Служебник, Требник. христиан-иконоборцев

Установления о пресвитерах

Уже во времена Ветхого Завета народ Божий управлялся старейшинами.

Господь сказал Моисею собрать старейшин Израильских, чтобы сообщить им о Своих намерениях избавить их из Египетского плена. В книге Исх.17:5 говорится: «И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских». Когда эти старейшины были с Моисеем в пустыне, Господь сказал ему избрать из них 70 человек, чтобы разделили с ним тяготы управления народом. Заметьте – народом, ибо церковь Божья была тогда представлена Израилем – единственным народом под небом. Это ещё раз указывает на единство Ветхого и Нового Заветов и единый Завет Бога и Его народа – тогда Израиля, ныне – народа Божьего, которыми являются все христиане.

Когда Израиль пребывал в Земле Обетованной, выбранные пресвитеры осуществляли своё служение по разным городам. Суд.8:16 – и воротился Гедеон с войны «и взял старейшин города…».

В непрестанной заботе о Своих овцах Добрый Пастырь призвал апостолов, чтобы им стать основанием Его Вселенской Церкви. Апостолы, в свою очередь, поставляли по согласованию с другими членами общины, старейшин (или пресвитеров) в каждой церкви. Как у Израиля по городам. Города Вселенской Церкви – поместные общины. Апостолы и пресвитеры собирались вместе для решения церковных вопросов и принятия решений, которым церкви должны были следовать.

Апостол Павел возлагал на пресвитеров обязанности пещись о детях Божиих. В послании к Фил.1:1 Павел обращается к святым вместе с пресвитерами и дьяконами: «Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и дьяконами». Отметим ещё раз: епископ – епископос – надсмотрщик, управитель. То же что старейшина или пресвитер.

Дабы эти служения продолжались и упрочивались, Павел подробно наставляет Тита в вопросе назначения старейшин (Тит.1:5—9) «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибоепископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать»

Служение пресвитера, таким образом, осуществляется властью данной Христом. Пресвитеры должны напоминать людям Божиим о их обязанностях, поддерживать дисциплину, наставлять непослушных, пещись о членах общины, защищая их от опасностей, которые могут повредить им.

Для осуществления своего служения должным образом пресвитеры обязаны сами возрастать в благочестии и постоянно изучать Писания, в согласии с тем, что сказано во 2 Послании к Тим.3:14—17 «А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».

Установление о служении милосердия

Во времена Ветхого Завета Господь побуждал Свой народ оказывать милосердие нуждающимся. Страждущие и нуждающиеся были защищаемы и обеспечиваемы по Божьей любви. И установлениям Божиим был научаем народ Завета – подражать этой Божьей любви, выражая её в отношении между людьми. В книге Вт.14:28—29 говорится: «По прошествии же трёх лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади (сие) в жилищах твоих; и пусть придёт левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать».

Господь Иисус Христос, Который показал нам Отца, пришёл в этот мир для служения. В милости своей Он питал голодных, исцелял больных, выказывал сострадание обездоленным. И, таким образом, он дал пример чтобы Церковь Его поступала подобным образом. По примеру Христа первые христианские общины следили за тем, чтобы никто в их среде не был обездолен, не испытывал особую нужду.

Также и сегодня Бог призывает нас являть гостеприимство, великодушие и милосердие, чтобы и слабые и нуждающиеся могли разделять с нами радость пребывания в Господе. Никто в церкви Христовой не должен оставаться безутешным под влиянием болезней, одиночество или бедности.

Для этого служения любви Христос даёт своей церкви диаконов. И по этой причине апостолы определили это служение для тех, кто избирался членами общины. Поэтому служение диаконов состоит в том, чтобы узнавать о нуждах и трудностях верных Божиих, и призывать членов церкви Христовой являть милосердие. Они должны собирать пожертвования, распоряжаться ими и распределять их в соответствии с нуждами самой общины и её членов.

Наставления

Вы, пресвитеры, как добрые пастыри стада Христова и верные стражи дома Божия, будьте усердны в управлении церковью, в утешении скорбящих, и в увещевании своенравных. Следите за тем, чтобы община пребывала в чистом учении и вела благочестивую жизнь. Как сказано в Первом Послании апостола Петра 5:2—4 «пасите Божье стадо, какое у вас, надзирая за ним не принуждённо, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы».

Вы, диакон, будьте верным и усердным в собирании даров, и в благодушном их распределении среди нуждающихся, а особенно вдов и сирот. Творите добро всем, а наипаче своим по вере. Поддерживайте тех, кто обременён заботами, и тех кто одинок. Да будет ваше служение милосердия добрым примером для всей общины, ибо к этому служению Иисус Христос призывает каждого из нас. И помните слова апостола Павла из Первого послания Тим.3:13 о том, что «хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса».

