О светлом и тёмном. Сборник мистических рассказов

Над рекой всё ещё стоял небольшой предрассветный туман. Он пронизывал собой рыбаков даже сквозь одежду, заставляя их дрожать от влажного холода. Артём еле терпел этот пронизывающий холодок, а вот деду он совсем не мешал. Дед посмотрел на Артёма и, видя, что тот дрожит от холода, принёс ему свитер и заставил одеть. Теперь их рыбалка стала немного более приятной. Они сидели на раскладных стульях и смотрели на свои поплавки, которые застыли и никак не шевелились. Их удочки лежали на подставках. Всё казалось замечательно, кроме поклёвок, которых не было. Да и сон от них не отстал. Он всё время пытался их свалить.

Время для Артёма двигалось так медленно, что он уже начал елозить, не в силах более спокойно сидеть. Его юная внутренняя сила никак не могла действовать в мире и покое. Ей обязательно нужно было что-то делать и чем-то заниматься. Как же она изводила его. Он прилагал много усилий, чтобы её обуздать. Пока это у него получалось, но ещё немного и он, наверное, куда-нибудь побежит. Дед попросил Артёма подкормить рыбку в этой ямке. Тот достал батон белого хлеба, надломил его, взял из него белый мякиш и покрошил его в воду над ямкой. Снова они, не шевелясь некоторое время, смотрели на свои поплавки. Но клёва так и не было.

С дедом они не переговаривались. Только рыбалка сегодня у них явно не задалась. Через некоторое время дед спросил Артёма:

– Ты есть хочешь?

– Нет, что-то не хочется. Мне бы лучше поспать, – ответил ему Артём.

– Вот и рыбы не хотят есть и хотят ещё немного поспать. Нужно их разбудить и заставить есть, – объяснил ему дед отсутствие поклёвок.

– А как это сделать? Они же нас не слышат!

– Вот ты, Артём, есть не хочешь, и они есть не хотят. Мы с ними – как одно целое: что хотим мы, то хотят и они. Нужно нам самим сделать так, чтобы и у нас возникло чувство голода и желание поесть. Давай с тобой чуть пожуём. Только чуть-чуть, чтобы далее ещё более есть захотелось. А я ещё кое-что сделаю, чтобы рыб заставить клевать.

– И что же ты хочешь сделать для них ещё? – не смог удержать своего любопытства Артём.

– Держи половинку бутерброда, а вторую – я возьму себе. Наедаться нам нельзя, а вот затравить желудочек, чтобы появилось чувство голода, нужно. А ещё я налью себе 50 грамм водочки, чтобы рыбы «опьянели» и, забыв об осторожности, стали закусывать нашими червячками на крючочках.

Они быстро съели по половинке бутерброда, а дед добавил 50 граммов водочки. Далее рыбаки снова уставились на свои поплавки. Они чуть-чуть дёрнулись, но не более того. Дед, видя, что затравка оказалась не совсем той, решил добавить ещё по половинке бутерброда и снова налил себе 50 грамм. На его душе стало немного легче и появилось небольшое чувство голода. Снова они уставились на свои поплавки.

Предрассветный туман уже рассеялся. Водная глад реки являла себя зеркалом, отражая в себе голубизну неба. Красота, а не рыбалка! Но тут у Артёма дёрнулся поплавок. Ещё раз дёрнулся и вдруг резко ушёл на глубину. Он испугался, что прозевал поклёвку рыбы, и рванул удочкой да так сильно, что рыба вылетела из воды и оказалась позади него на берегу. Благо, что он не оторвал ей губу. Артём тут же рванул за рыбой с таким топотом, что дед даже ругнулся на него. Скоро юноша уже держал в руках свою первую рыбу. Лицо его сияло от радости. Он показал её деду и положил в ведро с водой, которое они подготовили заранее.

