Тюремный роман царицы

В Москве носилась молва, что остудила царя к царице золовка ея, царевна Наталья Алексеевна; но, по замечанию г. Устрялова, едва ли и это справедливо: то был простонародный толк стрельчих, не знавших дела. Вероятнее, пишет Александр Гордон в своей Истории Петра, что Авдотья Фёдоровна отдалила от себя своего супруга безотвязною ревнивостью и упреками за привязанность его к иностранцам; вся родня царицы питала к иноземцам глубокую ненависть. Один из ея братьев (не Абрам ли Фёдорович?) оскорблял даже Лефорта в присутствии царя. Так, например, рассказывает шведский резидент Кохен, 26 Февраля 1693 года государь обедал у Лефорта. В жару спора Лопухин стал поносить генерала самыми непристойными выражениями, наконец, схватился в рукопашную, и в драке сильно измял причёску великаго адмирала. Царь тут же заступился за своего любимца и наказал оскорбителя пощечиной. Справедливость этого факта подтверждается свидетельством г. Устрялова.

Семевский М. Царица Евдокия Федоровна Лопухина. // РВ. 1859. Т.21. №10. С. 227-228

Петра Лопухина обвиняли, будто он говорил о Петре: «Он сын еретический, от антихриста зачался, извёл у нас боярина князя В.В. Голицына да Леонтия Ром. Неплюева, а теперь изводит дядю своего роднаго, боярина Петра Абрам. Лопухина, котораго сам пытал, поливал двойным вином и зажёг».

Аристов Н. Московския смуты в правление Царевны Софьи Алексеевны. Варшава. 1871. С. 151

…Главнейшею причиною её пострижения была сама она по несносной ему (императору) привязанности ея к старым обычаям и суеверию, толико им нетерпимых и в подданных своих; но ежели и то правда, что она была в согласии и с самыми заговорщиками на жизнь его, то тем паче поступок его с нею оправдается, а последний ея в монахинях поступок, о коем мы видели по случаю следственнаго дела Царевича Алексея Петровича, некоторым образом и подтверждает оное; однакож писатель Истории Лефортовой, г. Бассевиль приписывает отвержение её единой чрезмерной ея ревнивости, произшедшей от любви, которую Государь возымел к одной младой немке. Вот его слова: («Она почувствовала столь великую ревнивость, что сделала невозможным изстребление соперницы своей из супружняго сердца, и вместо того, чтоб скрыть своё негодование и стараться обратить опять к себе сердце супруга своего ласкою и терпливостию, она позабыла, что супруг ея есть Государь. Она делала ему выговоры и показывала гнев, что послужило только к большему раздражению его и к приведению в отвращение от неё, которое умножалось со дня на день. Не внимая ничему, кроме ревнивости своей и худых советов, она потеряла навсегда ту власть, которую могла бы опять приобресть над сердцем своего супруга; ибо хотя он был от природы крутаго нрава, однако он первый склонен был и к извинению её, и даже к уваженью некоторым образом гнева ея, который приписывал он единственно чрезмерной ея нежной любви, которую усиливали законы супружества.

Царёвы любимцы были ею признаваемы своими врагами; она их привела в такия обстоятельства, в которых они нашлись принужденными стараться о погублении ея, дабы тем избежать им ея мщения; она не упускала никаких случаев, встречающихся ей к их обруганию публично и приватно. Сии любимцы были Лефорт и Меншиков, и они-то довершили ея несчастие»). Лефорт (продолжает Бассевиль) страшась, чтобы ревнивость и происки Царицыны, которая уже составила при Дворе сильную партию, не причинили каких перемен, вредных великим предприятиям сего Государя, склонил его определить единою своею властию развод с нею… Все сие произшествие г. Бассевиль полагает до перваго похода Государева под Азов, и что Монарх, по возвращении уже своём из чужих краёв, поступил по сему Лефортову совету. Я, не отрицая справедливости сего повествования, предоставляю читателю самому сделать заключение, кто из супругов был сему виною. Но, положа, что всё повествуемое г. Бассевилем с такою точностию есть справедливо, кажется, без ошибки утвердить можно, что толь чрезвычайная ревнивость супруги в состоянии была помянутую сильную при Дворе составить партию из людей, привязанных к старинным предубеждениям, и следственно из тайных врагов Монарших, а по сему и могло произвесть в писателях мнение, что Царица имела согласие с заговорщиками на жизнь своего супруга.

