Заметки общественного корреспондента. Часть 1

Заметки общественного корреспондента. Часть 1
Фания Ахметова

Салават Назипов

Статьи, написанные Ахметовой Ф.Х. при жизни. Очерки, отзывы об окружающем мире и происходящих событиях. История своего города, республики, страны глазами неравнодушной активистки.

Фания Ахметова

Заметки общественного корреспондента. Часть 1

Около 15 лет назад, в Уфе, супруга вместе с мамой повели меня в гости. Были мы в одной известной квартире, на улице Тукаева. В большой квартире жили дочь прославленного башкирского композитора Хусаина Ахметова Гульнара со своим сыном Артуром. Сам Хусаин приходился двоюродным братом дедушке жены, то есть прямым родтвенником. Частенько были мы на Тукаева и после. Гульнара Ахметова искала человека, который бы мог набрать на компьютере текст книги про ее отца, написанный ею. Так я и набрал книгу о композиторе, впоследствии изданную -"Маэстро Родного Урала". В процессе набора, жена сказала, что у мамы тоже издавалось много статей, которые она писала на разные темы в газеты. Тогда и родилась ИДЕЯ – набрать эти статьи и издать в виде книги. Набрать оказалось самым простым. Но издание книги все время мы откладывали, казалось, что еще успеем на очередной юбилей мамы… Увы, у жизни свои законы и правила.

Но настал тот день, когда эта книга появилась на свет. Пусть мамы уже и нет с нами, но сегодня день её рождения – прекрасный повод книге быть.

Я понимаю, что, быть может, тут не все газетные публикации. Не на всех заметках есть даты. Поэтому был бы багодарен каждому читателю, который направит в качестве обратной связи то, что в книгу еще не попало, любой дополнительной информации, которая дополнит текст. Я обязательно размещу их в следующих сборниках.

Составитель, зять Ахметовой Фании Хажиевны, Салават Назипов (nasarr2007@gmail.com).

О МАТЕРИНСТВЕ И ДЕТСТВЕ

С тревогой о детстве

Воспитывая детей, нынешние родители воспитывают будущую историю нашей республики, страны, мира.

Дети, несмотря на экономические затруднения в семье, стремятся к лучшему, чем-то интересуются. Тем не менее растет преступность среди подростков, увеличивается смертность среди детей, рождаются инвалиды, возросла армия алкоголиков и наркоманов. Это целая трагедия. Рождаемость сокращается – ребенок стал обузой, лишним ртом. Низкий культурный уровень, нравственное падения отравляют генетические ресурсы, ведут к гибели нации.

День защиты детей – праздник торжества, разума и мира. Страшный грех, зло, когда умирают, страдают, голодают дети. Этому нет оправдания. Мы терпим, когда годами не получаем детские пособия. Но обнажать наши беды, будить совесть чиновников считаю необходимым. Мир детства огромен, но нам приходится его сужать, ограничивать. Будущие матери донашивают ребенка в трудных условиях. Семья стала жить хуже, медицина тоже. Ослабла санпросрабоота, пропаганда здорового образа жизни. Слабые дети рождаются от больных матерей, сейчас, как никогда, идет рост анемии, что и ослабляет иммунитет, интеллект. Сказываются однообразное питание беременных и скудный процент употребления овощей и фруктов. Надо менять взгляд общества на женщину, ждущую ребенка. Доброту и любовь малыш должен ощущать еще в чреве матери. А в нынешнее время чаще мама плачет, нервничает, а папа пьянствует.

Дети – наша вера в бессмертие. Защищать детство – это значит, защищать наше будущее.

30 мая 1998 г.

Мир детства продолжает жить в душе

Голубой шар земли, оранжевое солнце и белый голубь – привычные символы Дня защиты детей. Мы отмечаем его как торжество разума и мира. Потому что нет на свете страшнее зла, чем гибель, страдания детей. Сохранить мир –это значит защитить детство! Однако небосвод сегодня небезоблачен. Сколько миллионов детей на земле недоедают, тысячи ежедневно умирают от голода. Это стыд и боль, и нет этому оправдания.

Еще совсем недавно мы жили в благой убежденности, что наши дети – самые счастливые. Гласность открыла новые грани нашей жизни, далеко не алмазного блеска. Мы узнали о потрясающе высокой детской смертности, о росте числа спецшкол, о страшных трагедиях… Обнажать наши беды, будить совесть людскую, я считаю, необходимо.

