Школьные тетради

Язычество – религия многобожья.

Христианство – религии единобожья.

Воздвигали храмы. Христианство представляло собой уже не полисную, а мировую религию. Бог христиан воплощает в себе мировой порядок, его величие столь беспредельно, что в сравнении с ним любые социальные гарантии и общности оказываются несущественными, поэтому перед ним стоит абстрактный человек, оцениваемый по его личным качествам, а не по принадлежности к той или иной общественной группе. Истинная благодать достигается не суетными мирскими усилиями, а через близость к богу.

Христианство отразило социальную действительность поздней античности: исчезновение гарантий, стирание правовых и идеологических норм, что делало человека беззащитным перед лицом всё более авторитарной власти; природные и экономические катаклизмы; отсутствие выхода из рабского тупика; растущая разобщённость людей, одиночество и индивидуализм.

Распространению христианства способствовало и создание сплочённой церковной организации – моральная и материальная помощь объединяла людей в коллектив. Гонения наоборот способствовали сплочению христианских общин и привлечению в них новых приверженцев, пленённых душевной стойкостью мучеников за веру и солидарностью их единомышленников. Убедившись в тщетности попыток сломит христианскую церковь, приемники Диоклетиана прекратили преследования и постарались поставить её на службу государству, подчёркивая те стороны христианского учения, которые выгодны: идеи смирения, признание греховности всего человеческого рода, прекращение обид, тезис «нет власти, нет бога».

В 313 г. императоры Лициний и Константин издали Миланский эдикт, предоставляющий христианам свободу вероисповедания и даже привилегию – статус юридического лица, позволявший ей наследовать имущество. Церковь незамедлила откликнуться на этот шаг уже в 314 г. епископы Галии призвали своих единоверцев не уклоняться впредь от воинской службы, вообще не чураться гражданской деятельности. В 323 г. христианин стал консулом и очень скоро церковная организация оказалась подключённой к системе государственного управления. Со свой стороны императоры оказывали церкви растущую поддержку. В 325 г. в городе Никее под эгидой императора Константина был созван первый Вселенский собор, то есть собрание всего высшего духовенства. На соборе было выработано краткое официальное изложение сути христианского учения, отобраны книги. В 381 г. христианство было провозглашено государственной религией и начались преследования уже язычников.

Развитие феодальных отношений. Народные восстания в Киевской Руси

В 9-11 веках в Киевской Руси развивались феодальные отношения и окончательно сложился феодальный строй общества. Князья, бояре и дружинники расширяли свое хозяйство, закабаляли крестьян. Князья раздавали земли церкви и монастырям. Вся страна покрывалась усадьбами феодалов, княжескими и боярскими селами.

Феодальные законы, изданные при князе Ярославе Мудром и Владимире Мономахе, вошли в состав «Русской правды» – сборника законов древнерусского государства.

Крестьяне (смерды) – основная масса населения Руси, обязаны были при разборе судебных дел платить в княжескую казну пошлины и штрафы. Смерды владели участком земли и небольшим имуществом, но их право собственности было ограниченно: если смерд умирал, не имея сыновей, то всё его добро переходило к князю.

Холоп – разорившейся человек, который продавал себя за деньги господину при свидетелях. Положение холопа было самым тяжелым, беззаконным.

Закупы – это крестьяне – смерды, попавшие в кабалу к феодалу за ссуду деньгами, инвентарем или рабочим скотом. Закуп и его семья отбывали барщину на господском поле, пасли господский скот и платили феодалу оброк.

Древний город

Города – центры ремесла и торговли у реки играли и политическую роль.

Киев, Новгород, Псков, Смоленск, Полоцк, Чернигов. В центре города знать. В больших городах, например, в Новгороде, существовали купеческие объединения – сотни, ремесленники и братчины (имели старост, устраивали свои праздники). В центре княжеской резиденции детинец – крепость с башнями-бойницами, вокруг ров; окольный град с рынками, где жил ремесленный люд.

Ярослав Мудрый

В годы княжения Ярослава, прозванного Мудрым (1019-1054 года) древнее государство усилилось. Посадив во все города своих наместников, Ярослав сурово расправлялся с теми, кто пытался ослабить его власть. При Ярославе стала более независимой от Византии – русская церковь – киевский митрополит – новгородский епископ – русские священники. От печенегов укрепленную линию городов – острогов, засеков, валов. Возвращены русские города в Прикарпатье, заложены Юрьев и Ярослав – города. Успешна и внешняя политика. 1036 году решительное поражение печенегам. Породнившись с польским королём Казимиром, Ярослав заключил с ним мир и союз.

