История татар Пензенского края. Том 1

СУРГОДЬ (Сыркыды), татарское село в Торбеевском районе Респ. Мордовия, бывшая в Зарубкинской волости Спасского (Беднодемьяновского) уезда, расположена на р. Парца. В «Списке населенных мест Тамбовской губернии» (1866). Сургоди (Дмитровское) – село казенное из 180 дворов Спасского уезда. Родина поэта Хади Такташа и отца известного бизнесмена на Украине Рината Ахметова. Основано в нач. XVII в. темниковскими татарскими мурзами вместе с д. Панжа у одноименной реки.

В 1839 г. здесь разразились страшные пожары. Полыхало только в Керенском округе 11 пожаров, где сгорело 500 домов. В это самое время смотрителем был назначен дворянин Дураков, но люди его заподозрили как поджигателя. Он жил в Татарской Лаке, и в это время у него загорелся сарай. Люди подумали, что он сам его и поджег и поволокли его к огню. Его дочь пьяная толпа положила на плаху и хотела отрубить голову, но в последний момент передумала. А Дуракова спас из огня один из зачинщиков бунта татарин Алмакаев (Алмакай). Для разбирательства этого случая был прислан другой представитель из татар исправник Маматказин. Он применил порки виновных, в результате которой умерло четыре человека. Татарину Алмакаеву, как зачинщику бунта, наказание не применилось, а напротив, он был награжден серебряной медалью за спасение Дуракова. Но он медаль не носил[45 - В сведениях Пензенской епархии «Историко-статистическое описание» указано, что в 1907 г. в селе проживало среди русского населения 445 магометан мужского пола и 470 женского. Владели грамотой 16 человек: 14 мальчиков и 2 девочки. Также по имеющимся сведениям в 1918 г. лесными угодьями владели семьи Девлеткильдеевых, Абушевы и Бабиковы и еще несколько семей с русскими фамилиями. В 1913 г. в селе имелось 26 татарских дворов. Из них в 5 дворов числились как грамотные, 12 детей учились грамоте: 7 мальчиков и 5 девочек. В настоящее время в селе проживают 5 татарских семей. В 1926 г. татары в селе составляли четвертую часть от всех жителей.],[46 - Г. П. Петерсон. Исторический очерк Керенского края. – Пенза, 1882.]

(ЦГАДА, ф.131, оп.1, д. 96–510 (Посольский Приказ – «Татарские дела», 1584–1719 гг.)

Документ о крещении князей Ивана Тургенева, Куликова и Бориса Урусова и даче им в награду дач (имений) в 1622 г.

В одном своем историческом очерке о Татарской Лаке местный краевед Нина Петровна Маркина, рассказывая о татарском мулле, отмечает: «У муллы были две жены, дом и две горницы для каждой из жен. На поляне между сиренью и домом Г. Г. Бадрина стояли хозяйственные постройки, дранка и своя пилорама. Имел также и мельницу. Крестьяне его очень уважали как делового и хозяственного человека и очень жалели, когда его угнали из деревни… Мечеть находилась через речку Бикзан напротив огорода бывшей усадьбы фельдшера Ильина. Татарская школа чуть подальше на усадьбе Петра Маматова. Татарская школа работала даже во время ВОВ, так как детей было очень много. Последней учительницей была Музафарова. Ее сын ходил в 1-ый класс русской школы. В свою начальную школу она его не взяла».

Маркина Н. П.

В 1636/37 гг. служилые татары заселили д. Каргалейка (Коргалей, Татарский Карголей). Эта деревня упоминается в делах о действиях разинских повстанцев в октябре 1670 г. в связи с тем, что в Керенск приходили вместе с «воровскими казаками» каргалеевские татары, а главой у них был Чапкун.

В 1675–1678 гг. в деревне имелось 111 дворов с 364 жителями «татаровя полковые казаки Тиешка Урмакаева». В 1698 г. отсюда были поданы челобитные царю от служилых белопоместных мурз и сержанта Араслана Палкаева сына Акжигитова. После ухода казаков и рейтар Араслана Палкаева-Акжигитова на земли, полученные в верховьях р. Буртаса и на р. Кевде, деревня обрусела. Известно, что в период массового крещения татар в нач. XVIII в. из деревни сбежали 60 человек[47 - Каргалей упоминается также в документе «Переписные книги и смотренные списки 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края» под названием Каргалей Татарских в Верхнеломском уезде. В списке недорослей перечислены: Айбычка Вешняков, Акбердейка Чепкунов, Коробайка Алтынбаев, Кушка Кормышев, Ахметка Токтаров, Айдярка Тохтаров, Иермошелейка Ермаков, Кутляйка Миняшев и т. д.].

