Времена года

14 февраля также отмечается пришедшей к нам с Запада праздник Святого Валентина.

15 февраля. Сретенье. С языческих еще времен наши предки считали, что в этот день зима борется с летом: кому идти вперед, к теплу, а кому назад, к холодам возвращаться. Старики в былые времена так говорили: «Покров не лето, а Сретенье не зима». И это справедливо – у дня больше света, у ночи меньше стужи. Наш земляк писатель Михаил Михайлович Пришвин писал: «На Сретенье начинается весна света». Селяне в былые времена так говорили: «Сретеньев день снег петняет, т.е. появляются проталины на дорогах и полях». Существует интересная поговорка на Сретенье: «Старик шубу снимает, а цыган… продает». Бытует довольно много примет на этот день. Одна из них: ветер задует – к плодородию фруктовых деревьев. Вот поэтому садовники, если выдавался тихий день на Сретенье, придя от заутрени, начинали трясти в саду ветви деревьев, чтобы быть осенью с плодами.

А хозяйки на Сретенье начинали закармливать кур, приговаривая при этом: «Корми кур овсом весной, тогда летом будешь с яйцом». На Сретенье в былые времена на Руси широко отмечалась первая встреча зимы с весной. Девушки ходили по селу и распевали: «Зима весну встречает, заморозить красную хочет, а сама лиходейка от своего хотенья только потеет», так как на Сретенье случаются и оттепели. Есть и погодные приметы этого дня. Одна из них: если солнце на закате светит через тонкие облака на горизонте, то считается, что прошли последние морозы, а ежели закатится за горизонт в плотных темных тучах, то ожидай 24 февраля сильных власьевских морозов.

16 февраля. Симеон и Анна. Крестьяне издавна в этот день так говорили: «Семен с Анной сбрую починают». Поэтому он имеет еще одно название в народном календаре – «Починки». Старики в былые времена на Симеона вставали чуть свет и первыми принимались за ремонт сох, борон и всего другого нужного весной в полевой работе крестьянину. Селяне в шутку про них говорили: «Дед берется за сбрую летнюю да борону столетнюю». А в это время хозяйки варили кашу из муки, так называемый Соломат – языческий знак предстоящего урожая. И уже после еды всей семьей принимались за починку посевного инвентаря. А чтобы домовой не баловал в хате, пока хозяева на дворе заняты работой, его задабривали, оставляя ему небольшой горшочек Соломата.

17 февраля. Николай Студеный. С былых времен охотники считают, что Николай Студеный – волчий сват, так как пришло время свадеб у многих зверей. И неудивительно, ведь скоро весна. Но зима еще дает о себе знать морозами. Всего два дня назад селяне примечали: «На Сретенье старик шубу снимает». А вот на Николая Студеного мудрые деды в старые времена как бы в ответ говорили: «Пришел Студеный день – шубу снова надень». Редкий год на Николу Студеного не было морозов и метелей. Недаром в народе говорили: «На Студеного Николу навалит снега гору». Существует и примета этого дня: если ветви ели сгибаются, то это к метелям, а к хорошей погоде – расправляются.

18 февраля. Агафья-коровница. Селяне этот день называли еще Агафья – «берегиня» коров. «Берегинями» у древних славян, в языческие времена, были добрые божества, охранявшие их от всех напастей. А имя Агафья в переводе с греческого означает «Мудрая». Вот и получается, что мудрая Агафья оберегает у селян коров.

Про этот день существует много поговорок, таких как «Крестьянин коровкой жив». Или: «С маслом да сметаной бабушкин лапоть съешь». Трудно, конечно, представить, что у крестьянина нет коровы, и по этому поводу тоже существуют поговорки: «Крестьянин скотинкой жив», «Корова на дворе – харч на столе».

