Храм на Арбате

Почитание святых благоверных князя Петра и княгини Февронии в Муроме и в Московском княжестве началось задолго до их церковного прославления. Предания об их удивительной жизни передавались из века в век, из уст в уста. Уже на рубеже XV–XVI веков проходили службы этим святым. Ещё до своей официальной канонизации, при Великом князе Иване III, святые князья Пётр и Феврония Муромские стали покровителями Московского царствующего Дома.

Перед первым Казанским походом (зимой 1547/1548) Иван Васильевич IV (Грозный) посетил древний русский город Владимир-на-Клязьме, где в Успенском соборе почивали мощи Андрея Боголюбского и других владимирских князей, а в Рождественском – мощи святого благоверного князя Александра Невского. Царь просил у своих прославленных предков молитвенной помощи в трудном военном предприятии. Из Владимира государь направился в Муром и здесь молился великим чудотворцам князю Петру и княгине Февронии. Впоследствии все эти святые были изображены на росписи великокняжеской усыпальницы – Архангельском соборе Московского Кремля.

Быстрому распространению общероссийского почитания Муромских святых Петра и Февронии способствовало одно знаменательное событие, которое произошло перед началом третьего Казанского похода 1552 года, когда царю Ивану Грозному пришлось срочно направиться в Тулу, к которой подступили войска крымского хана Девлет Гирея. Начался штурм, и войска хана обратились в бегство. Официальные торжества по случаю этой победы, согласно летописям, совершались 25 июня, то есть в день, когда Православная церковь вспоминает святых Петра и Февронию. Царь увидел в «святой двоице» молитвенников и помощников в ратном деле. Победа под Тулой была воспринята царём и его окружением как предзнаменование удачного похода на Казань. Собственно, от Мурома и начался для царя Ивана Грозного этот победоносный Казанский поход.

Сама история этих древних муромских святых, в общем-то, известна: муромский князь заболел проказой, его вылечила простая мудрая девушка Феврония, которую он полюбил и женился на ней. Но спесивые и гордые бояре не пожелали признать её княгиней и заставили князя выбирать между ней и престолом. На что князь высказал, может быть, самую глубокую христианскую истину, которую, к сожалению, за более чем две тысячи лет существования христианства никак не может усвоить неразумное человечество. Князь ответил словами Христа: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает», и покинул Муром вместе с Февронией.

Но народ сверг бояр и потребовал вернуть назад Петра и Февронию. Благочестивые супруги ещё много лет княжили в Муроме, а в конце жизни приняли монашество. Умерли они в один день в разных монастырях, но непостижимым образом соединились между собой и были похоронены вместе. Сейчас их святые мощи находятся в одном из муромских монастырей, куда не иссякает поток паломников.

Эта прекрасная легенда на протяжении столетий бережно хранится в народе, который почитает Петра и Февронию как святых уже много веков. Но сейчас в Интернете гуляют найденные и переведенные Дмитрием Лихачёвым древние рукописи, составленные, очевидно, теми же боярами, которые выгоняли Петра и Февронию из Мурома. В них святая княгиня Феврония представлена как хитрая и коварная шантажистка, которая, воспользовавшись болезнью князя, заставила его жениться на ней. Так чему же нужно верить? Народной памяти и церковным преданиям или грамотеям-боярам, оклеветавшим Петра и Февронию в своих рукописях? Надо сказать, что великий подвижник Церкви митрополит Макарий отказался включить сомнительный труд средневекового публициста Еразма-Ермолая Прегрешного, вызвавшего восхищение Дмитрия Лихачёва, в состав Великих Четьих миней (жития святых) Русской православной церкви.

Но Александр Невзоров, конечно же, больше верит академику Лихачёву, чем Русской православной церкви. «Брак Петра и Февронии оказался бездетным и закончился разводом», – безапелляционно провозгласил свой поспешный приговор этот недалёкий журналист, которому невдомёк, что именно бездетность этого союза двух святых ещё больше подчёркивает основное в нём – нерушимость брака, в котором главное не тиражирование себе подобных, а верность друг другу.

Московская хартия журналистов

15 июня 2017 года, четверг

Несмотря на то что я сейчас тщательно слежу за всеми передачами «Эха Москвы», ни малейшего упоминания о моей претензии в эфире радиостанции я так и не услышала. Как будто они ничего не получали! Сегодня я решила наконец выяснить судьбу своего письма, отправленного в адрес радиостанции ещё 27 мая. Несмотря на то что прошло уже 20 дней, уведомление о его вручении мне до сих пор не прислали.

На мои вопросы работницы почты ответили, что моё письмо не было получено адресатом и находится сейчас в отделении почты. Выдать мне его они почему-то не могут, а должны отправить по почте и взять с меня ещё и плату за его доставку. Я поинтересовалась, почему моё письмо не было получено радиостанцией.

– Они вообще никогда не получают никакую почту, – открыла мне секрет начальница отделения.

– Как это может быть? – изумилась я. – Я же своё письмо не на деревню дедушке отправила. В любой организации есть секретарь, должна вестись регистрация входящей и исходящей документации, которая поступает в учреждение, и вся поступающая корреспонденция должна передаваться по назначению.

