Экономия – путь к здоровью физическому, нравственному, духовному (ЄΝД)

«Все дороги ведут в Рим»

(К каждой цели и к человеку ведет множество путей)

    Юлиан Отступник

Все дороги ведут в Мир

(Человек безграничен в христианской Вере. От Себя, от цели, от души путей данных свыше бесчисленное множество)

Уважение может быть собственное и уважение по отношению к человеку (со стороны окружения), однако по сути оно одно – без исходного уважения Себя редко бывает уважение окружающих людей. Это азы.

Если, условно, человек зарабатывает для того, чтобы не отставать от других в материальном аспекте, поддерживать видимость собственного достоинства – здесь нет места истинному признанию, равно как и глубокому уважению себя. Более того, «признание, плавно подводящее к уважению», есть следствие свершений и достижений (не только следствие обретенных навыков и профессионализма/ мастерства, но и следствие ценности самого человека в его проявлениях), где результат любой ценой ущербен. Ущербен потому, что уважение всегда имеет основу – то есть то, что неотъемлемо от человека на его пути и как результат его пути. Не развивая собственные качества, закономерно может появиться ощущение недостатка внутреннего (себя и от себя) и внешнего (к Вам) уважения.

Далее дано рассмотрение того, как внутреннее уважение Себя, которое не следует путать с гордыней, лежит в основе «экономии».

Без особого разбора понятен факт, что ниже издержек разумный производитель товар в любом случае не отдаст в силу того же уважения к Себе. Цена вещи, практически без исключений, берет свой отсчет от себестоимости. Все люди давно понимают и привыкли к предложениям чуть (немного) дороже/ «на развитие» – и это объяснимо, так как продавцу надо не просто жить, а формировать свою реальность и как минимум восстанавливать ее от разрушения со временем. Как ни странно, жители мегаполисов к предложениям много дороже также привыкли и считают их в порядке вещей. Мол, нужно думать самому (самой) – принимать или нет.

Допустим, Вам предлагают услугу/ товар много дороже чем будет или уже вложено в них знаний и/либо труда и/либо денег. Однако, как относиться собственно к такому факту представляют далеко не все. Вдумайтесь – это просто похоже на обман, точнее это он и есть. А там, где Вас обманывают, к Вам проявляют простое неуважение. И речь здесь не может идти «значительно дороже» или «сильно дорого». У каждой вещи есть своя справедливая цена. В другом ключе говорят «Где работники (производители) в шелках, там хозяева (потребители) в долгах». Выражение же «сильно/ очень дорого» вообще к цене отношения не имеет, оно отражает особую ценность какого-либо предмета для человека.

Будь Вы готовы подумать над этим: есть всего двевозможности узнать сколько реально стоит услуга или вещь.

Первая: знать/ продумать все нюансы процесса производства интересующей вещи как на условном предприятии, так и в контексте отраслевых процессов, охватывающих полный цикл производства (включая добычу и поставку исходных сырья и комплектующих до места изготовления), после чего оценить стоимость самостоятельно. Данный подход достоверный, однако, в силу нехватки информации (по началу, до понимания ключевых точек трансформации товара) немного трудновыполнимый. Еще одним недостатком настоящего подхода является его низкая результативность – даже выяснив, что реальная цена, к примеру, на 50% ниже рынка, купить желанный предмет у производителя, при отсутствии соответствующих предложений о продаже, Вы все равно не сможете. И это, к слову, уже, напротив, достоинство силы реальности (силы принадлежности вложенного труда) в действии. Но есть у подхода и явные плюсы:

– при наличии принципиальной возможности (включая желание) «смастерить»/ «изготовить» самостоятельно, Вы лучше изучите и поймете как именно сделать, раз;

– при запуске скидок от производителя на искомый предмет Вы лучше понимаете адекватность новой цены и на фоне текущей ситуации на рынке где-то даже догадываетесь о побуждающих к такому снижению мотивах, два;

– наконец, при выявленном значительном завышении цены вероятность удачного поиска конкурирующей продукции увеличивается в разы (с вытекающей его целесообразностью).