Для предотвращения падежа скота в далекие времена существовал обряд опахивания деревни. Для этого ночью все бабы скрытно собирались в одних рубахах, с распущенными волосами. Они брали в руки кто грабли, кто косу. На вдову надевали хомут, запрягали ее в соху и гурьбой обходили деревню. Во время «опахивания» выкрикивали: «Коровья смерть, не губи нашу скотину; мы тебя зароем вместе с петухом в землю!» Вот какие существовали в старые времена суеверия.

Также селяне внимательно наблюдали за погодой в этот день. Если он выдавался солнечным, теплым, то считалось, что морозов больше не будет.

19 февраля. Вукола-телятник. Вчера была Агафья-коровница, а сегодня Вукола-телятник. Домашний скот для селян в старые времена – это основа его существования. Особенно крестьянин дорожил лошадью, без которой невозможно было вести полевые работы, и коровой, дававшей крестьянину молоко, сметану, и творог, и масло. Вот и беспокоился селянин о домашнем скоте. А особенно заботило крестьянина время отела, он приходился обычно на Вуколу, с него начинался весенний отел коров. Старики так и говорили в далекие времена: «Придут Вуколы, перетелятся все жуколы». Жуколами крестьяне называли коров и телят, родившихся в феврале.

20 февраля. День Луки. В старые времена в селах и деревнях было принято на Луку печь пирожки с луком. По избам шел ни с чем не сравнимый аромат выпечки. Пирожки у хозяек получались румяные, сдобные, с хрустящей корочкой, такие аппетитные, что сами просились в рот. Но нельзя было съедать все самим. Часть надо было раздать нищим и сиротам «на счастье». Считалось, что отданное сторицей тебе вернется. Деды в этот день примечали: если на Луку поднимется полуденный ветер, т. е. южный, то предвидится хороший урожай яровых. Ну а если нет, то, конечно, надеялись на русский авось или как Бог даст.

21 февраля. Захарий-серповидец. В стародавние времена на селе Захарию-серповидцу молились бабы-жницы. Они просили у Господа хорошую сухую погоду для жатвы, чтобы не было дождей, которые могли бы сгноить выращенный урожай. Мужики в этот день, как правило, осматривали серпы и косы, отбивали их, точили так, чтобы легко было работать жницам. Старики по этому поводу так говорили: «Не тогда серпы точить, когда на жниво идить!» Работа женщин в поле была трудной, изнурительной. Тяжкую долю жниц хорошо передает полотно Алексея Венецианова «На жатве. Лето». Стоит посмотреть этот один из шедевров русской живописи.

22 февраля. Панкрат и Никифор. На Никифора мужики по деревням плели лапти. А мудрые деды в старину шутили: «Не всяк Панкрат хлебом богат, но наш Панкрат лаптями богат!» Вообще в далекие времена лапти для селян были основной обувкой. Плели их умельцы из липового лыка. Носили лапти и зимой, и летом. Довольно много прибауток сложено в их «честь». Вот одна из них:

Ой, лапти мои, Лапоточки мои! Вы скородили, пахали, Танцевать сюда попали.

Но все-таки лапти были ненадежной обувкой, в сырую, слякотную погоду промокали. О такой ненадежности есть и жаргонное выражение «обуть в лапти». Есть и погодные приметы на этот день. Так, чем холоднее последняя неделя февраля, тем теплее будет март. И еще одна народная поэтическая зарисовка: «Зима убегает от весны-красны темными ночами!»

23 февраля. Прохор-весновей и Харлампий. Деды на селе в былые времена так говорили: «На Прохора зимушка-зима заохает, хоть февраль злится, метелями и вьюгами пугает православных, но весну все-таки чует. Недаром его в народе называют бокогреем». Про этот день мудрые деды добавляли еще одну присказку: «На Прохора старуха охала: «Ох, студено», а пришел Прохор до нас, да никак скоро весна у нас!» Вот поэтому с Прохора и начинают слабеть морозы. Харлампий считался у православных хранителем от внезапной, без покаяния, смерти. В этот день ему надо молиться об избавлении от такой смерти.