Голиков И.И. Деяния Петра Великаго, мудраго преобразителя России, собранные и достоверных источников и расположенныя по годам. Сочинение И.И. Голикова. Том десятый. Издание второе. М. 1839. С. 213-215

До толикаго на неё однако же гнева Державный Супруг ея дошёл не вдруг, а постепенно. Началом онаго было ея cyeвеpиe и привязанность к старинным обычаям, чего не терпел Монарх и в самом простом из подданных, а тем паче в Супруге Своей. Тогдашнее воспитание а особливо ея пола, основало, так сказать, в ней сие предубеждение; а суеверы, ханжи и лицемеры, по нещастию её окружавшия, не преставая охуждать в Государе вводимое им просвещение, Европейские обычаи, новости и привязанность Его к иностранцам, из коих один был Его и любимцем, не могли не усилить в ней тех предубеждений, а вместе и не поселить и к Особе Его отвращения: как всё cиe видно из следственнаго о ней и о Царевиче, сыне ея, дела.

Нет сомнения, чтоб Монарх не старался истребить сии несносные Ему во Супруге предубеждения; но тщетность таковых стараний Его естественно должны были породить в сердце Его к ней отвращение, а отвращение младаго и горячаго сложения Супруга и Государя не могло в ней не произвести подозрение к супружеской Его верности, и следственно не заразить сердца ея и peвностию. Заразяся же сею безрассудною страстию, вместо того, чтоб скрыть своё неудовольствие и старатся нежностью обратить к себе сердце Супруга, делала Ему выговоры; а к сей досаде не меньше для Его Величества чувствительную присоединила и другую. Она в напоённом ревнивостью и подозрениями воображении своём находила виновными, в отвращении от нея Супруга своего, Лефорта и Меншикова, и не упускала никакого случая публично и приватно оскорблять и поносить сих любимцев Его. В одно время со величайшею досадою упрекала она тем последняго; и когда сей притворился не понимающим её, она сказала ему: ты кажешься не разумеющим того, о чём я говорю тебе; но я ведаю, что ты водишь моего Супруга в те места, в коих ты некогда продавал пироги твои.

Временщик гораздо чувствительнее к выговорам, упрекающим ему низостию рода, нежели к каким-либо другим. Он, огорчася тем до крайности, усугубил все свои происки о ея погублении.

С другой стороны Лефорт, коего она равномерно почитала врагом своим, страшася, дабы чрезмерная ея ревность не причинила в великих предприятиях Государя его какого либо важнаго препятствия, по тому паче, что (по словам Бассевиля) составила уже она при Дворе не безсильную партию, не меньше способствовал к отдалению ея.

В таком-то положении осталась она при отлучении Его Величества в чужие краи.

В сие отсутствие Монарха любимцы сии, а паче последний, не оставили без сомнения питать в нём ненависть к Супруге; а она c своей стороны окружалася, как сказано, особами столь же суеверными и заражёнными стариною и ханжеством, не преставала на свободе охуждать путешествия Супруга своего по еретическим, как говорила, народам, и тем большее в сердце своём питала к Нему отвращение и ненависть, равно как и ко всем вводимым Им в отечество новостям; одинакия же в сём случае чувствования ея со врагами просвещения, Стрельцами и им подобными недоброхотами Монарха, и могли подать о ней мысль о соучаствовании ея с ними. K таковому заключению о ней некоторым образом служит доказателством и самое время заточения ея в монастырь; ибо то было в самое производство следствия о бунтовавших Стрельцах.

Голиков И.И. Историческое изображение жизни и всех дел славнаго женевца Ф.Я. Лефорта. М., 1800. С. 163-165

Любопытно, что удаление Лопухиной из Москвы совпадает с другим весьма интересным событием: в это время Пётр стал стричь и подстригать бороды своим боярам, объявил бородачам войну упорную и продолжительную.

Семевский М. Царица Евдокия Федоровна Лопухина. // РВ. 1859. Т.21. №10. С. 228

Напрасно услужливые исторические писатели старались объяснить такой насильственный поступок царя со своей безвинной супругой разницею их вкусов и взглядов, несочувствием царицы и её родни к излишнему преклонению Петра перед иноземцами и т.п. Нет, тут во всей силе сказался его необузданный нрав, не признававший для себя никаких нравственных и семейных обязанностей. Этот поступок и был началом той трагедии, которая омрачила знаменитое царствование и печальные следствия которой Россия не перестала испытывать до сих пор.

Иловайский Д.И. Петр Великий и царевич Алексей. Русский архив. 1912. Книга 3, № 9. С. 6

Пётр не желал, чтобы в собственном его семействе кто-нибудь думал иначе, чем он.

