Жизнь между мирами, или Куда уходят усопшие люди

Материальный процесс эволюции нам необходим, чтобы добиться такого материального достатка, который позволил бы нам забыть о своих страхах голода, холода и т. п. Но может быть нам пора остановиться и действительно сосредоточиться только на том материальном достатке, который бы позволил нам существовать безбедно, не идя далее этого: ибо мы уже ранее предположили серьёзную опасность для безмерного технократического развития. Не пора ли нам параллельно переключиться на себя и начать развивать себя духовно без внедрения чипов в голову?

Но кто остановит наших учёных, которые всё глубже погружаются в знания о материи? Что нужно предпринять, чтобы, не останавливая технократического пути, сделать эти материальные знания и их технологии безопасными? Если мы не найдём этого решения, то наши жизни окажутся и уже оказываются под угрозой. Одно неосторожное действие и цивилизации нет!

Уже сегодня множество людей, особенно молодых, у которых ещё не так сильно развит разум, «потерялись» в своих гаджетах и в Интернете. Они уже путают реальность с её компьютерной копией. А что будет далее, когда компьютерная виртуальная реальность станет для них ещё более явной, чем сама реальность. Если же в этих людей ещё внедрить чипы для их внешнего управления, то они станут разумными и даже сверхразумными, по нашим человеческим меркам, биороботами, даже не заметив этого. Нужен ли им такой путь в будущее, когда люди, незаметно для себя, превратятся в биороботов с внешним управлением при остановившемся самосовершенстве?

– «Я, например, точно не хочу, чтобы мои дети, внуки и правнуки ими становились! – что-то мне становиться не по себе от таких выводов о цифровом человеке и человечестве. – А всё идёт именно к этому. Разве в настоящее время большинство из нас не принудили силой, например, к прививкам от ковида?»

Принуждение к прививкам – это была только мировая проверка людей «на вшивость»: как они среагируют на такое насильственное действие властей? Многие из них быстро согласились, а несогласных – начали принуждать силой, ограничивая их в своих правах, делая даже изгоями общества. Разве это не то, о чём мы говорили ранее, о насильственном внедрении чипов в человека. Сколько нас при таком силовом давлении сможет от них отказаться?

Репетиция пандемии перед международной чипизацией людей прошла успешно. Кто сможет остановить власти, если они захотят скрыто и даже открыто чипировать людей, придумав для этого более страшную болезнь? Это издержки технократического пути развития. Меня удивляет то, что некоторые люди сами этого хотят. Зачем получать образование и прилагать серьёзные усилия в совершенстве разума, если стоит поставить в голову всего один чип и глупец тут же превратиться в сверхразумного «человека». А те люди, которые не захотят превращаться в него, можно сделать изгоями общества и лишить всего. А когда они станут голодать, мёрзнуть, болеть и когда предстанут перед смертью, то многие из них будут вынуждены согласиться на это. Это ужасная и даже настоящая реальность нашего мира, построенная на технократическом пути.

Не к такому ли контролю над всеми людьми ведёт нас технократический Запад? Сегодня большинство стран стараются не отстать от современных технологий, понимая, что отставание приведёт их к разрушению и даже к уничтожению. Именно Запад насильственно заставляет весь мир идти по технократическому пути, точно так же как он силой заставляет страны начинать войны. Цивилизация сильно устала от него, от его наглости и того насилия, которое он пытается распространить на весь мир.

Может быть, человечеству уже пора остановить этот путь технократии, чтобы он не привёл цивилизацию к уничтожению? Цель Запада явно просматривается и не скрывается: не допустить цивилизацию к её истинной эволюционной цели, уничтожив всех, кто только заикнётся о ней и о своей самостоятельности. Он ведёт мир или к всеобщему обращению к технократии и её исполнению, или к уничтожению тех стран и наций, которые станут ему сопротивляться. Его лидеры никак не хотят допустить новый духовный этап эволюции. Они и раскручивают технократию, заставляя мир насильственно следовать за ними: отстал в технологиях – погиб. Они исказили все ценности человечества, распространяя свои извращения на всех, что позволяет им ещё более воздействовать на весь мир и быстрее выявлять несогласных с ними.