Князь Баюш Чепкунов жил в своей вотчине – в д. Княжей. Также имел поместье в мордовской д. Рындино и владел русской деревней на р. Меня. У Баюша было два сына – Богдан и Чепкун. В XVII в. встречаются уже внуки Баюша Нестора и Смольяна Богдановых, а также Ибрана (Обрана) и Кипкая Чепкуновых, владевших поместьями в Алатырском, Курмышском и Галицком уездах После крещения получили имена: Ибрана назвали Петром, а Кипкая – Данилой. За их потомками остались фамилии Чепкуновы и Богдановы[48 - По другим документальным источникам, Чепкуновы происходят от алатырского мурзы Баюша Разгильдеева, который руководил мордовскими селениями. Но мордва Баюша Чепкунова считает тоже своим национальным героем, выходцем из мордвы. Надо отметить, что д. Сорокино (Русские Новосёлки, Папышево, ныне русское село Нижнеломовского района) была основана около 1646 г. принявшей крещение керенской служилой мордвой – князей Михаила и Никифора Тяпиных. В 1661 г. к ним прибавились «казачьи дети» Якушка Папышев с товарищами и рейтары полковника Григория Тарбеева. В «Верхнеломовской десятне 1616–1696 г.» названы также сержант Арслан Полкаев, солдат Бикбулат Полкаев и еще 23 семьи, которые в д. Сорокино (и в д. Коргалеи) проживали. Видимо, эти солдаты в 1696 г., или чуть позже переселились в другие земли. В 1795 г. на левом берегу Кудеяровой Вершины и при большой Керенской дороги показан дровяной лес князя Кугушева, а также дворян Волженских и Вышеславцевых, однодворцам и татарам.].

Деревню Чиуш «речке на Чууше, от речки до Лепелеи…» основали в 1646–1650 гг. новокрещеные татары во главе со стражником Яковым Дураковым. Еще раньше, в 1636 г. полковыми конными татарами на р. Пичевка была основана одноименная д. Пичевка. В 1650 г. она обозначалась как Новая Пичевка и проживало в ней 60 чел. Называлась также Татарской Пичевкой, но потом татары выбыли из деревни. Затем сюда прибыл князь Василий Енгалычев с русскими людьми, и стала именоваться Князевкой[49 - Упоминается Князевка в документе «Переписные книги и смотренные списки 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края». Здесь проживали и несли казачью и рейтарскую службу служилые татары Мемяшевы, Козьмины, Урмаковы, Захаровы, Айгильдины, Сюняковы, Бикбулатовы, Араслановы, Беляевы, Дасаевы, Бакаевы (Баткаевы), Урозмаметовы, Байгузины, Ломакины, Тимаевы, Бичурины, новокрещены Семеновы и т. д.].

Мечеть в с. Кочетовка

Деревня Кармалейка (Кормолей, Козьмодемьянское) была поселена в 1645 г. солдатами и засечными сторожами керенской оборонительной линии. В 1646–1648 гг. служилые татары заселили д. Березняки около р. Чиуш, Козлейка (сейчас с. Большая Козлейка на р. Вад), Садакаевку, а также были подселены в уже существовавшие д. Горенка, Кочетовка, Лундан и др.

В 1684 г. керенским татарам на р. Нокса было отказано (выделено) большие земельные наделы. На этих землях возникло с. Кашаевка (Никольское, Большая Кашаевка) (ныне русское село Пачелмского района). В нач. XVIII в. поселение принадлежало мурзе Ивану Мансуровичу Кашаеву и другим крестившимся татарам. В 1721 г. показано, что село бывших мурз и крестьян, отписан на будущую царствующую императрицу Екатерину Алексеевну (Екатерину I). В 1728 г. оно снова принадлежало татарским князьям, в т. ч. четверым Кашаевым[50 - В 1795 г. показано в В. Ломовском уезде за князьями Енгалычевыми, а также однодворцами, некрещеными мурзами и новокрещеными татарами. Перед отменой крепостного права часть с. Никольского, Шичкилей тож, показана за кн. Николаем Алекс. Енгалычевым. В «Списках населенных мест по сведениям 1864 г.» указано, что селение располагалось на ручье Кур, во 2-ом стане уезда. Дворов – 40, нас. – 338 чел. В деревне имелась мечеть.].