24 февраля. Власий – сшиби рог с зимы. В народе Власия считали покровителем скота. Во многих местах России этот день отмечался как большой праздник. Вначале устраивался молебен, во время которого освящались караваи ржаного хлеба. Потом хозяйки скармливали эти караваи скоту. А затем начиналось гулянье. Рекой лилось заранее сваренное пиво, на стол ставилось обильное угощение, приглашалась вся родня. Недаром в народе говорилось: «У Власия даже борода в масле».

В этот день случались последние зимние морозы, и деды отмечали: «Пришел Власьев день, а с ним власьевские морозы, последние, завершающие зиму».

Мудрые деды на Власия сказывали присказку: «Мороз запел – санный путь оледенел».

25 февраля. Мелетий и Алексей. С этого и в течение еще трех дней крестьяне выставляли на утренний мороз зерно, предназначенное для посева, считая, что тронутые морозом семена дают лучший урожай. И это на самом деле так. По-современному такая обработка холодом называется яровизацией. Такое название пошло от яровых посевов. А женщины «зарнили» льняные холсты и пряжу, то есть поутру на заре выносили их на мороз, чтобы иметь чистые, ровные и белые полотна и нитки. Существует поговорка на эту тему: «Позарнишь пряжу после Власия – будешь с деньгами на Масленицу».

26 февраля. Мартиниан – укротитель страстей. Мартиниан – святой угодник – считался на Руси избавителем от блудных страстей, потому что в свое время некая блудница по имени Зоя пыталась соблазнить его. А Мартиниан, чтобы устоять перед ее домогательствами, встал голыми ногами на горящие угли. Так вот, чтобы избежать соблазна, не надо, как йог, ходить по раскаленным углям. Потушить огонь соблазна можно, всего лишь помолясь святому Мартиниану. Есть приметы сегодняшнего дня: если на Мартиниана тает и звенит капель, то весна придет дружная, а если день холодный да пасмурный, то весна будет затяжной и холодной.

27 февраля. День Кирилла-указчика. Мудрые старики в этот день примечали: если выдастся ясный, солнечный день, то это к предстоящим сильным морозам, от которых деревья в лесу трещат и вороны на лету мерзнут и падают. Также в этот день в стародавние времена мужья делали женам волшебный напиток. Брали святую воду, смешивали ее с обыкновенной в ступе, а затем толкли эту смесь серебряным пестиком. А жены относили этот своеобразный напиток повитухам с пожеланием долгих лет жизни.

28 февраля. Онисим-овчар. На Онисима овчары проводили обряд окликания звезд, чтобы овцы лучше ягнились. Выглядело это так: «С появлением звезд на небе овчары выходили за околицу и клали на все четыре стороны света по три поклона. Затем овчар становился на руно и произносил: «Засветись, звезда ясная, на радость миру крещеному. Загорись огнем негасимым на утеху православным. Ты загляни, звездочка яркая, на наш двор. Ты освети, звезда ясная, огнем негасимым белояровых овец. Как по поднебесью звездам несть числа, так бы у нас уродилось овец боле того». Поэтичны на эту тему и загадки.

Поле не меряно, овцы не считаны, Пастух рогат.

Бежали овцы по серебряному мосту, А увидев красну девицу зарю, Пометались в воду.

Женщины в этот день зарнили пряжу. Для этого брали лучший моток и выставляли его на утреннюю зарю, считая, что вся пряжа от этого будет чиста и крепка.

29 февраля. Касьян немилостный. Касьян немилостный считается в народе символом всяческих бедствий. Касьянов день занимает особое место: это самый плохой день, находящийся во власти злопамятного Касьяна. У него дурной глаз, и потому год високосный – тяжелый год для людей и для скотины. «Касьян на что ни взглянет – все вянет. Касьян на народ – народу тяжело; Касьян на траву – все сохнет». Селяне так объясняют, почему день Касьяна празднуется только раз в четыре года: «Касьян три года подряд в свои именины был пьян и только на четвертый год унялся. Вот почему и положено ему быть именинником через три года раз!»