Но эволюцию не обмануть. Она «видит» все препятствия, которые стоят на её пути. Сегодня мир, пока скрыто, разделяется на тех, кто не хочет новых изменений в мире и настаивает на продолжении его технократического пути, и на тех, кто желает перевести мир на новый духовный уровень существования. Уже началась, пока скрытая от наших глаз, эволюционная битва за наше новое будущее, в которую скоро втянутся большинство стран мира, если не все страны. Все препятствия, которые помешают эволюции строить новый духовный мир с открытыми душами людей, будут разрушены и исчезнут.

– «Я не хочу исчезать! – мысленно воскликнул я. – Тогда, не лучше ли мне самому помочь эволюции изменить себя и встать на её сторону? Переход на духовный путь развития уже начался и богов, которые им занимаются, людям не остановить. Все препятствия они превратят в прах, а это нации, которые их создают и поддерживают.»

Материальная ступень развития цивилизации нами уже почти отработана. Повторюсь, что нам нужен только материальный достаток для того, чтобы начать выполнять свою истинную глобальную цель Жизни, не отвлекаясь на него. Мы уже достигли совершенства своего ментального разума и далее его пойти не сможем, если останемся только на технократическом пути развития мира, который ведёт нас в пропасть.

При технократии нам даже развитие образования не поможет. Как его сегодня только не реформируют, но лучше оно не становится. Как бы мы не измывались в своих образовательных технологиях, но это будут только ментальные технологии. Выше их мы на этом материальном пути пройти не сможем. Только это предел не образования, а ментального человека, который далее развиваться не может, если только не перейдёт на духовный путь новой ступени эволюционного становления.

Только духовность даст нам новый уровень разума, который на одну ступень превысит наш ментальный разум. И это уже наша настоящая реальность, а не какие-то там мистические доводы. Индийский йог и мудрец Шри Ауробиндо сделал это эволюционное открытие ещё в 20-ом веке и первым пошёл по новому духовному пути [5]. Современные ментальные технологии покажутся новому одухотворённому Человеку подобными телеге с квадратными колёсами.

…

– «Увы, я немного отвлёкся и так не ответил на вопрос о том, что же мы можем забрать с собой в тот мир и какую глобальную цель Жизни имеет обычный человек? – вспомнил я об этом, увлёкшись темой Иваныча. – Точно знаю, что материальный достаток, как его не накапливай, усопший человек с собой забрать не сможет. Он нужен ему только при жизни, как фундамент для поддержания самосовершенствования.»

Человеку обязательно нужно проникнуть в глобальную цель своего существования и понять её. Только она поможет ему уцелеть на планете Земля, которая уже сама начала меняться под новый духовный этап эволюции. Успеем за ней – уцелеем, не успеем – сгорим в её повышенной энергетике, которая теперь постоянно будет расти. И уже можно забыть о борьбе за климат планеты: обычному человеку его не удержать, ибо слаб он ещё в своём разуме, чтобы управлять планетой.

В конце концов, человеку придётся выбирать самому: жить или не жить в этом новом будущем! В своё время животные не заметили того, как появился человек, оставаясь собой. Вот и мы можем прозевать приход нового вида, только тогда заметив его, так и оставаясь обычным человеком, когда он появится на планете. Мы, как те животные, можем навсегда остаться обычным человеком и не стать одухотворённым Человеком нового вида.

Делать выбор, опять же, придётся самому человеку, каждому из нас.

V. Что же мы переносим в новую жизнь?

Напрасно ли мы живём?

– «Интересно, почему чтение газет, болтовня с соседками, радиолюбительские поделки, мечты о доме, о трёхкомнатной квартире и т. п. являются негативными, что приходится отрабатывать их в том мире? – неожиданно возник в моей голове такой вопрос. – Вроде бы, это наши обычные человеческие помыслы, но почему-то они в там нам сильно мешают, как мне это показали в видениях?»

Эти вопросы возникли не случайно. Они напрямую связаны с тем, что мы сможем забрать с собой в тот мир, но так забрать, чтобы в нём получить свет вместе с блаженством, а не отрабатывать зло со страданием от него.