Мир детства огромен и многогранен, а мы, взрослые, стремимся его сузить, заставить детей быть счастливыми лишь потому, что они одеты, сыты, обуты. И сердимся, что они несчастливы. И говорим: избалованные. Чем? Обилием спортзалов, бассейнов? Избытком детских клубов, парков? Нам не нравятся сборища-компании в подъездах. Но куда же им идти? Нас раздражает рок-музыка. А что мы можем предложить взамен?

Истоки неразвитости общественного сознания, спекуляции, расхлябанности, равнодушного отношения к себе, к своей земле, природе, всех прочих пороков надо искать прежде всего в наших детских годах, детских играх, уроках. Верно сказал Мустай Карим: «Счастливое и несчастливое детство наше еще долгие-долгие годы следует за нами, а вернее, так и живет в духе, не уходит».

Отчего сегодня много еще людей, тоскующих по «добрым старым временам»? Не потому ли, думаю, что жить за «железным занавесом» в мягкой тине лжи застойных времен было чем-то спокойнее? Многих проблем не существовало, например, проблем детства.

Огромное значение имеет семейное воспитание. Нет уз сильнее, чем узы семьи. Она – самый важный фактор в жизни. Она оказывает доминирующее влияние на здоровье ребенка, на его воспитание, образование.

Главное – мы должны отдать детям наше время, нашу любовь, дать им своевременный мудрый совет. Если мы отстранимся от воспитания, то потом появятся проблемы, и вся ответственность ложится на нас, на родителей. Отказ от родительской заботы – это преступление против ребенка. Мы должны передать будущим поколениям не только хорошую среду обитания, экологически стабильный мир, но и мир из стабильных и любящих семей.

Понять бы нам, что мы все в неоплатном долгу у детей наших, потому что они – это наша надежда на завтрашний день, когда мир станет лучше, умнее, добрее. Они – наша вера в бессмертие. Кто мы без этой веры? Лишь прохожие, которым дела нет до того, что тут до них было и что останется…

Защищать детство – это значит защищать наше будущее.

НЕ НУЖНЫ КУКУШКЕ ДЕТИ

Хуже смертного греха

Около ста лет назад итальянский юрист Рафаэлле Бальчистрини сказал фразу, которая оказалась такой пророческой: « Самым верным доказательством того, что некий народ дошел до крайней точки нравственного падения, будут те времена, когда аборт станет считаться делом привычным и абсолютно приемлемым». Размышляя об этих, давно прочитанных словах (допускаю, что кому-то они могут показаться спорными), вспомнила случайно услышанную тираду одной женщины. Речь шла о том, что дочка в угоду нынешней моде проколола сразу три дырки для сережек. Женщина возмущалась: « Не знаю, что это такое, поняла бы даже, если б аборт сделала… Но это!» Вот такое несерьезное сравнение – дырочки в ухе и уничтожения новой зарождающейся жизни – может быть, и в шутку сказанное, – самое яркое доказательство того, что аборт – «дело обыденное и привычное».

Многие женщины давно отмахиваются от надоевшей темы – о вреде абортов. Но ведь, действительно, аборт губителен, и необходимо говорить о его последствиях: бесплодии, сепсисе, воспалительных процессах, выкидышах, мертворожденных детях. Это крайне важно. Жаль только, что куда реже в этих разговорах звучит аспект нравственный – для любого нормального человека уничтожение живой жизни всегда безнравственно, греховно. И если нет такого ощущения, значить, оскудела душа человеческая, нет в ней чего-то очень высокого.

И для чего я говорю об этом? Ведь и так ясно, что большинство женщин страдает из-за того, что им приходится делать аборт, помимо воли остается у них чувство вины. В сознании, в душе это ложится тяжелым камнем. Решается она на этот шаг оттого, что загнана в угол житейскими обстоятельствами, от убожества сегодняшней жизни.

Но вот что страшно: последние десятилетия в «советском» общественном сознании аборты стали как бы нравственно нейтральны – нечто похожее на курение: вредит здоровью, но это ваши проблемы, что выбрать. Мол, если ты этим не представляешь неудобства другим, то и поступай, как хочешь.