– Мы не можем заставить их получать заказные письма, за ними никто не приходит, хотя мы посылаем им свои квитанции, – сообщила работница почты и ещё раз повторила: – В связи с неполучением вашего письма мы вам его отправим обратно и возьмём с вас плату за доставку.

– Нет-нет, так не пойдёт, – не согласилась я. – Попробуйте ещё раз отправить моё письмо с уведомлением о доставке, я доплачу за личную доставку.

После консультаций и совещаний с коллегами с меня взяли дополнительно 250 рублей, пообещав отнести моё письмо в редакцию радиостанции «Эхо Москвы».

Через несколько дней я получила из отделения почты уведомление о том, что моё письмо лично вручено адресату. Значит, до этого они ничего не получали? А я-то возомнила, что на «Эхе Москвы» только и разговоров, что о моей досудебной претензии!

Хотя очень может быть, что с моей претензией ознакомились и раньше. Главный редактор «Эха Москвы» Алексей Венедиктов во времена своей студенческой юности четыре года работал почтальоном и, конечно, познакомился там со всеми возможными уловками для уклонения от получения нежелательной корреспонденции.

Юридическая активность редакции в последнее время объяснялась вовсе не моим письмом. Случайно я узнала о том, что знаменитый тележурналист Андрей Караулов, автор известной передачи «Момент истины», обращался в Союз журналистов по поводу оскорблений православных верующих в передачах Александра Невзорова на «Эхе Москвы». Караулов был возмущён: «Ребята, – говорю, – Невзорова слышали? (Дальше идёт нецитируемое. – Автор)… Когда идут такие тексты, каждую неделю, по средам, сделайте хоть какое-то заявление! Если бы это был Коран или Пророк, что сделали бы мусульмане с “Эхом Москвы”?».

Но глас Андрея Караулова оказался гласом вопиющего в пустыне. Ответ Союза журналистов: «Вмешиваться не будем, у нас свобода слова». Чего же от них ещё ждать? Тем более что главный редактор радиостанции «Эхо Москвы» Венедиктов, оказывается, является одним из авторов Московской хартии журналистов, которая определяет этические вопросы журналистской деятельности!

Я не поленилась достать этот документ и познакомиться с этим моральным кодексом московских журналистов, состоящим из одиннадцати «заповедей». Начинается он самым высоким штилем: «Подтверждая общность в понимании нашего гражданского и профессионального долга, мы скрепляем подписями настоящую Хартию и тем принимаем на себя взаимные обязательства – способствовать укоренению, распространению и защите в России нижеследующих принципов, уважение которых мы полагаем непременной и неоспоримой основой развития честной, свободной профессиональной журналистики».

Четвёртая «заповедь» вполне определённая: «Журналист полностью осознаёт опасность ограничений, преследований и насилия, которые спровоцированы его деятельностью. Выполняя свои профессиональные обязанности, он противодействует экстремизму и ограничению гражданских прав по любым признакам, включая признаки пола, расы, языка, религии, политических и иных взглядов, равно как социального или национального происхождения».

Документ подписан 26 журналистами, включая самого автора Хартии Алексея Венедиктова. Так почему же главный редактор радиостанции «Эхо Москвы» не выполняет требования им же написанного документа?

Неужели история французского юмористического журнала «Чарли Эбдо», расстрелянного мусульманскими фанатиками, никого ничему не научила? А ведь даже французские мусульмане не сразу взялись за автоматы, сначала они обращались с исками во французские суды, где их претензии сочли необоснованными. Каким ещё могли быть решения судов в стране, где со времён Вольтера и Великой французской революции считается допустимым издевательство над религией и богохульство, а свобода оскорблять религиозные чувства других людей возведена чуть ли не в закон? И эти люди учат нас морали в Европейском суде по правам человека в Страсбурге!

Надеюсь, что разнузданным пропагандистам на «Эхе Москвы» хватит ума не глумиться над исламскими святынями и не оскорблять мусульман, которые весьма болезненно реагируют на любые бестактные высказывания в их адрес. Причём наши российские мусульмане, в отличие от французских, вообще не станут предварительно ходить по судам, они сразу оторвут голову обидчику. Достаточно было известному российскому политику Борису Немцову призвать наши средства массовой информации поддержать французский журнал и перепечатать скандальные карикатуры на пророка Мухаммеда на страницах своих изданий, как его бездыханный труп обнаружили рядом с Кремлём!

Кто может дать гарантию того, что такие отчаянные радикалы не найдутся и среди миллионов православных верующих в России, если долго испытывать их терпение? А может быть, это и есть главная цель той настойчивой антиправославной кампании, которая сейчас ведётся на «Эхе Москвы»?

Ювенальная юстиция

3 июля 2017 года, понедельник

Частица мощей Николая Чудотворца находится в храме Христа Спасителя уже больше месяца. За это время поток паломников к ним не иссякает. Каждый день в храм Христа Спасителя приходят поклониться святыне по 25–30 тысяч человек, а всего пришло уже больше миллиона верующих.