В населенном пункте Кочетовка (татар. – Чатока) той же округи, построенной на р. Лундан, имели земельные угодья потомки князя Богдана Енбулатова мурзы Муслимовы. Деревней владели поначалу служилые мордвины на Керенской засечной черте Кочатовы (Кичатовы). Из «Керенской десятни 1692 г.» видно, что мордвин Петрушка Кочатов с сыном Смиркой и внуком Сайгановкой нес пограничную службу и имел здесь земельные владения. После ухода Кочатовых на новое местожительство их земельная дача перешла во владение темниковских служилых татар. Здесь проживали татарские князья Мамины.

Так, в документе «О доказательстве дворянства мурзами д. Кочетовки Керенского уезда Пензенской губернии князьями Мамиными» в 1683 г. записано: «…ездили в Кадомский уезда в д. Якшееву на речку на Старую и иные урочищи в Богданова поместье Енболатова сына князь Мамина» (ГАПО, ф.196, оп. 2, д. 1698, л. 4–5)[51 - В 2018 г. в селе проживает 46 жителей, 25 домохозяйств, все татары В Кочетовке имеется действующая мечеть, где религиозные потребности оправляет временно и. о. имам-хатыба хазрат Вахит Немешев. Религиозные службы проводятся в дни Ураза-байрам и Курбан-байрам.].

Одноименная д. Кочетовка (Архангельское, Покровское) была основана темниковскими мурзами и татарами в конце XVII в. Затем деревня показана как д. Покровское (Качатовка тож) за стольником, вице-губернатором Воронежской губернии Степаном Андр. Колычовым на купленной им земле в 1716 г. у солдат Н. Ломовского уезда. В 1762 г. – д. Кочетовка Завального стана В. Ломовского уезда, вотчина секунд-майора кн. Николая Иван. Максутова (79 ревиз. душ), помещика Александра Бековича Максутова, вотчина вдовы Петра Игнатьевича Евсюкова. С 1928 г. в составе Каменского района.

Кочетовка (2018 г.)

Вахит Лемешев

Процесс вхождения мусульман в состав российского дворянства начался после Именного Указа от 22 февраля 1764 г. «0 позволении Князьям и Мурзам Татарским пользоваться всеми преимуществами Российского дворянства» указывалось: «Известно, что между обитающими в разных Губерниях Всероссийской Империй так называемыми Князьями и Мурзами Татарского происхождения, оставшимися в Магометанском законе, находятся такие, кою предки за их верныя Всероссийскому Престолу службы получили от высоких предков Наших жалованныя грамоты на поместныя дачи… По разным обстоятельствам не пользовалися они в течении многаго времени сиими выгодами, и были поверстаны в число подать личную платящих;… то, следуя сему, объявляем, чтоб все те, кои из так называемых Князей и Мурз Татарского происхождения, в каком бы законе от праотцов своих не осталися, предъявят жалованныя предкам их Государския грамоты на недвижимыя имения и другие письменные виды, утверждающие благородство… воспользовалися всеми теми вольностями, выгодами я преимуществами…». Но при этом права владения крепостными-христианами были у татарских помещиков отняты. Следуя это Указу с 1784 г. татары-мишари, в том числе некоторые некрещенные потомки пензенских князей, были приравнены к русскому дворянству. Следует также отметить, что полученными возможностями восстановления своих дворянских прав реально воспользовались далеко не все татарские князья и мурзы. Значительные затруднения возникли в связи с необходимостью подтверждения своего «благородства» из-за отсутствия у многих из них требуемых для оформления документов.

Так, потомки князей Маминых проживали в 1787-х гг., носящих фамилии мурз Мамаделеевых, проживали в д. Горенка Саранской округи. В этой деревне проживали и татарские мурзы Чевкины и Тугушевы, имелась мечеть и две ветряные мельницы. Они известны из документов, поданных в Пензенское дворянское депутатское собрание для включения их в дворянское сословие. По «крещеной линии» потомок Тугушевых Афанасий Тимофеевич Кудяков также подавал подобное прошение (ГАПО, ф.196, оп. 1, д. 20).