На практике при стабильном спросе запрашиваемая наценка может быть тем выше, чем одновременно менее массовое и более сложное производство. Если же рынок начинает «зашкаливать» (как правило, в условиях «перегретой» экономики ввиду инфляции (как следствия бездумных вливаний денег в экономику и снятия недовольства, а далее таких же трат людей) или в условиях монополии – одно другого не исключает), то не разумно покупать, но разумно рассмотреть переход на потребление базового/ исходного сырья, в цену которого уже заложена требуемая доходность и цены на которое как раз и сдерживает часто тот самый монополист минимальным уровнем оптовых закупочных цен. Фактически на выходе будет отказ от лишних звеньев, то есть собственная обработка (условно: получение творога из молока створоживанием бутилированным хлористым кальцием; или организация сооружения бытовки из купленных строительных материалов, включая отборный брус (цена на 2016 год порядка 7.000 денежных единиц за существенный объем в 1 м

, что соответствует брусу 10°см на 10 см и длиной 6 метров каждый в количестве 16 шт.) и так далее, согласно уже Вашим целям и приоритетам). Как известно, доходное место долго не пустует. Но при эскалации цен в целом по внутреннему рынку разумно будет также искать аналоги вовсе на рынках внешних.

Вторая возможность: сравнить с ценами на точно такие товары (в том числе аналоги). Это самый распространенный способ ввиду отсутствия у рядовых потребителей знаний о производстве. Так вот – минимальная цена в данном случае это и есть справедливая цена продажи, в которую уже заложена сверх издержек и требуемая норма прибыли, в том числе часть из этой самой прибыли приходится на дальнейшее развитие/ поддержание производства.

Очень условный практикум

Фокусировка внимания поможет координации поиска: если Вы в удачный момент распродаж запомнили именно минимальную цену известного уже Вам производителя (со своей оценкой дополнительной накрутки сетевым магазином) – такая цена скорее всего справедлива и если и искать лучшего, то лучшего качества за эту же цену.

Использование первой возможности и близкая к минимуму цена при сравнении – это достойный выбор. В поисках оптимума важно определить Вашу цену на товар точно, один в один – это строгий критерий отсечки. Точную цену лучше не индексировать по инфляции (выбирая на нет Вашу заработную плату и ее повышение (как предел)), а перепроверять, и, вероятно, Вы выйдете на Ваш личный уровень инфляции как долевой вклад в страновую. Точная цена (допускаемая Вами предельная цена) нужна потому как производитель всегда знает эту цену, отслеживая динамику «цена-спрос» – Вы лично ему ее говорите при покупке или отказе с уходом в новый поиск. Но как в современных реалиях охарактеризовать человека, который платит себестоимость с учетом налогов плюс норму прибыли, включая только разумное развитие коммерческого дела, плюс «придумку» продавца о том, что это должно стоить в итоге столько-то с запасом на внутрифирменные «непроизводственные расходы» и вывод денег. Вероятно, хоть и не к месту, словами Александра Сергеевича Пушкина: «Ах, обмануть меня не трудно! Я сам обманываться рад!» («Признание» [стихотворение], 1826). Безусловно, у покупателя остается внутреннее уважение к себе при отказе от покупки за завышенную цену. Сравните цены, к примеру, на одну и туже крупу различных производителей (марок), и поймете, что «придумка» может стоить дополнительно все 120% плюсом к справедливой цене (или можете найти четырехкратную дельту по ценам на обойный клей, к примеру, при одинаковом составе).

Грань же согласия на цену определяется самим человеком и говорит сама за себя.

К истории вопроса

Интересен и факт последующего использования вещи. Используемая, как говорится, не на все 100% вещь уменьшается в своей собственной изначальной ценности и некогда справедливая цена (по которой она и была куплена) становится завышенной. Умение и готовность не относиться «с барскими замашками» и есть проявление глубокого уважения к труду других людей, большое понимание того, каким трудом достаются деньги и, к сожалению, вопрос, выходящий «за рамки книги». К слову, Вы купили дорогой автомобиль, застраховали, содержите и ездите на нем один раз в год с набегающей астрономической ценой этой самой поездки или, что тоже самое, купили пакет крупы и не использовали часть объема до окончания срока годности. Маловероятно, что покупка стоила затраченных денег при множестве предложений об аренде авто и множестве голодающих, которым реально в конце концов отдать остаток крупы.