Март

Солнце начинает все сильнее пригревать, запела капель, а значит, и месяц получил на Руси название «капельник», но есть и еще одно название – «протальник».

1 марта. Маремьяна-Кикимора. Началась весна, наступают дни языческого бога солнца древних славян – Ярилы. Прогреваются крыши, свисают с застрех сосульки. Звонко бежит с них капель, в воздухе витает аромат тающего снега. Но мудрые старики по этому поводу в былые времена так говорили: «Если с первых дней весна разгульна – обманет, верить нечего». Теперь о Маремьяне-Кикиморе. Селяне представляли ее женой домового или лешего, маленькой, сухой, уродливой. С черными глазами и длинными под цвет глаз волосами. Иногда она помогает домочадцам по хозяйству, но бывает, что, обидевшись на них за что-то, начинает вредить, правда, по мелочам. А чтобы задобрить ее, хозяева оставляли в потаенных местах избы, чаще всего в любимом месте Кикиморы – за печкой, угощение, что-нибудь сладкое, вкусное, например морковку. Но задобрить можно только Кикимору – жену домового. А вот супругу лешего невозможно подкупить. Лесная Маремьяна – натура свободолюбивая, непокорная, могла и самому лешему тумаков надавать за его проказы. Среди людей она сразу определяет, кто с кривой, темной душой. Тех может завести в лесную чащобу и там бросить на произвол судьбы. А праведных, добрых, со светлой душой может наградить, показать, где клад старинный спрятан. Вот такие они, Кикиморы.

2 марта. Фёдор и Тирон. По непонятной причине в Федоров день принято молиться великомученику Тирону, который был казнен императором Максимилианом за приверженность христианству. Вот с тех дальних времен этому святому и начали на Руси молиться об отыскании украденных вещей. В этот день о погоде селяне так говорили: «На Фёдора серая ворона чует весну и принимается строить гнездо». «Но все же раненько март веснянку зазывает, ненадежное еще это тепло!» Присяжные рыболовы считали, что с Фёдорова дня плотва хорошо начинает брать насадку на глубине. Мудрые старики примечали, что обычно на Фёдора впервые на голубом небе появляются белые, еще совсем прозрачные кучевые облака.

3 марта. Ярило с птицей-овсянкой. Древняя, еще с языческих времен ходившая среди селян легенда приписывает Яриле , что он в этот день брался за соху и борону, проверял, готовы ли они «орать» мать-сыру землю, превратить ее в благодатную пашню. Поэтому, чтобы не прогневать Ярилу, крестьяне несли чинить посевной инвентарь кузнецам, и с этого дня у них прибывало работы. В день Ярилы не было от него спасения снегу, топил он его, не жалея сил, появлялись прогретые проталины. И поэтому в этот день можно увидеть вылет бабочек-крапивниц. В народе очень почитали птичку-овсянку, так как вестницей скорого тепла слыла она. Возвещала веселым чириканьем о наступлении весны. Да и просто это красивая птичка: зобок у нее желтоватый, а спинка зеленоватая. И в честь птички в этот день на Руси хозяйки пекли овсяное печенье – «овсянники» – также своеобразный отголосок языческих времен. Мудрые старики на Ярилу делали прогноз на урожай: «Много снегу – много хлеба; много воды – много травы», «Снегу надует – хлеба прибудет; вода разольется – сена наберется». А о марте они судили так: «Сверху течет, а снизу морозит!»

4 марта. Архипов день. В былые времена на Руси на Архипа женщинам полагалось весь день провести на кухне возле печи. И селяне верили: чем больше хозяйка наготовят разной еды, тем богаче и далее будет дом. На Архипа по городам и весям также привечали сирых да убогих, принимали нищих, угощали их на славу. Считалось, что чем больше сделаешь добрых дел в этот день, тем лучше.

