Феминология и гендерная политика

Феминология и гендерная политика
Елизавета Михайловна Зуйкова

Раиса Ильинична Ерусланова

Учебник написан в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта по направлению подготовки “Cоциальная работа”. В нем рассмотрены многочисленные аспекты социально-экономического, политического и духовного положения женщин в России, даны рекомендации по эгалитарному решению проблем, существующих в обществе. Для студентов, аспирантов, преподавателей, а также тех, кто занимается проблемами равенства женщин и мужчин, реализации гендерной политики и ликвидации “двойного стандарта”.

Зуйкова Е. М., Ерусланова Р. И.

Феминология и гендерная политика. Учебник. 3-е издание, переработанное и дополненное

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данное доработанное и дополненное издание учебника посвящается актуальной проблеме современности, а именно обеспечению гендерного равенства и повышению роли женщины в обществе.

Происходящие изменения в сфере политики, экономики, социальных отношений в России требуют научно обоснованной оценки многих проблем, в том числе и проблем семьи, рождаемости, реализации предложенных Правительством РФ программ Года ребенка и Года семьи.

Курс феминологии и гендерной политики представляет не только учебную дисциплину, но и научное направление, способствующее решению глобальных задач, без которых невозможно развитие цивилизованного общества, реализация конституционного права о равенстве женщин и мужчин во всех сферах общественно-политической, экономической, культурной и социальной жизни и деятельности.

Гендерное равенство должно быть основой взаимодействия органов государственной власти с политическими партиями и общественными организациями.

В современных кризисных условиях женщины в большей степени, чем мужчины, платят предельно высокую цену за последствия преобразований. Сложные и противоречивые экономические и социально-политические процессы, высокий уровень бедности, другие негативные социальные явления усугубляют дискриминацию женщин.

Обострились и проблемы семейных отношений, высок уровень бракоразводных процессов, снижается нравственный и культурный потенциал молодежи.

К сожалению, сами женщины не сумели ответить на вызов времени и защитить свои права.

В учебнике “Феминология и гендерная политика” раскрыты пути изменения социального статуса женщин в обществе. Авторы стремились теоретически обосновать необходимость ликвидации двойного стандарта и патриархатного характера мышления в отношении женщин, основываясь на научном подходе.

Учебник призван способствовать выработке у студентов научного мировоззрения, основываясь на гендерном подходе при решении не только теоретических, но и практических задач по преодолению гендерной асимметрии.

Глава I. ФЕМИНОЛОГИЯ – НАУКА О ЖЕНЩИНЕ И СОЦИАЛЬНОМ РАВЕНСТВЕ ПОЛОВ

1.1. Феминология как наука и учебная дисциплина

Феминология (от латин. femina – женщина и греческого logоs – слово, учение) – это наука о положении и роли женщины в обществе. Она выступает в двух ипостасях: как наука и как учебная дисциплина, новый компонент профессионального обучения, впервые внедренный при подготовке квалифицированных специалистов социального профиля Российским государственным социальным университетом.

Феминология как наука о жизнедеятельности женщины в обществе отражает объективные закономерности ее существования и служит основой гуманной деятельности, цель которой – проведение в жизнь принципа равенства между мужчиной и женщиной. Эта наука ставит перед собой задачу научного изучения взаимоотношения полов, анализа причин существующих противоречий между ними. Она призвана помочь объективно оценить характер этих взаимоотношений в различных сферах жизни общества. Феминология исследует всю совокупность социально-политических, экономических и духовных закономерностей, условий преобразования общества на основе эгалитарной системы – полного равенства мужчин и женщин в возможностях, изменения статуса женщины во многих сферах.

Задача феминологии – дать целостную концепцию, в которой должны быть отражены, во-первых, социальная, экономическая, политическая и духовная роль женщины в современном обществе; во-вторых, ее реальные возможности и место в общественном развитии; в-третьих, сущность гражданской позиции женщины.

ООН причисляет феминологические проблемы к разряду глобальных и потому настоятельно рекомендует “развивать исследования, посвященные женской проблематике, с тем чтобы переработать существующие модели, которые оказывают свое воздействие на состояние знаний и сохраняют систему ценностей, способствующих неравноправию.

Развитие и осуществление исследований по женской проблематике в учебных заведениях и за их пределами может способствовать созданию справедливого и равноправного общества, где мужчины и женщины будут выступать в качестве равных партнеров”[1 - ООН. Всемирная конференция для обзора и оценки достижений десятилетия женщин. – Найроби. Кения, 1985.].

Введение курса феминологии и гендерной политики в учебные планы ряда социально-ориентированных специальностей обусловлено прежде всего гуманизацией системы образования, необходимостью совершенствования социального образования.

Социально-гуманитарное образование в высших учебных заведениях по своей сущности и содержанию выражается в учебных дисциплинах, изучение которых не только способствует распространению научных представлений о социальной динамике общества, специфике и общности интересов различных социальных групп, слоев населения, но и влияет на утверждение ценностей демократии, свободы, прав человека. Социальное образование формирует активную творческую личность, воспитывает специалиста с высокими гражданскими позициями, стимулирует инициативу, творчество. Без знания основ феминологии в современных условиях не может обойтись ни один специалист социальной сферы, профессионально занимающийся проблемами человека, его потребностями, интересами.

Конституция Российской Федерации 1993 г. закрепила демократические основы Российской государственности, обеспечила общество правовыми механизмами разрешения социальных конфликтов, провозгласила равные права и свободы мужчин и женщин, а также равные возможности для их реализации. Вместе с тем демократические преобразования и экономические реформы не привели к ожидаемым результатам и не способствовали прогрессу в обеспечении и защите прав и свобод женщины.

