра планетарной системы. Только в этом случае мы можем говорить о годе и веке.

Мы приходим к тому, что феноменального Брахмана можно рассматривать как «планетарную систему Брамы» со всем тем, что существует в ней. Его, символически, можно отождествить с Солнечной системой и со всем тем, что находится в ней, в том числе и с планетой Земля со всеми её формами и существами. Мы пока оставим эти предположения действенными и далее постараемся их доказать. Теперь же нам необходимо вернуться к вопросу о том, а что же изменяется в Брахмане при его пробуждении? Что при этом изменяется в его «спящем» «Нечто»?

Естественно, в «спящем» Брахмане всё находится в нулевом состоянии, пока не наступит «День Брамы». Нас теперь более интересует пробуждённый феноменальный Брахман, который уже может иметь и качества, и свойства. Ранее мы описывали две «области» «внутри» бодрствующего Брахмана: Ниргуна и Сагуна Брахман. Они могут возникнуть только при его «пробуждении» и никак не ранее. Конечно, это будут даже не «области» и даже не «внутри». Таких понятий в Брахмане нет. Как определить то, что они собой представляют, мы пока не знаем, хотя ранее уже говорили о их «сферах». Давайте пока оставим это понятие «сфер» Ниргуна и Сагуна Брахман. Так нам их легче будет исследовать.

Отвечая на этот вопрос об изменении «Нечто» при пробуждении Брахмана, мы точно можем сказать, что ничто в нём не изменяется. А что меняется в человеке после его пробуждения? Он остаётся самим собой, таким же каким бывает всегда, только его чувства, разум и тело как бы снова «включаются» и начинают работать. Аналогичную картину мы предполагаем и в Брахмане. При его пробуждении ничто не меняется, а только снова появляются его качества и свойства, что сказывается на его нулевых фракталах ЭСН. Брахман снова начинает на них влиять своим Сознанием и его Силой, структурируя их нужным ему образом.

Тогда чистые структуры нулевых фракталов ЭСН начинают объединяться между собой, оставаясь такими же чистыми. Они образуют собой как бы совсем новую Единую Структуру, которую им транслирует Брахман. Она уже в своём Единстве будет обладать собственным Сознанием и его Силой. На самом деле нулевые фракталы ЭСН сами никак не трансформируются и не модифицируются, а просто встраиваются друг в друга, так и оставаясь неизменными. Таким образом возникает, например, «сфера» Ниргуна Брахмана. Здесь мы подразумеваем действие самосознания нулевых фракталов ЭСН, которые под действием большего Сознания Брахмана формируют новую Структуру.

Теперь давайте представим себе вселенную, которую полностью свернули до нулевых фракталов ЭСН. Она сама как бы исчезает, но её Структура остаётся существовать в нулевых фракталах ЭСН, которые сами себя раздробили до нулевого состояния, выделив из себя все свои малые фракталы ЭСН, которые стали такими же нулевыми. Получается, что все нулевые фракталы ЭСН уже изначально должны быть связанными между собой своими большими кругами в некую единую внутреннюю структуру вселенной, которая была ей достигнута в предыдущем Проявлении. Мы на рисунке 3а в нулевых фракталах ЭСН видим чёрные точки, которые и есть их скрытые глубинные структуры, но так ли это?

Тогда что, все нулевые фракталы ЭСН оказываются разными в своих внутренних структурах, что маловероятно. Мы уже ранее определились, что ниже измерения уровня 0

, других структур и, естественно, фракталов ЭСН быть не может. Поэтому мы посчитаем все нулевые фракталы ЭСН Брахмана полностью тождественными, но предположим, ибо нам более ничего не остаётся, существование между ними некоторой структурной связи, о которой мы ещё не упоминали и не исследовали. Эти связи показаны на рисунке 3а линиями, соединяющими нулевые фракталы ЭСН между собой. Эти линии связи мы можем отнести к Субстанции Чистого Абсолютного Сознания Брахмана.

Как же мы далеко «зашли» в Брахмана! Но откуда берутся эти линии связи, если в Брахмане кроме нулевых фракталов ЭСН более ничего нет и быть не может? Давайте для ответа на этот вопрос снова исследуем распад единичного фрактала ЭСН, изображённого на рисунке 3б до нулевого состояния. Если из него «вынуть» все четыре его нулевых ЭСН, то во что превратиться его большой круг, который станет «пустым»?

Большой круг нулевой ЭСН явно не «отпустит» от себя свои же малые круги, если мы ранее его структуру посчитали неубиваемой. Линии связи, показанные на рисунке 3а, и есть части элементарного сознания большого круга нулевого фрактала ЭСН, которое сжалось до бесконечно малой «точки». Его малые круги выведены из него, чтобы они обрели своё нулевое состояние, но связь со своим большим кругом они не потеряли.