Вольтер. История Карла XII, короля Швеции, и Петра Великого, императора России. Санкт-Петербург, Лимбус Пресс, 1999. С. 150

[Настойчивость, с которой царь Пётр хотел постричь свою первую жену объяснил современный историк Сергей Ефимов, в довольно аргументированной статье «Московская трагедия», электронная версия которой есть во «всемирной паутине». – Е.Г.] Это было очень важно, так как от факта пострижения Евдокии впрямую зависела законность брака Петра I с Екатериной Алексеевной. Официального развода царь не получил, а по церковным нормам мужчина мог жениться второй раз только в том случае, если его жена умерла или добровольно и с его согласия постриглась в монахини. В том случае, если бы Евдокия не была пострижена, а Пётр помнил, с какой неохотой его первая жена удалилась в монастырь в 1698 г. второй брак царя становился недействительным, а сам Пётр становился двоеженцем, что по церковным канонам и по Соборному Уложению 1649 г. было тяжким преступлением. Следовательно, объявленный 3 февраля 1718 г. наследником престола вместо царевича Алексея малолетний Пётр Петрович (сын Петра и Екатерины) не имел бы на российский престол никаких прав, как рождённый в незаконном браке. Известно, что царь очень болезненно относился к вопросу о законности рождения своих детей от Екатерины, будто предчувствуя тот конфуз, которым закончились переговоры русского правительства с французским двором о браке дочери Петра Елизаветы с королём Людовиком XV. Они зашли в тупик. Регент Франции Филипп Орлеанский посчитал, что женитьба его короля на дочери царя, рождённой вне брака, недостойна дома Бурбонов.

Ефимов С. Московская трагедия (из истории политической борьбы в России при Петре I) // Россия XXI. – 1997. http://www.russia-21.ru

Заметим, что в этот промежуток времени Петр I двукратно венчался с Екатериною: 1707 года тайно в Троицком соборе и явно в 1712 году в Исакиевском соборе.

И.С. Первая супруга Петра I Евдокия Феодоровна // Русский архив, 1863. – Вып. 7. – Стб. 544

К этому надо добавить, что царица была очень склонна к любовным связям, и её муж, раскрыв одну из них, развёлся с ней в 1698 г. и поместил её в монастырь, а вскоре после того – в крепость Шлиссельбург, где она и находилась вплоть до смерти Екатерины, которая наследовала Петру; и только тогда царь Пётр II отправил её в Москву и поместил в Новодевичий монастырь.

Хакобо Фитц Джеймс Стюарт, герцог де Лириа-и-Херика. Донесение о Московии в 1731 году // Вопросы истории. №5, 1997. С. 85

Со всем почтением, которое я к сему великому в монархах и великому в человеках в сердце своём сохраняю, со всем чувствием моим, что самая польза государственная требовала, чтобы он имел окромя царевича Алексея Петровича законных детей преемниками его престола, не могу я удержаться, чтобы не охулить развод его с первою его супругой, рождённою Лопухиной, и второй брак, по пострижении первой супруги, с пленницею Екатериною Алексеевной, монарх и не имел к разводу сильных причин, по крайней мере, я их не вижу, окроме склонности его к Монсовой и сопротивлениям жены его к новым установлениям.

Щербатов М. О повреждении нравов в России. По изданию «О повреждении нравов в России князя М. Щербатова и Путешествие А. Радищева с предисловием Искандера. LONDON, TRUBNER&Co., 60, PATERNOSTER ROW. 1858». С. 29-30

Вот что было сказано в царском указе 22 Июня 7207 года (1699): «От великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа великия и малыя и белыя России самодержца в суздальской Спасо-Ефимьев монастырь, архимандриту Варлааму, келарю-старцу Игнатию с братиею. Как к вам сия наша великого государя грамота придёт, и окольничий наш Семён Иванович Языков для каких наших дел к вам в монастырь кого пришлёт, и вы бы ему, окольничему нашему Семёну Ивановичу, во всём были послушны. Москва. Скрепил дьяк Григорий Посников».

Семевский М. Царица Евдокия Федоровна Лопухина. // РВ. 1859. Т.21. №10. С. 226

…И царицу Евдокию отправили в Суздальский Покровский монастырь. Пётр, однако, не довольствовался заточением своей супруги, а велел насильно её постричь. Пострижение совершено тайно, не в церкви, а в келье, так что в монастыре об этом никто и не знал. Евдокия в иночестве получила имя Елены.