– «А, например, мытьё посуды и уборка по дому, – это что, негатив или позитив? продолжал размышлять я. – А та работа, на которую мы ходим, чтобы заработать себе на жизнь? Она чем является? Получается, что вся наша жизнь проживается нами как-то не так, напрасно что ли, или даже в пустую? Но как себе представить её без всего этого?»

Для кого мы совершаем все свои прижизненные деяния? Не для себя ли лично? А тогда, на что мы рассчитываем в том мире, ведь это «чистой воды» эгоизм? Он своим негативом пачкает нам все наши труды: как материальные, так и разумные. Вот мы его и отрабатываем более всего в мире Мёртвых через те же труды и деяния, которые совершали в этом мире ради себя любимых. Всё эгоистичное, тщеславное, меркантильное и всё, что связано с ними, убирается из нас в том мире.

– «А как же, например, читать газету или беседовать с соседками без эгоизма? – задумался я. – А что значит без эгоизма? То есть, не присваивая себе или не для себя? Но не для соседа же? А тогда для кого? Что произойдёт, если мы чтение газет посвятим, например, Богу? Это уже не будет эгоизмом. Тогда и в том мире мы уже будем читать газеты в свете и его блаженстве. Раз нет эгоизма, значит нечего и отрабатывать.»

Если мы все свои деяния этого мира посвятим Божественному то, что тогда будет с нами в том мире? Конечно, тогда это посвящение не позволит нам плодить зло и отрабатывать его нам уже не придётся. Это явный путь на Небеса или в светлые области мира Мёртвых. Не об этом ли мы иногда мечтаем, боясь смерти?

Только бояться смерти не нужно. Страх смерти – это её шпион, который тут же притянет Госпожу Смерти к нам. Это я недавно прочитал в одной книжке:

«И, в конце концов, если по той или иной причине вы должны покинуть это тело и взять новое, не лучше ли сделать из своей смерти нечто величественное, радостное, торжественное, чем превращать это событие в какое-то отвратительное поражение? Тот, кто цепляется за жизнь, кто пытается всеми доступными средствами оттянуть конец хотя бы на минуту или на две, кто ужасно страдает по этому поводу, тот ещё не осознаёт свою душу…

Поэтому вывод:

Никогда не надо желать смерти.

Никогда не надо стремиться к смерти.

Никогда не надо бояться смерти.

И во всех обстоятельствах необходимо стремиться превзойти самого себя.

…

Вообще говоря, возможно, самым большим препятствием на пути человеческого прогресса является страх – страх многосторонний, разнообразный, противоречащий сам себе, нелогичный, неразумный и часто беспричинный. Из всех страхов самым тонким и самым стойким является страх смерти. Он глубоко укоренён в подсознании, и от него нелегко избавиться. Ясно видно, что он состоит из нескольких взаимосвязанных элементов: в нём присутствует некий дух консерватизма, озабоченность собственным самосохранением, так же, как и желание гарантировать непрерывность своего сознания, ужас перед неизвестным, беспокойство, вызванное неожиданным и непредвиденным, и, возможно, за всем этим – скрытое в глубинах клеток подсознательное инстинктивное знание о том, что смерть не является чем-то неизбежным и что, если выполнить определённые условия, она может быть побеждена. Хотя фактически именно сам страх является одним из главных обстоятельств, препятствующим победе над ней. Ибо невозможно победить то, чего вы боитесь, а тот, кто страшится смерти, уже побеждён ею. [1, с. 32—36]

Эта цитата подсказывает мне, что можно победить смерть, если перестать её бояться. Но покажите мне такого человека, который её не боится. Преодолеть страх смерти не так-то легко. Но давайте приведём ещё одну цитату из той же книжки:

«Смерть – это не решение, далеко не так. Смерть – это грубый, механический возврат в бесконечный круг существования. То, чего не удалось достичь в одной жизни, вам придётся сделать в следующей, вообще говоря, в гораздо более трудных обстоятельствах.