Мы не можем представить себе «пустой» большой круг нулевой ЭСН с его же нулевыми качествами и свойствами. В нашем случае, единичного фрактала ЭСН рисунка 3б, он является объединяющим элементом для четырёх нулевых фракталов ЭСН. А раз любая ЭСН является вечной, то и свойства структуры большого круга остаются такими же вечными. Он никуда не исчезает, а, возможно, превращается в подобие таких «линий» силы-сознания нулевого фрактала ЭСН, удерживая «рядом с собой» свои же нулевые фракталы ЭСН.

Но если по этому пути исследования идти ещё далее, то основной фрактал ЭСН вселенной, содержащий в себе четыре фрактала ЭСН, так же не отпускает их, когда они «выводятся» из него. Получается, что все большие круги нулевых фракталов ЭСН остаются существовать сами по себе, образуя между собой некую Единую Структуру Проявления Брахмана, которая скрыто присутствует в его множестве нулевых фракталов ЭСН, связывая их всех между собой.

Единая Абсолютная Структура Брахмана в «Нечто» не видна и никак в нём не просматривается. Она с нулевыми фракталами ЭСН будет как бы «пустой», но обязательно, по нашим предположениям, скрыто существующей. Пока Брахман «спит», то его Единая Структура Проявления как бы «растащена» его множеством нулевых фракталов ЭСН и нейтрализована ими. При его пробуждении Единая Структура обретает через поляризацию нулевых фракталов ЭСН Силу-Сознания и тут же начинает воспроизводить предыдущее Проявление Брахмана. Ему только нужно «проснуться» и отдать «команду», чтобы запустить «механизм» своего Проявления.

Получается, что каждый раз Проявленный Брахман, уходя в «Ночь Брамы», полностью распадается до нулевых фракталов ЭСН, а с приходом «Дня Брамы» снова себя восстанавливает в своём новом/старом Проявлении? Мы можем предположить, что «Днём Брамы» Проявление Брахмана осуществляет своё динамическое становление со знаком плюс, а в «Ночи Брамы» – оно схлопывается в такой же динамике, но со знаком минус. И здесь, и там динамическое движение, что позволяет иметь Блаженство с разными знаками состояний. Нам ничего не остаётся делать, как признать это и пока оставить Брахмана в покое.

Давайте вернёмся к двум его состояниям Ниргуна и Сагуна Брахман, чтобы исследовать их. «Сферу» Ниргуна Брахман можно символически сравнить с планетой Земля, на поверхности которой он проявляет себя. Всё на ней вырастает из земли (из Ниргуна Брахман) и всё возвращается в неё обратно (в Ниргуна Брахман). Но структурирует эту поверхность Бог Парабрахман, как вторая часть Ниргуна Брахман. Мы получаем в Ниргуна Брахман два его элемента: самого Ниргуна Брахман с его «нечто»[8 - «Нечто» самого Брахмана мы далее станем обозначать с заглавной буквы, а «нечто» Ниргуна и Сагуна Брахмана – с прописной.] и Бога Парабрахмана с его качествами и состояниями Единой Абсолютной Структуры Вечного.

Что собой представляет «нечто» Ниргуна Брахман?

Если он не обладает никакими качествами и является безличностным, то фракталы ЭСН и ЭСМ так и остаются нулевыми. А вот элементарные сознания в них как-то изменяются и даже «просыпаются». Они начинают как-то самоструктурироваться между собой, поляризуя и гармонизируя свои состояния в некое Единое Сознание. Мы в Ниргуна Брахман уже подразумеваем определённую поляризацию нулевых фракталов ЭСН, чем они и отличаются от нулевых фракталов ЭСН Брахмана, в которых её нет. Только поляризация осуществляется таким образом, что никак не нарушает нулевую нейтральность Брахмана: поляризации как бы нет, но она существует. Нулевые фракталы ЭСН с «проснувшимися» элементарными сознаниями как раз образуют новое поляризованное «нечто» Ниргуна Брахман. Этим он и отделяет себя от остального Брахмана, оставаясь им же.

Как изменяется элементарное сознание нулевых фракталов ЭСН мы можем только предполагать. Они получают свой тип поляризации, что и выделяет их в отдельную «сферу» Ниргуна Брахман. Можно даже предположить, что они имеют одну и ту же начальную фазу состояний. Поэтому они дают Силу или даже Всемогущество Ниргуна Брахман. Их элементарная сила-сознания суммируется во всём их множестве.