Наоборот, гендерная асимметрия усилилась в связи с женской безработицей, увеличением разрыва в оплате труда мужчин и женщин, разрушительными процессами в социальной сфере. Хотя конституционное закрепление равных прав мужчин и женщин, равенства всех людей перед законом должно было бы стать отправной точкой начала перемен во взглядах на назначение женщин, в оценке их роли в обществе, в их статусе, однако этого не случилось.

Проблемы прав женщин в современной России тесно связаны с проблемой формирования устойчивой базы демократии, включения в демократические процессы всех без исключения членов общества. Права женщин следует рассматривать в общем контексте прав человека в соответствии с принятыми международными нормами. Они являются одним из параметров обновления нашего общества, способности перехода его от традиционного уклада к современному, либерально-демократическому. Провозглашение свободы и равенства всех людей перед законом предполагает необходимость пересмотра всей совокупности отношений – и политических, и экономических, и социальных.

Пренебрежение правами и законными интересами женщины отрицательно сказывается на состоянии общества в целом, вызывает недоверие населения к власти, усиливает социальную напряженность.

Феминология как учебная дисциплина не противостоит накопленным знаниям и предметным полям базовых и других традиционных дисциплин. Изучение феминологии необходимо будущим специалистам, призванным активно заниматься разрешением широкого спектра социальных проблем как на общем, так и на индивидуальном, частном, уровне. Полученные знания будут способствовать формированию не только профессиональных, но и нравственных качеств специалистов.

Социальная проблематика в России на рубеже второго и третьего тысячелетий по ряду обстоятельств выдвигается на передний план. Преодоление имеющихся в сфере социальных отношений противоречий будет определять уровень цивилизованности общества в будущем.

ХХI век открывает перспективы создания и устойчивого развития социальной среды, благоприятной для реализации творческого потенциала каждого человека. Все страны мирового сообщества пришли к пониманию того, что социальное развитие и социальная справедливость являются главными условиями безопасности внутри страны и в достижении мира на земле.

Научные исследования проблем, связанных с существующим неравноправием в обществе, и поиски путей выхода на уровень цивилизованного общества, когда женщины и мужчины будут выступать как равные партнеры, – это единственный путь развития гражданского гуманного общества, того общества, где безусловными ценностями и нормами жизни станут свобода, достоинство и безопасность человека. Эти положения лежат в основе преподавания учебного курса.

В программе общероссийского общественно-политического движения женщин России говорится: “Мы убеждены в том, что без полноценного социального и политического участия женщин становление такого общества невозможно”[2 - Общероссийское общественно-политическое движение женщин России. Устав. Программа. – М., 1997. – С. 15.]. И действительно, как писал английский философ, экономист и общественный деятель Дж. С. Милль (1806–1873) в своем эссе “Порабощение женщины” (1869), “до тех пор пока право сильного властвовать над слабым владеет умами общества, попытки открыто бороться за равноправие слабых останутся тщетными”[3 - Феминизм: проза, мемуары, письма. – М., 1992. – С. 240.].

Феминология – самостоятельная наука, имеющая свой предмет исследования. Она стремится теоретически обосновать неправомерность существования дискриминации, историческую обреченность чисто мужской деятельности во всех сферах жизни общества, показать, что прогресс общества в значительной степени зависит от положения женщины, от взаимодействия не только представителей обоих полов, но и различных социальных групп, политических сил в нем.

1.2. Объект, предмет и метод феминологии

Знание предмета науки необходимо для получения фундаментального понимания ее сущности. В понятие “предмет” вкладывается определенное содержание и одновременно специфика самого объекта, представляющего, по определению немецкого философа Г. В. Ф. Гегеля, нечто конкретное, в себе завершенное, самостоятельное. “Объект… есть вообще единое (еще не определенное в себе) целое, объективный мир вообще, бог, абсолютный объект”[4 - См.: История философии. Энциклопедия. – Минск, 2002. – С. 217.]. Современные ученые рассматривают объект науки как целостную систему, существующую самостоятельно. Иными словами – это часть действительности, обладающая самостоятельностью и способностью развиваться.

В феминологии объектом исследования является женщина со всеми социальными связями и противоречиями.

К. Маркс писал, что чем большей зрелости достигает система, тем полнее ее внутренняя целостность. Применительно к науке о женщине это означает:

– развитие и осмысление женского движения;

– возрастание контактов между различными общественными организациями;

– развитие теории о роли женщины в жизни общества;

– критика патриархата как мужской власти;

– изучение имеющих место противоречий в этой сфере и др.;

– все это необходимо для обоснования внутренней целостности данной системы.

Помимо объекта любая наука должна четко представлять свой предмет. Предмет – это сущность объекта. Он выражает объективные законы развития и функционирования определенной системы, связанной с жизнедеятельностью женской половины общества.

В. И. Ленин писал: “…вся человеческая практика должна войти в полное определение предмета и как критерий истины, и как практический определитель связи предмета с тем, что нужно человеку”[5 - Ленин В. И. ПСС. Т. 42. – С. 290.].

Предмет немыслим без практики, познания и обобщения. Предмет не существует без науки. Определение предмета науки важно для дальнейшей теоретической разработки концепции.

На основании вышеизложенного можно прийти к выводу, что предметом феминологии является:

– изучение социально-политических и экономических закономерностей решения женского вопроса;

– определение социального статуса женщины в обществе;