С языческих времен также существовал такой обряд: хозяйки пекли каравай, посвящали его солнцу и по кусочку от него давали съесть всем домашним, соседям и обязательно пришедшей в дом нищей братии. Оставшиеся хлебные крошки бросали за спину и свято верили: кинешь хлеб-соль назад – по осени с хлебом будешь.

5 марта. Лев Катанский. Святой Лев обладал даром целительства от всевозможных болезней. Он был епископом в городе Катана, что находится рядом с вулканом Этна на итальянском острове Сицилия. А у нас это имя связывали с последней возможностью повеселиться на ледяных горках. Ведь зима на исходе, и ребятишкам надо торопиться, досыта накататься на санках. Вот они весь день и проводят на ледяных горках, в снежки играют, благо весенний снег липкий. На Руси народ по долговременным наблюдениям отмечал, что к этому дню появляются ранние проталины на полях. Селяне по этому поводу так говорили: «Как ни злись вьюга-метелица, а всё же весной повевает».

Исстари на Руси существует поверье, что на Льва Катанского нельзя глядеть на падающие звезды, так как существует старинная поговорка: «Худая примета заляжет на душу того, кто завидит падающую звезду в этот день, – она предвещает недоброе». В это время бывают и сильные ветра, и мудрые старики в былые времена по этому поводу шутили: «Харитонова жена рядом с тыном шла, семьсот рубах нашла, ветер подул – все рубахи раздул».

6 марта. Тимофей-весновей. В этот день обычно бывает теплая, солнечная погода. Начинается сокодвижение у берез и кленов. Отломит грач своим сильным носом ветку для гнезда, и из сучка начинает капать сок. Селяне в этот день так говорили: «Весновей веет, старого греет». Вот старики в селах да деревнях и выходили из изб на завалинку – греться на солнышке, разговоры вести да присказки вспоминать и приговаривать: «Дожили до Тимофея, холодам вернуться – пустая затея!» И добавляли: «Пришел Тимофей-весновей – значит, тепло у дверей!»

7 марта. Сегодня в народном календаре Маврикий. Селяне по долговременным наблюдениям примечали, что на этот день выпадает самый ранний прилет жаворонков и из поднебесья над еще заснеженными полями раздается первая в этом году птичья радостная песнь о возвращении на родину. А раз запел жаворонок, то значит, принес он на своих маленьких крылышках весну-красну, а с ней и первое, пусть еще робкое, но все же тепло.

8 марта. Поликарп. По долговременным наблюдениям за погодой селяне считали, что от Поликарпа до Федота, а это 15 марта, возможно возвращение холодов. Мудрые деды в былые времена так говорили: «Март месяц любит морозом гордиться и на нос православному садиться». Да, случается, что в это время морозец пощипывает и нос, и уши. На Поликарпа существует много присказок о верещалках-сороках. Так: «Пора сорокам в лес убираться, а тетеревам выступать с запевками». Или: «С этого дня сорока гостей не привечает, вперед свахи к дому невесты не летит», «Сорока попусту не стрекочет: либо к гостям, либо к вестям». Также с этой птицей связана погодная примета. Деды говорили: «Сорока под стреху лезет – к непогоде».

9 марта. Обретенье. Селяне говорили: «Обретенье, птица гнездо завивает – обретает», так как в народе с давних времен считается, что в этот день перелетные птицы с зимовки трогаются в путь к родным гнездовьям. Селяне готовились к этой встрече. Начинали ремонтировать и строить новые скворечники, так как скворец – любимая птица на Руси: и поет звонко и мелодично, да и сады от вредителей избавляет.

По долговременным наблюдениям крестьяне верили, что ранний прилет птиц предвещает хороший предстоящий урожай хлебов. Также примечали: если птицы вьют гнезда на солнечной стороне деревьев, это к холодному лету, на северной – к жаркому. Селяне считали, что если в этот день выпадет снег, то и Святая неделя с Пасхой будет холодная. А сухая, теплая погода предвещает солнечный, ласковый день на Светлое воскресение.