Возлюбленные братья и сёстры святой церкви, если вы согласны принять братьев с состав служителей, принимайте этих мужей как слуг Божиих. Уважайте их, тех кто трудится среди вас, управляет общиной в Господе и увещевает вас; почитайте их в любви ради их служения, следуя сказанному в Писании Евр. 13:17 «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт». Заботьтесь о том, чтобы диакон имел достаточно средств для исполнения своего служения. Будьте мудрыми распорядителями всего, что вверяет вам Господь. Не забывайте о материальной поддержке тех, кто трудится в церковном сане. Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей. (1. Тим. 5:17—18)

Не будьте распространителями басен и сплетен в отношении своих служителей, относитесь к ним с уважением: «Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях» (1. Тим. 5: 19), «Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою» (1. Фес. 5:12—13).

Помните Христа, наш пример в служении церкви Божией. И, поскольку, мы сами по себе не в состоянии совершать всё это давайте, воззовём к имени нашего Господа.

ЦЕРКОВНЫЙ ТРЕБНИК

МОЛИТВЫ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ МЛАДЕНЦА

Епископ: «Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, вездесущий и весь мир наполняющий, Источник благ и Податель жизни, прийди и вселись в нас; очисти нас от всякой скверны и спаси, Милосердный, наши души».

Далее епископ глаголит: «Трисвятое по «Отец наш»

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Мф.6: 9—13).

Далее молитва Святой Троице:

«Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи, очисти нас от грехов наших; Владыка, прости беззакония наши; Святый, посети и исцели немощи наши, ради Твоего имени». «Господи, помилуй» (трижды). «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Епископ: «Господу помолимся!»

Молитвы:

1. «Владыка Господи Вседержитель, исцеляющий всякую болезнь и всякую немощь! Вот все мы, по слову пророка Давида, во грехах зачаты и нечисты пред Тобою, поэтому Ты Сам исцели и эту, сегодня (родившую Твою рабу (имя), и подними ее с одра, на котором она лежит. Храни от нынешнего дня и до самой смерти ее и этого (рожденного ею младенца) защищая их покровом Твоих крыльев, по молитвам всех святых, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь».

2. «Владыка Господи Боже наш, родившийся от Девы Марии, как младенец возлегший в яслях и как дитя бывший воспринятым! Ты Сам помилуй и эту Твою рабу, родившую сегодня этого младенца, прости ей ее вольные и невольные согрешения, сохрани ее под Твоей могущественной рукой и защити от всякой диавольской силы, поспеши поднять ее, очисти от нечистоты, исцели болезнь и даруй крепость и здоровье ее душе и телу. Огради ее, Господи, светлыми и сияющими Ангелами и избавь от всякого влияния невидимых злых духов, от недуга и слабости, от ревности, зависти и порчи. Сохрани и рожденного ею младенца от всякой отравы, от всякого беснования, от всякого вражеского обуревания, от дневных и ночных лукавых духов. Умилосердись, Господи, по великой Твоей милости, над нею и над ее младенцем и освободи ее от телесной нечистоты и от различных внутренних болезней и, по Твоей милости, вскоре возврати ей, расслабленной телом, полноту сил и здоровья, а рожденного ею младенца удостой поклониться Богу, ибо Ты создал его для прославления Твоего святого имени. Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

3. «Господи Боже наш, благоволивший ради спасения нас, грешных, сойти с небес и родиться Спасителю от Святой Девы Марии! Ты, знающий немощь человеческой природы, прости, по множеству Твоих щедрот, родившую сегодня Твою рабу (имя), ибо Ты, Господи, сказал: „Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю и обладайте ею“. Поэтому и мы, рабы Твои; молимся Тебе и, надеясь на Твое бесконечное человеколюбие, со страхом взываем к Твоему царственному и святому имени: воззри с небес и, видя немощь нас, осужденных, как Милосердный и Человеколюбивый Бог, прости все грехи этой Твоей рабе (имя) и всей семье, в которой родился младенец, прости и всем прикасавшимся к родившей и всем здесь находящимся. Ибо Ты Один имеешь власть прощать грехи, по молитвам всех Твоих святых. Аминь».

МОЛИТВА НА ДАРОВАНИЕ ИМЕНИ МЛАДЕНЦУ

В восьмой день после рождения младенца приносит в храм повивальная бабка, которая становится с ним у дверей храма.

Епископ:«Благословен Бог наш, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь».

И глаголется епископом «Трисвятое по «Отец наш»

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Затем епископ благословляет лицо и грудь младенца и произносит:

«Господу помолимся!»

Молитва епископа:

«Господи Боже наш, Тебе мы молимся и Тебя просим, да отразится свет Твоего лица на этом Твоем рабе (имя) и да запечатлеется в его уме и сердце Голгофский Крест Твоего Единородного Сына, чтобы избегать Твоему рабу суеты мира и всякого лукавого вражеского нападения и следовать Твоим повелениям. Господи, да пребудет постоянно Твое Святое Имя на нем, присоединяемом в благоприятное время к Твоей святой Церкви и освящаемом Святыми Таинствами Христа Твоего, чтобы, поступая по Твоим заповедям и сохраняя ненарушимой печать Завета, он получил блаженство избранных в Твоем Царстве, по благодати и человеколюбию Единородного Твоего Сына, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Затем, взяв младенца на руки, изображает им крест у дверей храма или пред Алтарем, читая Псалом.