Лундан (Татарский Лундан, Иске Иль, Сергеевское), бывшее село Керенского уезда, принадлежал богатому татарскому мурзе Айсаку Бекбулатову Кекчурину: «Село Лундан было основано до сер. XVII в. и принадлежало «пожиточному человеку» татарину Асайке (Асанке) Бекбулатову Кекчурину (Карачурину), владевшему кроме Лундана еще и Акбердяевым, да Кулаевским выселком в Кадомском уезде…». До так называемого «разинского бунта» Асайка служил у воеводы Юрия Барятинского. Затем вышел в отпуск, вернулся в село, но по пути в Москву неожиданно исчез. У него остался маленький сын, которого взял Матвей Вишняков, крестил и держал в неволе, а поместьем завладел. Он в нем построил церковь св. Сергия. Когда Степан Разин попал в плен, то он под пытками выдал Айсака «ездившего с его письмом в Казань к посадским и басурманским начальникам…уговаривать их принять участие в бунте». Узнав об этом, Айсак скрылся, а село было отписано в пользу Ермогена Вешнякова[52 - Г. П. Петерсон. Исторический очерк Керенского края, 1882.].

Так, после участия жителей с. Рахмановки в восстании Разина земля была передана русским людям и крещеным татарам, а бунтовщиков подвергли репрессиям. Это селение было основано служилыми татарами на Керенской оборонительной линии в сер. XVII в. Люди бежали из многих деревень Примокшанья и Посурья. В 1693 г. Матвей Вешняков «завладел в Керенском уезде землями А. Карачурина, жившего в д. Татарский Лундан и построил на тех землях новое поселение с церковью, и назвал его селом Сергиевским»[53 - В «Списках населенных мест по сведениям 1864 г.» указано, что селение располагается во 2 стане уезда. Имелась православная церковь, а также мечеть, архитектурный памятник конца XIX в. и мусульманское училище. Дворов – 138, муж. – 473, жен. – 522. (В 2018 г. в селе проживает 60–70 жителей, все татары. Родина татарского литературоведа М. Г. Мамина). Татарский Лундан называют «Иске Иль». В книге «Труды Саратовской Ученой Архивной комиссии, 1909 г.» утверждается, что Лундан принадлежал татарскому князю Ченыкаеву. Михаил Александрович Ченыкаев, отец будущего первого директора Саратовской гимназии Алексея Михайловича, принял крещение, в 1749–52 гг. прибыл в Петербург и схлопотал у князя Петра Федоровича возвращения пензенского имения своих предков. Село было возвращено, а также утверждено право на российское дворянство, хотя от титула «князь» молодой Ченыкаев отказался по религиозным соображениям. Позднее он был повешен мятежниками Пугачева в 1774 г. в с. Турки Саратовской губернии. Это село в качестве приданого перешло ему после женитьбы на дворянке Марье Семеновой.].

В нач. XVII в. упоминается ряд населенных пунктов на территории нынешних Наровчатского и Беднодемьяновского районов, в которых преимущественно проживали татарские и мордовские князья и мурзы, несшие пограничную службу. Начиная с 30-х гг. XVII столетия стали заселяться и нижнеломовские земли. Сюда направлялись русским правительством на оборону участков служилые и «вольные» люди из разных уездов Российского государства: Темниковского, Шацкого, Переславль-Рязанского и др. К началу освоения этот край был практически пустынным. В 1636 г. возник в составе Симбирской черты, Верхний Ломов, первый русский город на пензенской земле. Следом за Верхним Ломовом был построен Нижнеломовский острог. Так, в одном документе из Приказа Казанского дворца от 15.05. 1636 г. говорится: «Государь отписал в Темниковский уезд в новый город на Ломов послать для проезжих станиц…темниковских мурз и татар 50 человек…». В крепости были 30 сторожевых конных казаков, 127 полковых конных казаков, 78 пеших стрельцов, 95 уездных полковых конных казаков, мурз и татар, 16 пушкарей. В XVI–XVII вв. здесь через брод проходила одна из ногайских дорог. Этими дорогами степные кочевники совершали набеги на близлежащие русские и мордовские селения. М. С. Полубояров отмечает, что Нижне- и Верхнеломовские уезды, по меньшей мере, дважды подвергались тотальным погромам в исполнении крымских татар, ногайцев, севернокавказских горских племен, подчинявшихся кубанскому «салтану». В первые десятилетия после основания городов набеги происходили регулярно. Последние случились в 1681 и 1717 гг.

Татарская д. Шелдаис (Лямбур) была также военным поселением. Из жителей села были поверстаны в конные казаки 17 семей (39 человек с родственниками) и наделены они были землями и сенными покосами. Известно, в ней проживали в конце XVIII в. потомки мурзы Бибяшева Маметовы. Татары с этой фамилией и в настоящее время есть среди жителей этого села. Деревня была построена на землях, отказанных в 1638 г. Кадомской приказной избой касимовским и шацким татарским мурзам на правом берегу речки Шелдаис. На той же речке возникла татарская д. Березовка. На берегу речки Лака была основана во второй пол. XVII в. служилыми татарами д. Чудовка[54 - В «Списках населенных мест по сведениям 1864 г.» указано, что селение Чудовка казенное, расположено во 2 стане уезда. В сер. XIX в. имелась мечеть. Дворов – 19, муж. – 70, жен. – 81. В 1912 г. – деревня в Керенском уезде, имелось одно крестьянское общество, 46 дворов. В 2004 г. проживало 12 жит., в 2018 г. – 2 жит.].