Тут и у деда поплавок задёргался, но не так как у Артёма. Он мелко-мелко «клевал», как будто бы какая-то рыбина пробовала его червячка на вкус. Дед же ждал, когда он дёрнется сильнее. Потом его поплавок даже лёг на воду плашмя и снова поднялся. Он не выдержал, подсёк удочку и тут же почувствовал, что поймал рыбу. Она оказалась небольшой, с его ладонь, а она у него была крупная. Артём уже распутал леску своей удочки и снова закинул крючок с новым червячком в речку. Но его поплавок даже не успел опуститься, как тут же ушёл на дно реки. Он тут же подсёк его удочкой и вытянул новую рыбу. Скоро их рыбалка превратилась в настоящую промышленную заготовку рыбы. Почти два часа они дёргали удочки, вытаскивая рыбу за рыбой.

Только скоро клёв прекратился. И как дед не пытался возобновить его при помощи бутербродов и водки, более у него ничего не получалось. Им ничего не оставалось делать, как закончить свою рыбалку. Но рыбаки были довольны уловом. На жарёшку они себе рыбы точно наловили. Не зря они сходили на рыбалку. Только уходить они не торопились. Дед расстелил газету, выложил на неё завтрак, который они взяли с собой, тем более что у него ещё оставалось немного своего «лекарства» во фляжке. Солнце уже полностью вышло из-за горизонта и начало подогревать их. Становилось даже немного жарко. Но кусты ивы их оберегали от его прямых лучей, отбрасывая на них свою тень. Природа им явно благоволила.

Дед выглядел таким бодрым седовласым мужчиной в рассвете сил, которого никак нельзя было назвать старичком. На голове у него уже были, не такие густые, седые волосы. Выглядел он немного уставшим, но радостным. Рыбалка удалась. А вот его глаза Артёма сильно впечатлили. Они казались ему глазами молодого юноши. Его зрелый седой суровый мужской вид никак не подходил к его юношеским глазам. Наружная старость и внутренняя молодость существовали в нём одновременно. Такого юноша ещё не видел. Ему даже как-то становилось не по себе.

Они ещё немного помолчали, уплетая завтрак. Но Артём уже заёрзал и решил спросить деда и том, что его так сильно беспокоило:

– Разные мысли одолевают меня дедушка, но одна сильная мысль не даёт мне покоя. Это мысль о глобальной цели жизни и о том, куда приведёт эволюция меня и всё человечество? Очень бы мне хотелось об этом узнать. Я тогда на этот вопрос ответил тебе не совсем верно, как я сейчас это понимаю. Давай разберёмся в этом сейчас. Ты не против этого?

Дед понял, что тогда на пикнике его хитрость удалась и снова привела внука с этим вопросом к нему. Он согласился ответить на его вопросы. Только вот ответы на них оказались очень трудными для восприятия даже для зрелого ума этого юноши. Та сильная мысль, которая всё ещё крутилась у него в голове, по своей разумной глубине, оказалась для ответов деда слишком «мелкой», чтобы вобрать их в себя. Уже требовалась другая, ещё более сильная мысль, которая бы своей глубиной могла ответы этого мудрого старца «переварить».

Такая более сильная мысль к Артёму уже пришла. Вот тогда он и стал задавать деду свои вопросы о будущем человека, которые его более всего интересовали. Торопиться им было некуда, и они мирно стали беседовать друг с другом. Дед был рад тому, что его внук заинтересовался этими вопросами, которыми заинтересуется даже не каждый взрослый человек. А когда же ещё так не побеседовать, если сама природа этому благоволит. Но начал юноша разговор с того, что спросил его о том, почему в нашем мире существует зло, которого в нём никак не должно быть:

– Скажи дед, а откуда в нашем мире возникает зло? Многие духовные источники знаний говорят, что мы – в Боге, который есть только Свет. Ведь именно его Свет тянет нас в светлое будущее. Он же является для нас добром. Так откуда в нашем мире возникает Тьма, дающая зло, если вокруг нас один только Свет?

– Действительно, мы – в Свете, но Свет – не в нас! Откуда же взяться злу, если внутри человека Света может и не быть? – отвечал вопросом на вопрос дед, понимая, что внук неплохо подготовился к их разговору. – Артём, а если полностью убрать Свет, то будет ли существовать Тьма и все вселенские миры?

– Вряд ли!

– Наш мир, как ты знаешь, развивается из мира Животных. Он, в конце нашей эволюции, должен стать миром Человека. Я специально Человека обозначил с заглавной буквы. Это эталон, к которому мы должны прийти, но к которому ещё не пришли. Мы находимся на распутье между двумя этими мирами. Как ты думаешь, может ли сразу, в одно мгновение мир Животных стать миром Человека? Вот так, по мановению волшебной палочки, – раз и всё?