А ведь происходит страшное. Не зря во всех конфессиях считают аборт самой трагической ошибкой, допускаемой человечеством. Человек привыкает к естественности аборта, поневоле становится циником. Если жестокие законы античного мира позволяли безнаказанно убивать ребенка, гуманные законы современного мира оправдывают то же самое.

Это не значит, что нужно запретить аборты, ни в коем случае этого делать нельзя. Запреты бессмысленны, они загоняют в подполье, тем более есть случаи, когда аборты, действительно, необходимы по медицинским показаниям.

Призываю только к одному: задумайтесь, ведь легкость, к которой многие идут на то, чтобы убить человеческий зародыш, передается из поколения в поколение. Мы все свидетели, как сплошь и рядом без тени смущения и угрызений совести делают аборты (даже в большие сроки беременности убивают детей) молодые девушки.

Как поставить нравственный барьер, заставить хоть на минуту задуматься молодых людей – что «там» – человек, что ОН тоже кричит. Как сделать так, чтобы этот крик был услышан?

Жестокость

Хочу рассказать одну историю, несмотря на то, что прошло уже 15 лет. Может быть, прочитав мой рассказ, кто-то задумается и не совершит страшной ошибки.

Тогда я работала старшей акушеркой в Баймаке. И как-то к нам поступила молодая, красивая, здоровая женщина – Галия (имя, естественно, измененное). Она была не замужем. Роды были трудные, но все обошлось благополучно, родился настоящий богатырь весом 4.500! Но когда матери принесли кормить мальчика, она наотрез отказалась делать это. А потом, при выписке, отказалась и от ребенка. Заведующая роддомом долга уговаривала ее: одумайся, что ты делаешь, роды были тяжелые, может, детей больше у тебя и не будет… «Да кому они нужны, ваши дети» – крикнула в сердцах Галия.

Мальчик находился в роддоме до шести месяцев. Весь персонал кормил, поил, одевал, купал малыша. А в шесть месяцев отдали его в детдом. Жалко было мальчика до слез.

Прошло много времени, история эта забылась, но однажды волею судьбы я вновь встретила Галлию – в ночное дежурство в неврологическом отделении. Галия лежала на кровати парализованная, беспомощная.

«Сам Аллах наказал ее», – такова была моя первая мысль.

Какие муки, какие боли перетерпела она за несколько месяцев своей болезни! Как молила она, просила Бога простить тот страшный грех!

Удалось выкарабкаться Галие. И узнала я, что так и не было у нее счастья, не ужилась с мужем, не родила больше детей. Жизнь отомстила ей за жестокость к своем ребенку.

Самый прекрасный миг в жизни женщины – материнство. И нет большего кощунства, чем надругаться над этим. Расплаты в таких случаях не избежать. Да, вышла Галия замуж, но мужу не потребовалось много времени, чтобы оценить ту, душа которой оказалась неспособной на жалость и материнскую любовь. Он ушел от нее. Потому что душа этой женщины была мертва.

Со своей подругой Галия ходила как-то по палатам детского дома г. Ачинск. Подруга хотела удочерить девочку. А детей, брошенных и преданных своими родителями, было много…

Есть такое понятие в нашей морали – нести свой крест. Нести родительский крест – тяжелое испытание. Но благородное. А родители брошенных детей не взваливают на себя этот крест, и никаких мук при этом не испытывают. Потому, как мертвые души, боли не чувствуют.

О кукушках

О кукушках всегда судили и судят очень жестко: «Ничего человеческого нет!» Ну а как иначе к ним относиться, к тем, кто бросает на произвол судьбы младенцев? Но от всенародного возмущения и презрения мамаш-кукушек не стало меньше.

«Ребенка не возьму!» – тверда, как камень в своем решении. И никакие уговоры, беседы по душам не в силах перебороть эту бездумную упрямость. В роддоме таких сторонятся. Медперсонал их ненавидит. И, кажется, ни понять их, ни простить. Да и возможно ли это? Какое надо иметь сердце, чтобы смириться с мыслью, что вот эти брошенные мамами «конвертики» с маленькими, беззащитными человечками будут вынуждены отправить в детские дома? Ни оправдания нет кукушкам, ни сострадания. А все-таки почему бросают только что родившихся малюток?