Годом ранее, в 1637 г., были получены поместные земли мурзами Кинчелеевыми (другой вариант фамилии – Инкичевыми), затем мурзами Брамыковыми и детьми мурзы Чернакая Булушева – Сулеймана и его брата новокрещена Петра Яковлева, – на которых возникло поселение Русский Пимбур (Никольское) Керенской округи на речке Малый Чиуш. В этот район для укрепления Ломовской черты стали заселять темниковских служилых людей в 1636 г.

Почти одновременно с Нижним и Верхним Ломовом возникли дд. Шуструй, Пичёвка, Сухая Печаевка, Белая Печаевка. А годом позже кадомские, шацкие и касимовское служилые татарские мурзы основали в тех краях дд. Пимбур, Щербаковку и Шуриновку. Это были: Капкун Чепаев сын Кудашев, Божен Нагайбеков, Айдяш Мамотказин и, видимо, мурзы Киничевы, всего 40 человек. В описании 1637 г. упоминается «дуброва Пинбур», что у «Мокшанской дороги. Шуриновка известна с 1646 г., и принадлежала она татарскому князю Сюняю Кугушеву. Они имели русских крестьян, что было необычно в те времена. После смерти князя поместье в 1672 г. было отказано касимовцу Мустаю мурзе Максутову. В 1646–1648 гг. татарские служилые мурзы построили одновременно на левом берегу Вад дд. Большая Козлейка, Малая Козлейка, Судакаевка и Березняки (Березинки). Расположенные в округе земли и основанные на них поселения все были за кадомскими татарскими служилыми мурзами. Это были князья и мурзы: Уразаевы, Маматказины, Енгалычевы, Кудашевы, Маматовы и др. Однако вскоре вотчина была отписана на имя государя. Татарская Шуриновка образовалась в 1864 г. как выселок татарских жителей из д. Шуриновки, ставшей впоследствии Русской Шуриновкой[55 - Татарская Шуриновка не показана в «Списке населенных мест Пензенской губернии» ни в 1914 г., ни в 1923 г.].

Татарский Лундан (2018 г.)

В конце XVII в. при ручье Серганка (Спасский уезд) татарским мурзой Ишеем (Ишбулатка) Булатовым была поселена д. Ишкино (Серганка), часть которой принадлежала крестьянам, а другая часть помещику. Татары, в частности Уразаевы, проживали также в д. Серкамки (Ишкино) Верхнеломского уезда в 1694 г., как об этом свидетельствуют «Переписные книги и смотренные списки 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края». Встречаются и среди русского населения из дворян и детей боярских среди недорослей «Василий Семенов сын Уразаев явил недорослей своих: Михайлу дву лет…», проживал в д. Новой Шаверки в Нижнеломском уезде. Недоросль Сюнбайка Уразаев, 13-ти лет, проживал в татарской д. Аллагуло Нижнеломовского уезда, а «отцы их несли конную казачью службу».

Уже упомянутый нами татарский род служилых мурз Уразаевых известен также из документов с 1715 г. по месту проживания в д. Мочалейка Верхне-Ломовского уезда.

Мочалейка, (ныне русско-татарская д. Татарско-Лакинского с/совета, одноименное название другого татарского с. Мочалейка Каменского района) была поселена на Ломовско-Керенской оборонительной черте однодворцами и новокрещенцами из татар в нач. XVIII в., выходцами из д. Татарская Лака. Ранее 1675 г. здесь уже существовала одноименная деревня, основанная конными татарами-мурзами[56 - Мочалейка входила в состав Керенского уезда. В конце XIX в. из 615 жителей татар насчитывалось 364 чел., имелась мечеть. «Мочалы» – под этим названием имелись ряд населенных пунктов на территории проживания цокающих мишарей курмышской, буинской и керенской группы. Вероятно, что этот топоним мочалы этнологически восходит к термину мочар. Из этого факта просматривается генетическая преемственность между можарами (мочарами) и татарами-мишарями. (В 2018 г. в селе проживает 6 человек, 3 из них – татары).].

Татарская жительница с. Мочалейки с внуками (2018 г.)