Борьба с половцами. Начало феодального раздробления Киевской Руси

В середине 11 века в степях северного Причерноморья появился новый враг – половцы. В 1068 году они нанесли сильное поражение русским на реке Альте.

После смерти Ярослава Мудрого кровавые распри князей не прекращались. В 1097 году на съезде в Любиче князья договорились о том, чтобы «каждый из них владел своей вотчиной», то есть своим княжеством. Но это ни к чему не привело, феодальные усобицы продолжались.

При князе Владимире Мономахе (1113-1125) единство русской земли на время было восстановлено. Опытный полководец и умелый политик, Владимир Мономах обЪединил дружины русских князей и отразил набеги половцев. При нем успешно развивались торговые и дипломатические связи Руси с другими странами. Однако процесс распада остановить было нельзя.

Народные восстания

1068 год – половцы (Шарукан) народ восстал против Изяслава Ярославовича. Собранно вече. Освободили полоцкого князя Всеслава, и провозгласили его Великим князем; Изяслав прокняжил 7 месяцев, князья Ярославичи изгнали Вячеслава, но между собой, усобица длилась целых 8 лет.

В 1068 году произошло восстание в Киеве. Разбитые Половцами на реке Альте князья отказались дать народу оружие для обороны города. Это послужило толчком для восстания. Около нескольких месяцев восставшие продержали город.

1072 году – трое братьев Ярославичей составили в Киеве новый княжеский закон – «Русскую правду».

1093 году – умер Всеволод Ярославович. Сын его Владимир Мономах хотел княжить, но бояре избрали на великое княжество и престол Святополка Изяславовича. Сразу же после его смерти, 07.04.1113 года – в Киеве восстание – разгром дома боярина Путяты. Киевское боярство пригласило на Киевский престол Переяславского князя Владимира Мономаха.

В 1113 году вновь восстали горожане в Киеве против возвышенных цен. В законы внесли новые пункты, которые ограничили личные и имущественные интересы закупов и несколько снизили % налогов.

Русская культура в 10 – 13 веках

Очагами развития культуры на Руси были города, количество которых вырастало с каждым столетием. Некоторые русские города вроде Киева, Новгорода, Галича вошли в число центров Европейского значения.

В Киеве школы для юношей существовали с 10 века. А в конце 11 века сестра Владимира Мономаха устроила в Киеве школу для девушек. Грамотность горожан подтверждается большим количеством новых археологических раскопок. Берестяные грамоты новгородцев 11-13 веках говорят о широком применении письменности: писали жалобы, приглашения, извещения о приезде, о ценах и о многом другом. Кроме того, об этом говорят различные надписи на вещах, зданиях – автографы, эпиграммы, объявления. Одна надпись 1054 году о смерти Ярослава Мудрого особенно драгоценна – она свидетельствует о том, что Ярослав имел титул «Царя» – «цесаря».

Архитектура. В мировую культуру вошли великолепные здания, как Софийский собор в Киеве (1194 – 1197 год) и многие другие. Рост городов, появление 2-3 этажей зданий заставили архитекторов строить церкви большой высоты, чем раньше. На рубеже 12-13 веках появился новый богине образный тип церковной постройки. Из таких величественных храмов сохранились Михайловский в Смоленске, Пятницких в Чернигове и в Новгороде. Особое впечатление оставляет хорошо сохранившееся до наших дней белокаменное зодчество Владимира-Суздальской Руси. Пропорциональные гармоничные формы, щедрая отделка золотым кружевом, широкое применение скульптурных изображений на фасадах – времен Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо: жемчужина европейского средневековья. Древнерусские зодчие строили не на глазок, а пользовались точными расчетами. На Руси существовали меры (сажени, делившиеся на 4 «локтя»). В Новгороде найден деревянный образец такой меры. Зодчим было известно и 3,14, то есть Пи. При помощи таких продуманных мер, архитекторы могли создавать здания с точными расчетными пропорциями. Живопись представлена иконами и фресками – в основном на религиозные тематики.