Нам снова предстоит вернуться к большим кругам нулевых ЭСН. Мы их все ранее выделили в отдельное Единое Абсолютное Сознание Бога Парабрахмана. Получается, что именно оно начинает работать на нулевом уровне фракталов ЭСН, поляризуя их под себя своими четырьмя секторами, начиная с одного и того же сектора. Пока таких поляризованных групп мы ранее обнаружили четыре. Например, если изменить «плоскость» состояния нулевых фракталов ЭСН, то они образуют собой свою «сферу», например Ниргуна Брахман. Другая же их поляризация образует её «ядро», Бога Парабрахмана. Поляризация разделила Брахмана на эти две группы, которые оказываются полностью взаимно компенсированными относительно друг друга. Но так как они существуют в разных «плоскостях» состояний, то взаимной компенсации между ними не происходит. Давайте это покажем на рисунке 4а.

На нём белыми кругами с чёрными точками изображены нулевые фракталы ЭСН Ниргуна Брахман, образующие его «сферу». Внутри них отображена новая структура, например вселенной. Вся совокупность таких структур, которые показаны отрезком ДНК внутри фракталов ЭСН, и есть Бог Парабрахман. Именно на него мы можем «свалить» работу больших кругов в нулевых фракталах ЭСН. Все большие круги ЭСН – это он и есть. А вот нулевые малые фракталы ЭСН поляризуются уже большими кругами ЭСН Бога Парабрахмана, раз они связаны с ними. Они образуют «сферу» Ниргуна Брахман, пока существуя раздельно.

Мы пока получаем два типа нулевых фракталов ЭСН: сами малые нулевые фракталы ЭСН, образующие «сферу» Ниргуна Брахман, и их «пустые» большие круги, которые образуют его «ядро», Бога Парабрахмана. По большому счёту, множество больших кругов, как раз, образуют между собой Чистую Единую Абсолютную Структуру Брахмана. Но она не обладает Силой, ибо в ней отсутствуют нулевые фракталы ЭСН, которые её дают. А вот Ниргуна Брахман её имеет, так как все нулевые фракталы ЭСН, уже поляризованные под него, находятся в нём. Далее Бог Парабрахман будет последовательно уровень за уровнем заполнять свою Единую Абсолютную Структуру Проявления Брахмана его нулевыми фракталами ЭСН.

Но самое интересное заключается в том, что даже большие круги Бога Парабрахмана представляют собой нулевые фракталы ЭСН, так как они являются «пустыми» и ими не заполнены. Мы даже далее можем предположить, что теперь нулевые фракталы ЭСН Ниргуна Брахман вместе с нулевыми фракталами ЭСН Бога Парабрахмана станут сдвоенными и подобными «единой структуре Нави» (ЕСН) [12, с. 260—275]. Они обязательно будут взаимодействовать между собой. Это их новое состояние мы исследуем позднее.

Теперь нам необходимо понять, что собой представляет «сфера» Сагуна Брахман и её Господь Ишвара? На рисунке 4б мы видим, что их нулевые фракталы ЭСН – тёмные. Они имеют другую по знаку «плоскость» состояния относительно фракталов ЭСН «сферы» Ниргуна Брахман и Бога Парабрахмана. Внутри них существует «ядро», своя Единая Абсолютная Структура Проявления Вечного, которая названа Господом Ишварой. Естественно, нулевые фракталы малых ЭСН мы отождествляем со «сферой» Сагуна Брахман, а вот с их большими кругами, подобными нулевым фракталам ЭСН дело обстоит иначе, чем с Богом Парабрахманом. Господь Ишвара, как мы сказали ранее, о них ничего не знает, хотя они в нём и существуют. Поэтому никакого «пробуждения» здесь не ожидается. Господь Ишвара не пошевелится, пока его не начнёт «будить» Бог Парабрахман. Нулевые фракталы «сферы» Сагуна Брахман обладают своей силой, но бессознательной, так как Господь Ишвара сам не обладает сознательностью. Это Сила Шакти.

Здесь ещё нужно понимать, что всё в «сфере» Сагуна Брахман будет зеркальным и тождественным «сфере» Ниргуна Брахман. Её нулевые фракталы ЭСН будут иметь противоположную плоскость состояния фракталам ЭСН Ниргуна Брахмана и зеркальные свойства, как мы описывали ранее. Здесь мы тождественно исходим из свойств женской яйцеклетки (Сагуна Брахман), в ядре которой находится её собственная структура (Господь Ишвара), отличная от структуры сперматозоида (Бога Парабрахмана).

Будут ли структуры Бога Парабрахмана и Господа Ишвары полностью тождественными, но зеркальными? Вполне возможно, ибо Брахман стоит над ними и как Творец Проявления он вполне может это осуществить. Давайте пока мы будем исходить из их полной тождественности и зеркальности. Просто нет смысла держать их разными, потому что это одно и то же Проявление Брахмана. Зачем ему самому себе создавать какие-то трудности по «подбору нуклеотидов ДНК»? Он же обладает полной Истиной Проявления и имеет о нём глубокие Знания, обладая даже Истиной Существования.