Можно только представить себе ситуацию, если миллион паломников предъявит свои иски к «Эху Москвы»! Но наверняка никто из этих православных верующих и не догадывается, что на этой радиостанции святые мощи Николая Чудотворца называют «ящиком с костями» и «вялеными рёбрами», а их самих представляют недалёкими людьми и убогими идиотами, которых можно оскорблять на всю страну. А если и догадываются и знают об этом, то, как истинные христиане, великодушно прощают обидчиков. Но прощать можно тех, кто раскаивается и просит прошения, а журналисты «Эха Москвы», пользуясь безнаказанностью, продолжают издеваться над верующими.

Притом что сами сотрудники «Эха Москвы», как оказалось, очень даже обидчивые. Месяц назад Алексей Венедиктов отлучил от радиостанции приглашённого в эфир писателя Веллера за то, что тот в порыве гнева обозвал ведущую «Эха Москвы» Ольгу Бычкову «тупой скотиной» и, швырнув в неё стакан с водой, покинул редакцию. Надо сказать, что Бычкова многих приглашённых выводит из себя ехидными вопросами и постоянным перебиванием. Наверное, и Веллера она сумела довести до белого каления, если он дошёл до таких оскорблений в её адрес. Но всё равно это совершенно недопустимо – оскорблять женщину, тем более бросать в неё стакан! А если бы он попал в неё?

Мне безумно жаль Ольгу. Она настоящий трудоголик, днюет и ночует на радиостанции: когда ни включишь радио – она ведёт передачу, да ещё вдобавок вынуждена терпеть оскорбления от некоторых невыдержанных гостей «Эха Москвы», которые считают, что ведущая – это никто, звать её никак, а потому можно обзывать как угодно. Конечно, она совершенно не заслуживает такого отношения к себе. Поэтому я солидарна с Венедиктовым, который вступился за свою сотрудницу и заявил, что пока Веллер не извинится перед Бычковой, путь ему на «Эхо Москвы» закрыт. Но в таком случае Венедиктов должен понимать, что и другие тоже вправе требовать от радиостанции извинений за оскорбления в свой адрес.

Конечно, мне можно было бы просто плюнуть и забыть об этой никчёмной радиостанции, но ведь другие-то её слушают! И закон об оскорблении чувств верующих пока ещё никто не отменял. На размышления у меня осталось ровно две недели – 16 июля истекает месячный срок моей досудебной претензии. А если уж сказано «а», то надо говорить и «б».

Но, кажется, у «Эха Москвы» и без меня намечаются судебные разбирательства. Буквально позавчера, 30 июня, подан иск к «Эху Москвы» на два миллиона рублей за размещённый на сайте этой радиостанции текст, в котором известный политик Сергей Кургинян и созданная им общественная организация по защите традиционных семейных ценностей названы изуверами, садистами и убийцами за то, что выступают против ювенальной юстиции.

Автор этого текста – член Общественной палаты и бывшая пресс-секретарь давно почившей прокремлёвской молодёжной организации «Наши» Марина Потупчик. Теперь безработная Потупчик безвозмездно продвигает в Общественной палате идеи ювенальной юстиции, которая давно свирепствует в Европе, а в последние годы начала свои бесчинства и в России.

По имеющейся статистике, каждый год в России изымают, причём из вполне благополучных семей, не менее 20 тысяч детей, а с учётом временных изъятий – до трёхсот тысяч в год. Наверное, большую роль играют средства, выделяемые государством на «обслуживание» и «сопровождение» отнятых у родителей детей, их усыновление и опеку и на ювенальную юстицию вообще, которая якобы призвана защищать права несовершеннолетних от изуверов-родителей. Создан многомиллиардный рынок торговли детьми и международная мафия, которая получает от этой торговли огромные прибыли.

Говорят, что в результате внедрения в России ювенальной юстиции детей хватают по доносам соседей, как во времена «ежовщины» в 1937 году. Детей забирают прямо из дома, причём квартиры берут со спецназом, выбиванием дверей и надеванием наручников на подростков. Детей силой вырывают из рук родителей, применяя электрошокеры и успокоительные уколы для сопротивляющихся, с возбуждением уголовных дел против родителей, которых обвиняют в сопротивлении представителям власти. Просто хватают детей как беспризорников, если они случайно оказались на улице одни без родителей. Известны случаи, когда матерей, которые хотели забрать своих детей у ювенальщиков, заставляли приносить справку о том, что они прошли лечение от алкоголизма, притом что они совершенно непьющие.

К изъятию детей из семьи могут привести коммунальные долги, старые обои в квартире, любые признаки бедной жизни, которые могут усмотреть бдительные защитники прав несовершеннолетних. Не у всех родителей хватает воли и ума, чтобы защититься от этого нового бедствия, которое пришло в Россию с Запада. Для таких родителей и была создана Сергеем Кургиняном общественная организация по защите прав родителей и их детей от ювенальной юстиции. Именно их Кристина Потупчик назвала изуверами, садистами и убийцами.