В мае 1645 г. был разорен Темниковский уезд прорвавшимися отрядом ногайцев и крымских татар, в результате чего было сожжено много селений, в том числе татарских, и захвачено в плен много людей. Для укрепления границы с Диким полем в 1645 г. по указу царя Алексея Михайловича на этой территории, у крепости были «устроены казаки да стрельцы с пушкарями числом 1307 человека». Спустя десять лет, в 1654–1657 гг., в Поволжье вспыхнула эпидемия моровой язвы. Но все эти обрушившиеся бедствия не остановили стремление русского правительства освоить богатейшие земли «дикой степи ковыля».

В документах за этот же год встречаться татарские дд. Кангуш (Каньгуши) Краснослободского уезда (ныне Ельниковский район Респ. Мордовия) и Кевинская, где проживал мурза Алка Акаев. Но первое документальное упоминание о Каньгушах, как совместном владении мордвы и служилых татар Я. Кильдишева и Т. Янгордина, относится к концу XVI в. – нач. XVII в. В 1743 г. жители села приняли крещение.

В 1699 г. вместе с русскими поселенцами у речки Буртас были выделены земли князю Ивану Шехмаметову. А немногим ранее, в 1677 г., на керенской оборонительной линии ногайцы-найманы (тараклинцы) Исаев и Бикбулатов основали д. Таракановку, переименованную позднее в с. Озерки Спасского района. В Указе 1679 г. из Казанского приказного дворца в Саранск о наделении подьячего Артемия Полянского поместьем говорится: «В атемарских приходских книгах прошлого 150 (1642 г.) написано: у служивых атемарских татар у Досейки Сенбаева да Улахтемарки свиных покосов по Инзерской дороге дикого поля со 100 копен оброку 8 алтын, у атемарского же татарина Утемейки Тисторова свиных покосов…».

Из сказанного видно, что область расселения предков татар-мишарей не была сплошной, она прерывалась промежутками, заселенными иноэтничными, прежде всего мордовскими группами населения. В это время набеги воинствующих соседей немного прекратились, хотя однажды все посады Пензы были выжжены 3-х тысячным войском калмыков и татар в 1680 г. С южной стороны набеги продолжали до первой пол. XVIII в. В конце XVII в. на р. Шичкилей образовалась д. Русско-Никольское, а на северном конце деревни располагалась Татаро-Никольское[57 - В 1721 г. Русско-Никольское показано как село бывших мурзинских крестьян, отписанных на императрицу Екатерину Алексеевну (Первую). Между 1747 и 1762 гг. часть крестьян была записана за кн. Михаилом Ченышевым. В 1795 г. показано в В. Ломовском уезде как имение помещика Матвея Алексеевича Гагарина, Енгалычева и др. помещиков, а также однодворцев. Здесь проживали мурзы Тугушевы, Тердяшевы, Мурсалимовы, Сменеевы, Вяльшины, Енбулатовы, Шигалеевы, Мамлеевы, Елеевы, Енбаевы. Перед отменой крепостного права часть Никольского показана за кн. Николаем Алекс. Енгалычевым. Между 1912 г. и 1926 г. из села выделилась д. Татаро-Никольское.].

Село Мочалейка (2018 г.)

Русская д. Кобяки (Ивинского с/ совета Нижнеломов. р-на) упоминается в документах еще с 1632 г. как мордовская деревня, в которой числилось 12 дворов. Названа по озеру Кобяк (тат. «собака») и ручью Кобяки, имена которых восходят к татарскому дворянину Кобякову, выходцами из Золотой Орды вместе с Измайловыми, Сунбуловыми и др. в рязанские земли в конце XIV в. Возможно, дворянин Кобяков служил по Ниж. Ломову, имел здесь поместья в порядке земельного жалования и продал на реке Иве часть земель мордве, которая после крещения обрусела.