– Тогда нам бы не было необходимости учиться и развивать свой ум. Мы бы давно уже стали Человеком, так? – спросил он деда.

– Именно. Вот этот процесс перехода от мира Животных к новому миру Человека и называется его эволюционным становлением. Оба мира готовые, но первый уже материализовался и готов, а второй только-только это осуществляет, вбирая в себя первый. Только он не меняет структуру животных. Ты видишь, что человек оставляет животных теми, какими они есть.

– Но не сам же мир Человека себя развивает на планете или сам? – обратился к деду Артём.

– Для этой цели перехода из одного мира в другой специально создана Природа. Она является более механической и автоматической, чем сознательной. Внутри неё есть автоматические механизмы, которые производят такой переход из одного мира в другой, но оставляя целыми предыдущие миры и не разрушая их. Можно уверенно сказать, что Природа сегодня механически ведёт обычного человека к своему эталонному Человеку, занимаясь только им.

– Но тогда, какая это эволюция человека, если Природа механически осуществляет его простое становление? – тут же переспросил деда Артём. – Получается, что человек постепенно становится типовым по форме и разуму, которые уже заранее определены в своей структуре Природой, ведь так?

– Где-то так, Артём. Ты молодец! Почти всё во вселенной возникает и развивается из готового «семени», как символа её свёрнутой структуры. А разве из семени растения может вырасти что-то другое, кроме растения? Но тем не менее, все растения разные, хотя семена у них одинаковые и даже можно сказать типовые. Точно так же все миры вселенной являются типовыми и стандартными, но все, одновременно, – разными. Они раскрываются и развиваются из своих «семян». Это подобно тому, как человеческое тело возникает из его же семени (ДНК), делая нас всех разными.

– Что же это получается, что все миры уже заранее имеют готовую структуру форм и существ внутри себя, как и положено «семени»?

– Даже боги имеют типовые формы и такой же стандартный божественный разум, – продолжал свой ответ дед. – Боги не могут, в отличии от человека, изменяться. Они не могут осуществлять, например, эволюционное становление и являются типовыми существами мира Небес и других потусторонних миров. Может ли то, что вырастает из семени изменить само себя: ведь для этого нужно изменить структуру самого семени?

– Как само семя может себя же изменить, если оно даже не «шевелится» до тех пор, пока не прорастёт? – решил уточнить у деда Артём.

– Семя растения вырастает только растением, а семя человека позволяет вырасти только человеку, – продолжал дед. – Но человек сегодня, в отличии от богов, может и даже должен изменяться, естественно, изменяя и структуру своего семени, о чём он даже не догадывается. Только у него сегодня есть такая эволюционная возможность корректировать своё семя. Более ни у кого во вселенной её нет. Все её «семена», даже самые малюсенькие, изменению не подлежат, кроме семени человека. В этом у нас есть превосходство даже над вселенной.

– А как же «семя» Бога? Оно, что, не может изменяться и, кстати, где оно находится? – голова Артёма уже начинала «плавиться» от глубины и силы нового знания. Только его продолжение намечалось быть ещё более интересным.

– «Семя» Бога находится в человеке. Это его истинная Душа. А сами боги в готовом виде – в своём мире на Небесах, который может называться и по-другому. Когда обычный человек подготовит свою «разумную почву», вскопает её и сделает разумную «грядку», тогда «семя» Бога начнёт в нём прорастать в человека-бога.

– Но почему человечество за всё время своего существования не смогло прорасти «семя» Бога? – не понимал этого Артём. – Почему человек сегодня не достиг этой божественной вершины?

– Ему кое-что помешало. Дело в том, что в процесс нашего становления вмешалась потусторонняя внешняя сила. Она описана в Библии как «дерево познания добра и зла». Именно его «семя» помешало вырасти «семени» Бога, закрыв его своей Тенью. Сегодня из библейского «семени» «дерева познания добра и зла» вырастает только обычный человек-ума, не давая прорастать человеку-богу. Нам же нужно сделать так, чтобы это библейское «дерево» более не закрывало собой Свет Небес. Только тогда в человеке начнёт всходить «семя» Бога.