Смерть – это совсем не то, о чём вы думаете. Вы ожидаете от смерти естественного покоя в бессознательном отдыхе. Но чтобы получить такой отдых, вы должны приготовиться к нему.

Когда вы умираете, вы теряете только ваше тело. Одновременно с этим теряется возможность взаимоотношений с материальным миром и действий в нём. Но всё, что принадлежит витальному миру[7 - Здесь имеется в виду витальный разум человека, который соответствует животному уровню. Это желания, чувства, эмоции, привязанности и т. п. Он «стоит» ниже уровня ментального разума.], не исчезает вместе с материальной субстанцией. Все ваши желания, привязанности, страстные стремления продолжают существовать, но сопровождаются ощущением невозможности их дальнейшего удовлетворения и разочарованием, и именно это мешает вам обрести желанный покой. Чтобы радоваться спокойной и лишённой каких-либо событий смерти, вы должны приготовиться к ней. И единственный способ эффективно подготовиться – уничтожить желания.

Пока у нас есть тело, мы должны действовать, работать, что-то делать. Но если мы выполняем данную работу просто потому, что она должна быть сделана, не ища результата или без желания, чтобы это сделанное было таким или этаким, мы постепенно устраняем привязанность к ней и таким образом подготавливаем себя для наполненной покоем смерти. [1, с. 32—34]

Как здорово сказано: «без желания»! Но здесь можно возразить: в как же тогда жить без желаний? Мы же тогда делать ничего не будем. Только желание всегда эгоистично: «Я желаю чего-то для себя, чтобы получить такой-то результат!» Но слово «желание» можно заменить неэгоистичным словом «устремление» сделать что-то и для кого-то, как и описано в этой цитате: «… мы выполняем данную работу просто потому, что она должна быть сделана, не ища результата или без желания».

Выполнять все свои прижизненные деяния без желания результата – это очень трудно. Таким образом работает только обычный инструмент, например электродрель. Она просто сверлит и не привязана к результату своей работы: как просверлит, так и просверлит. Вот и мы должны стать таким божественным разумным инструментом, тогда нам в том мире и отрабатывать будет нечего.

Тут же можно возразить, что электродрелью сверлит человек. Это верно, то есть за её работу отвечает человек, а не сама дрель. Как он осуществит ей сверление, таким и будет результат. Но если сам человек является разумным инструментом Бога, то именно Он и отвечает за его труды и деяния. Результаты работы человека будут соответствовать его способностям, за которые он выйти не может. Его способности может улучшить и сделать более совершенными только тот, кто его сотворил, то есть Господь Бог.

– «Так, не лучше ли нам отдать себя в Его „руки“ и осознанно стать Его разумным инструментом? – обрадованно воскликнул я. – Тогда нам не придётся задумываться над результатами труда, которые будут принадлежать только Ему. И после смерти нам в мире Мёртвых грозит только блаженство.»

Только отдать себя Богу «в руки» не так-то просто.

Им удалось это забрать с собой

Тут меня осенило:

– «Если усопшие люди в том мире читают газеты, болтают с соседками и т. д., значит им удалось это забрать с собой в мир Мёртвых?»

Я же понимал, что забрать-то они с собой это забрали, но сохранить не смогут. Из них всё будет изъято и превратиться в разумный прах. Они придут к состоянию «младенца», разум которого чист. Тогда нет смысла забирать свои разумные достижения в тот мир. Даже совершенство нашего разума, которое позволяет нам получать довольно глубокие знания, не сохранится, как исчезнут и сами знания. Человек постепенно очистится от всего, что имел в своём разуме.

– «Великолепный вывод! – произнёс я. – Пока получается, что всё, чего мы здесь добиваемся, – напрасно? Тогда не лучше ли остаться „той обезьяной, которая не стала человеком“? Что толку от нашего разумного совершенства, если оно в том мире превращается в прах? Во всяком случае, я пока не нашёл того, что можно иметь с собой вечно и передавать из жизни в жизнь. Эволюционная цель в совершенстве человека обязательно должна быть, только она пока скрыта от меня. А что же мне позволит забрать с собой технократический путь развития?»