Татаро-Никольское

Ныне русское с. Адикаевка (Адикаева, Архангельское, Челбай) Каменского района Пензенской области упоминается в 1711 г. как деревня Завального стана на ручье Челбай. Вероятно, около 1720 г. татарские мурзы согласились на крещение и были включены в сословие мелкого уездного дворянства. Лица княжеского рода, не принявшие крещения и потому оставшиеся только мурзами, были: Мамай мурза Айдаров сын князь Бибарсова, Шабан мурза Салтакаев сын князь Бибарсова, Аделша мурза Маметкулов сын князь Девлеткилдеев, Исмаил мурза Бегеев сын князь Девлеткилдеев, Абдулла мурза Бегеев сын князь Девлеткилдеев, Вялша мурза Умряков сын князь Еникеев, Ханея мурза Сафаров сын князь Кудашев, Мамаделей мурза князь Еникеев, Сулейман мурза князь Тенишев, Бегиш мурза Ижбулатов, Ислам мурза князь Девлеткилдеев, Умряк мурза князь Еникеев. Потом и они, вероятно, приняли крещение, либо вынуждены были переселиться в какую-либо чисто татарскую деревню. В 1762 г. Адикаевка стала называться с. Архангельское, Челбай тож, в составе Завального стана Верхнеломовского уезда и закреплена за женой подпоручика Петра Озерова Елизаветы Никитичны[58 - Адикаевка также являлось вотчиной прапорщика Петра Ив. Савельева, отставного вахмистра Гаврилы Мих. Бибарсова, помещика Афанасия Мих. Бибарсова, отставного капитана, князя Федора Петр. Девлеткилдеева. В Завальном стане Верхнеломовского уезда считались «Алты Авыл» – «шесть сёл» служилых татар Арслана Полкаева.],[59 - Татарская энциклопедия Пензенской области/ под ред. Ф. М. Зюзина. – Пенза, 2017.].

Сюняков Рашид Фяттяхович

Деревня Снохино образовалось в результате самовольного захвата земли в 1703 г. в Нижнеломовского уезда на р. Ушинка. Керенский татарский мурза Курамша Бердикеев сын Карамышев сюда завез две крепостные семьи из д. Окуловой Владимирского уезда. Но вначале деревня называлась иначе. В 1711 г. при делении наследства она досталась вдове Ивана Сафаровича Кугушева, снохе родственникам мужа.

Старая мечеть в Танкаевке (2018 г.)

Служилые татары и русские из Верхнеломовского уезда, направленные на охрану дороги Пенза-Тамбов, в 1700 г. или чуть раньше основали при впадении рр. Кевда и Атмис д. Кевда-Мельситово. В «Отказных книгах о выдаче земель дворянам Жедринским…» (1700) сказано: «…а велено при тое их челобитье о даче им…за валом на крымской стороне на р. Кевде, вниз идучи, да по речке Мерендрусе…». По этому документу были выделены земли Арслану Полкаеву в окрестностях нынешнего «алты авыл». Позднее, в сер. XVIII в. татар окрестили. По легенде, татар насильственно крестили в бывшем озере Миндрус около села. Большинство жителей убежало от крещения, и они основали шесть населенных пунктов – «алты авыл». Сама же легенда гласит, что название это озеро получило в связи с проездом русского царя. У кареты сломалось колесо. Царь приказал починить, а татары не понимают по-русски. Тогда царь рассердился и велел крестить их. Пришел поп, загнал татар в воду, приступил к крещению. Татары в ответ кричали: «Миндрус! Миндрус!», то есть «и я русский!». В основе предания лежат два события: одно связано с крещением татар сс. Кевдо-Мельситово, Решетино и др. в конце XVII в. Другое – с проездом царя Николая I в конце августа 1836 г. Он ночью выехал из Мочалейки, и по пути из Пензы в Тамбов карета опрокинулась, царь сломал ключицу и две недели лечился в Чембаре[60 - Сохранились предания о легендарных основателях села – разбойнике Кевде и татарском мурзе Мельсите.].

ТАНКАЕВКА (Тонкаевка), русско-татарская деревня Нижнеломовского района, расположена на р. Астрычка «…а земли-де за ним пятнадцать чети в поле, а в дву тому ж». В ней проживали служилые татары Пятаевы, Бореевы, Баймаковы, Кудашевы, Тимишевы, Уразлеевы, Тимаевы, Бичурины, Биктимировы и т. д. Поселена в 1636 г. татарскими мурзами и новокрещенами во главе с Ермошкой Пектеевым, выселившиеся из соседней д. Князевка. В 1795 г. показана за дворянином Герасимом Лопатиным, а также татарами Артюшкой Акбердиным с товарищами. У них было 674 десятины всей земли. В документе «Списки населенных мест по сведениям 1864 г.» деревня указана как казенная, дворов – 53, жит. – 389, мечети не было. В 1877 г. – 46 дворов, мечеть, лавка. В 2008 г. проживало 36 жит. Так, д. Елдашевка (Ендашевка, Юлдашевка) была оселена выходцами из Конной слободы на землях танкаевских татар не позже 1700 г. В 1720 г. здесь было 5 казачьих дворов. В дальнейшем татары обрусели после крещения, либо были переведены на другое место службы. В 1795 г. показано 17 дворов русских однодворцев. В 2004 г. проживало 60 жит. В 2018 г. в селе проживает всего 12 человек, из них 3 татар: Сюняков, Ишмаков и Урасчеев.