Поэзия. Слово о полку Игореве

Самым значимым поэтическим произведением Древней Руси было «Слово о полку Игореве» написанное в 1185 году в Киеве по случаю вторжения половецкого князя Кончака. С 1180 года по 1185 год Кончак ежегодно нападал полчищем кочевников.

В 1185 году – Святослав киевский князь задумал общий поход всех русских князей для защиты Руси. Князь Игорь Святославович северский уклонился и торопливо совершил самостоятельный небольшой поход в степь. Игорь был разбит, взят в плен, а усилившийся Кончак пошел войной на Киев.

Русские воины мужественно сражались на Днепре и около Перяславля, но один из князей вдруг вывел свои дружины из боя и поехал с ними к себе в Смоленск. Из-за такого княжеского «ненадобия» общему делу Кончак не был разбит, а только отослан обратно в степи и в любой момент мог возобновить нападение. Игорь в это время бежал из плена и прибыл в Киев просить помощи.

Древнерусская народность и ее культура

Устное народное творчество

В Киевской Руси сложился героический эпос русского народа. Герои русских былин – богатыри: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Микула Селянович.

«Повесть временных лет» летопись о князе Олеге, простой люд. Меткие пословицы, поговорки.

Письменность и литература. Образование

До основания алфавита славяне пользовались для письма «чертами и резами» (не сохранились). Создателями славянского алфавита были болгары Кирилл и Мефодий. В основу Кириллицы были положен греческий язык с добавлением звуков ж, ч, м, щ. древние русские книги написаны торжественным каллиграфическим почерком – уставом. Грамотность в Киевской Руси была распространена довольно широко. Ярослав Мудрый распорядился открыть в Новгороде школу и набрать в нее 300 учеников. Грамоту изучали и простые люди, горожане. В древней Руси ценили книжное знание, любили книгу. «Велика польза от книжного учения, – говорится в летописи, – книги везде нас просвещают и учат», «книги – это реки, наполняющие вселенную мудростью». Знали русские люди и иностранные языки, в особенности латинский и греческий, например, сын Ярослава Мудрого – Всеволод изучил пять языков.

В результате образования древнерусского государства, развитию хозяйства и росту городов и расширении взаимообмена между другими странами – всё это способствовало расцвету древнерусской народности, культуры.

Рукописные книги

Выдающимся памятником является первоначальна летопись «Повесть временных лет» Нестора, составленная на исторических документах в 1113 году в Киеве. Некоторые книги дошли до нас в своем первозданном виде. «Изборник» князя Святослава – повести, «Остромирово Евангелие» было написано для Новгородского посадника Острамира. Драгоценные памятники искусства русских писцов и художников. Пожарище Батыя уничтожило много книг рукописных. «Слово о законе и благодати» Иллариона, хождения Даниила 1108 году.

Архитектура и живопись

Русскими зодчими и мастерами были возведены памятники архитектуры. Столицу древнерусского государства современники называли «соперником Константинополя». Древнейшая каменная постройка Киевской Руси – Десятинная церковь была возведённая еще в 10 веке. До наших дней сохранился Софийский собор, построенный в 11 веке при князе Ярославе Мудром в Киеве. Одним из строителей Киева был выдающийся зодчий Петр Милонег. Он укрепил берег Днепра каменной подпорной стеной. Замечательное инженерное сооружение восхищало современников. Выдающимися сооружениями были и крепостные стены Киева с Золотыми воротами – которые служили главный въездом в город. Деревянные кремли – детинцы искусство живописи в древней Руси – это фресковая (живопись водяными красками по сырой штукатурке), и мозаика – роспись стен и полов.

Искусство ремесленников

В древней Руси изготовляли более 50 видов изделий из железа и стали. Ювелиры овладели искусством чернения серебренных изделий и финифти (покрытие украшений прозрачной или цветной эмалью). Изготовленные русскими оружейниками стальные мечи с узорами на клинке и ювелирной отделкой рукоятки славились на весь мир – их называли «русскими мечами». Железные кольчуги появились в древней Руси на 200 лет раньше, чем в Западной Европе. Остроумные пружинные замки вывозились за границу и в некоторых странах так же назывались «русскими». Художественная резьба по дереву, гончары, каменщики, плотники.

Ремесло древней Руси положило начало целой эпохи государства ремесленной технике. Труд ремесленника – одиночки (от начала до конца работы).

Международные связи древней Руси