Переваривая полученное знание, Артём снова спросил у деда:

– Но тогда почему мы говорим о совершенстве разума человека, а не о его типовом разумном становлении из «семени» того библейского «дерева»?

– А кто сказал, что оно не типовое и не стандартное? Предыдущие цивилизации развивались именно из такого же «семени», какое есть и у нас. Только наше семя – более улучшенное, чтобы мы могли развиваться далее, а не исчезли, как они. Материальная форма человека сегодня почти не развивается. Она передаётся ему по наследству в новую жизнь через папу с мамой. Говоря о разумной эволюции, мы подразумеваем под этим только совершенство ума. Физическое тело уже заранее материально подготовлено к его приёму, поэтому оно сильно отличается от тел других животных, которые не обладают умом. Уровень разума любого существа заранее определён структурой его материального формы. Если «залить» в неё разума более того, что она может выдержать, то, например, человек заболеет, сойдёт с ума и даже может умереть, а его форма разрушится и превратиться в прах, – ответил ему дед.

– Значить, совершенство разума – это не совсем эволюция? – ещё более удивился Артём.

– А откуда оно возникает? – переспросил его дед. – Кто ведёт человека в его разумном становлении, ведь из его «семени» вырастает только обычный человек и не более того? Стоит ли совершенствоваться, если и так вырастет разумный человек? Но если за «семенем» и его ростом ухаживать и помогать ему, тогда оно вырастет более мощным и могучем разумным «деревом». Именно в этом заключается процесс совершенства разума человека, чтобы получить его как можно большим. Любой процесс развития разума обязательно запонимается «семенем» его Души. Именно оно и переносит его достигнутое совершенство в новую жизнь.

– Получается, что «семя» обычного человека позволяет вырасти только разумному человеку и не более того, что мы и делаем всю свою жизнь? Это как дерево вырастает деревом, так? Тогда о какой эволюции человека мы можем вести речь? – всё ещё продолжал спрашивать деда Артём, не понимая этого до конца.

– Это всё заранее предопределено «семенем» его Души, – повторился дед. – Но это «семя» не совсем простое и типовое. Оно не обладает жёсткостью, как другие семена, и предполагает внутри себя изменения, которые вносит в него Природа. Все разумные и даже телесные совершенства человека запоминаются его же «семенем» Души. Это говорит о том, что человек должен сам стремиться к своему совершенству и обязательно его осуществлять. А вот те развлечения, которые ты определил как свою цель жизни, не запоминаются совсем. Это пустая трата времени жизни.

– Я это уже понял, – оправдывался Артём.

– А вот совершенство разума не бывает напрасным и непременно сохраняется, – продолжал дед. – Именно для этого разумного совершенства человеку дана жизнь. Посмотри на растения: они все разные, а как они тянутся к свету Солнца! Они все раскрываются именно по отношению к его обычному свету. А к чему совершенствуется человек? Он развивает в себе разум, то есть тянется к его разумному свету, который мы не видим. Чтобы его «семя» в нём полностью выросло в могучее «дерево» разума, ему необходимо стремиться к чему?

– К свету! – шутливо повторил слова деда Артём.

– Да, только к «свету разума», который имеет своё разумное «солнце», которое и даёт нам свой свет. Человек, как то растение, должен вырасти и достичь такой высоты, где существует много этого света. А для чего? – теперь дед попросил его ответить на такой сложный вопрос.

– …, – Артём промолчал, не находя на него ответа.

– Чтобы далее перейти на ещё более высокий уровень света. Но чтобы его достичь, нужно укрепить и тело, чтобы оно могло удержать ещё больший разумный свет. Так поднимаясь от одной вершины к другой, человек эволюционирует к своему эталонному Человеку. Многие люди, если не все, не знают своей глобальной цели жизни. А без неё и без стремления к её достижению они получаются простыми разумными механизмами Природы. Такие люди просто вырастают из «семян», как сорная трава в поле. Они всю жизнь механически вращаются по одному и тому же кругу: семья, работа, отдых, снова семья …, как биороботы, – закончил свой ответ дед.