История заселения Каменского района Пензенской области начинается с приходом в эти края первых 166 поселенцев – служилых татар Темниковского уезда: мурзы Ибрагима Еналеева, Кодряка Енгалычева с товарищи. По показаниям темниковских служилых мурз и татар, записанных в 1709 г., эта земля была дана их предкам еще в 1622–23 гг. В 1704 г. татары добились, чтобы эти земли (или часть их) были им отказаны «из порозжих земель и диких поль» в поместье по 50 четей в поле, а в дву по тому ж. На землях этих мурз и татар были основаны дд. Кочалейка, Адикаевка, Старая Есинеевка. К сер. XVIII в. эти первые поселенцы в значительной части обрусели. Не принявшие крещения были вынуждены переселиться (ГАПО, ф. 33, оп. 1, д. 506).

Первое упоминание о д. Каменка (Дмитриевское) Н.-Ломовского уезда относится к 1710 г. Она была основана в районе древнего каменного брода через р. Атмис на пути из Пензы в Нижний Ломов и Тамбов, а ещё раньше – из золотоорд. г. Укек в г. Мохши. По этому броду и получил название населенный пункт. Здесь в 1627–1716 гг. были расположены земли татар с. Адикаевки, которые позднее были проданы подьячему Даниле Мельникову: «…1716 года июня 8-ой день темниковцы Будалей, Рязмомет Ламкаевы дети Симакаевы, Тебея мурза Чпаев сын Енгалычев, Байтула мурза Бейтишев сын Тонгильдеев продали они мурзы и татары… подьячему Даниле Петрову сыну Мельникову…в темниковском уезде по реке атмису на Каменном Броду…». В 1717 г. Каменка была разорена кубанцами, сожжена церковь[61 - Местные жители участвовали в Крестьянской войне на стороне Емельяна Пугачева (1774), а крестьянин Иван Иванов собрал здесь небольшой отряд, которым пытался захватить Пензу. В 1801 г. Каменка вошла в состав Нижнеломовского уезда, в 1861 г. стала волостным центром. 15 июля 1944 г. преобразовано в рабочий поселок, в апреле 1951 г. Каменка стала городом, районным центром.].

Надмогильные плиты в с. Кутеевка

Другая группа служилых татар во главе с Арсланом Полкаевым получила в 1698 г. обширные угодья у р. Кевды и к северу от нее, где были основаны так называемые «Алты Авыл» («Шесть сел»): Кикино, Кобылкино, Решетино, Мочалейка, Кутеевка, Телятино. Так, в «Выписи с отводных книг разных городов мурзам и татарам Сулейману Бикбулатову сыну Акжигитову с товарищи написано: «Лета тысяча семьсот второго году, июня в седьмой день, по указу Великого Государя, Царя и Великого князя Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, стольник и воевода Петр Семенович Извольской дал сию выпись разных городов мурзам и татарам Сулейману Акжигитову с товарищи с отводных книгподъячего Андрея Смирнова» (ГАПО, ф. 196, оп.2, д. 1702; д. 2061).

ЧЕМБАРСКИЙ УЕЗД образовался 15 сентября 1780 г. в составе Пензенского наместничества. В декабре 1796 г. была учреждена Пензенская губерния. Территория уезда отошла в состав Тамбовской губернии в 1797 г. В 1801 г. вошел в состав восстановленной Пензенской губернии. В конце XVIII в. уезд имел 31 село, 70 деревень, в них 76 помещичьих усадеб, 55,3 тыс. жит., из них мурз и татар 3,1 тыс. Татарских селений в уезде было 6 (алты авыл) при 1236 дворах: Кикино, Мочалейка, Кутеевка, Нагаевка (Решетино, Петенеевка), Телятино и Кобылкино.

Чембар (Никольское, Ченбар) – так назывался г. Белинский Пензенской области до 1948 г. Чембарский уезд в дальнейшем стал центром значительного заселения татар-мишарей. Этимологическое значение заимствовано из тюркского диалекта – «широкие кожаные или холщевые шаровары». Река Чембар – левый приток р. Вороны, образуется при слиянии Большого и Малого Чембаров, после чего река принимает вид штанов[62 - В документе конца XVI в. – Чингар (Ченбар). Упоминается в 1631: «…да на низ по Ченбару по обе стороны до усть Ченбару» (Шатская книга, с. 93).].