И.С. Первая супруга Петра I Евдокия Феодоровна // Русский архив, 1863. – Вып. 7. – Стб. 543

Монастырь. Любовь. Шпионы

При пострижении ей было 25 лет; она находилась в полном цвете красоты и здоровья

Семевский М. Царица Евдокия Федоровна Лопухина. // РВ. 1859. Т.21. №10. С. 234

В горе и нищете жила царица в монастыре Суздальском; Пётр забыл о ней совершенно…

Есипов Г.В. Освобождение царицы Евдокии Фёдоровны. Русский вестник, журнал литературный и политический, издаваемый Мю Катковым. Том двадцать восьмой. М. 1860. Июль, книжка первая. С. 183

Ей даже не определено было никакого денежнаго содержания… только родные её Лопухины помогали ей платьем и съестными припасами. Долго она теснилась в чужой келье, до тех пор, пока не построили ей новой, обширнейшей при церкви; там окружали её приближённыя к ней монахини; к ней явился любимый её карла Терентьев.

И.С. Первая супруга Петра I Евдокия Феодоровна // Русский архив, 1863. – Вып. 7. – Стб. 543

Она терпела недостаток даже в продовольствии, и нередко обращалась к брату своему Абраму Фёдоровичу и к жене его с тайными просьбами о присыле вина и рыбы. «Хоть сама не пью, писала царица, так было б чем людей жаловать… Здесь ведь ничего нет: всё гнилое. Хотя я вам и прискучила, да что же делать? Покамест жива, пойте, да кормите, да одевайте нищую».

Семевский М. Царица Евдокия Федоровна Лопухина. // РВ. 1859. Т.21. №10. С. 229

Царица, живя в Покровском монастыре, никуда не выходила из келий и только один раз, а именно в 1715 году посетила соборную церковь и то по особенному случаю. 26 октября 1715 г. к Царице привёз из Москвы купец Козаков радостную весть, что у царевича Алексея Петровича родился сын, царевич Пётр. Козаков с этим известием был прислан к Царице от её брата Аврама Лопухина. Скоро узнал об этом весь монастырь. Приближённые царицы явились к ней с поздравлением. Она принимала их одетая в лазоревом кунтуше и в польской шапке, жаловала к руке. Потом отправилась в соборную церковь петь молебен, но она шла невидимая, «ограждённая красными сукнами», в роде закрытого со всех четырёх сторон балдахина, который держали над нею келейные монахини. В церкви она стояла «за красными же сукнами» и по окончании богослужения высунула руку, которую целовали подходившие монахини.

Есипов Г.В. Царица Евдокия Фёдоровна. Русские достопамятности. Т. 1, выпуск 5. М. 1863. С. 18

Услышав об игумене Сновидскаго монастыря, (в 6 верстах от Владимира Клязенскаго по Юрьево-польской дороге), Досифее Глебове, славившемся предсказаниями, Евдокия отправилась к нему. Он утешил её надеждою, что царь «возвратит её к себе, и что она будет «опять царицею или при жизни, или по смерти Петра». Неизвестно почему, только в это самое время содержание Евдокии улучшилось: у ней уже было при келье шесть дневальных для посылок, на поварне готовили ей постное и скоромное кушанье два повара, провизия покупалась на монастырския деньги. Евдокия разрешила себе даже на мясное; но в расходных книгах мясную провизию записывали рыбою.

И.С. Первая супруга Петра I Евдокия Феодоровна // Русский архив, 1863. – Вып. 7. – Стб. 543-544

Кушанье готовилось: в постные дни рыбное, в скоромные – мясное. Царица редко кушала мясное, потому что бывала от него больна.

Есипов Г.В. Царица Евдокия Фёдоровна. Русские достопамятности. Т. 1, выпуск 5. М. 1863. С. 7

Игумен Сновидского монастыря Досифей действительно пользовался репутациею богоугодного человека и предсказателя – говорили в народе, что ему бывают видения, гласы от образов… В последствии времени, когда Досифей был Архимандритом Спасо-Ефимьевского монастыря, сам Меншиков не избежал всеобщего заблуждения: когда производилось над ним следствие и угрожала потеря благоволения Петра, он писал к Досифею, просил его помолиться за него и спрашивал: будет ли от несчастья и гнева Царского освобождён. Досифей отвечал ему, что Бог его освободит – и когда оправдалось пророчество и Меншиков был прощён, княгиня Меншикова прислала Досифею 100 червонцев и сто рублей деньгами, чтобы раздать нищим и в богадельни. По ходатайству княгини Меншиковой Досифей был возведён в сан Епископа Ростовского.

Есипов Г.В. Царица Евдокия Фёдоровна. Русские достопамятности. Т. 1, выпуск 5. М. 1863. С. 6

Некоторые духовные лица, приверженные к старинному варварству, с нетерпением ждали воцарения Алексея, в котором надеялись увидеть восстановителя прежнего порядка вещей. К числу этих лиц принадлежал епископ ростовский Досифей.