Экономия не имеет абсолютно ничего общего равно как с жадностью, так и с нехваткой денег. Экономия – это чистой воды уважение Себя, прежде всего. Приобретая вещь по цене выше справедливой, Вы признаете, что Вас можно обмануть путем рекламы либо постановкой в определенные условия (атмосфера магазина) или другим путем. То же относится к избытку: например, к предложениям о покупке нескольких вещей по цене одной (скидка на количество). Остап Бендер, герой книги «Золотой теленок» И. Ильфа и Е. Петрова (1931 год), знал как минимум 400 способов сравнительно честного отъема денег.

С другой стороны, многие люди находятся в плену социальных предрассудков. Мол, как можно при занимаемом положении в обществе (будь то простой руководитель или простой специалист/ инженер) покупать продукты самые дешевые, многие из которых входят в «социальный пакет» малоимущих (равно как покупать и вещи простые). В подобных случаях идет очень сильный пресс общества и для затуманенного взгляда в любом случае ценность продукта подменяется его ценой. Соглашаясь и покупая «ценник», снова и снова деньги оплачивают собственную несостоятельность и невидимое давление со стороны, оплачивают несуществующую во многих случаях гарантию. Важно содержание, а не ореол вокруг упаковки или, напротив, не царапина (условно, на задней спинке дивана). Выход есть и выход («ведать» «согласие» «хода») в знании качества – отношение кардинально меняется, если Вы ранее покупали у данного производителя товар, а тем более тот же самый товар. Выгода становится очевидной. И тогда уже уважение к честному производителю поднимает Вашу собственную планку. По размышлению покупать такой товар – это и признак возвращения задатков купечества («мазыков») в общество. Именно «умудренный купец», но не торговец, в состоянии «указать» верный ход мысли, честную ценность.

Итак, продукт оценивается по своим качествам, а не по цене или по мнению сторонних, порабощенных привычкой людей; напыщенных состоятельностью и меркантильностью людей. Если не покупать хороший продукт из названных выше категорий, то это не он недостоин, а его не заслуживаем. Оставаться выше лишь кажущегося высоким, вот так все просто. Покупка у честного производителя привносит потенциал развития как его (валовой выручкой), так и Вас лично (дополнительным накоплением). За себя решаете Вы, решает сам человек.

Из практических наблюдений здесь можно привести одно: «Более всего отрезвляет при походе за покупками знание, что в другом доступном Вам месте это же самое стоит дешевле».

Есть в обществе и поговорка «Бедный, но честный». Все слышали сказочные истории про прекрасных бедных девушек, чистых душой, которые ищут свое счастье и свою судьбу, а не денежное богатство, смотрели или читали про чувство собственного уважения в нищете прошлого, нищете современности, не гаснущее в стремлении. Все мы знаем и другую поговорку «С милым рай в шалаше» (к слову, под понятием «шалаш» понимается новая рожденная энергия любви, материальный же образ отражает простейшую опору двух половинок друг на друга). Не это ли высшее проявление уважения к Самим Себе – проявление свободы.

В этой связи есть еще одно важное напоминание: «Не мелочитесь». Это применимо в первую очередь к решениям и, только лишь как следствие, к расходам. Сформируйте свое собственное восприятие данного понятия. Но все же, как минимум, сэкономленные из текущего бюджета деньги требуют подсчета. Именно сэкономленные разумным выбором, а не сохраненные выбором минимальных цен (не всегда минимальная цена соответствует искомому, объективному уровню/ понятию качества и слишком часто «минимальные» цены приводят к дезориентации в объемах потребления). При этом не высчитывайте в расчетах каждую денежную единицу досконально и тем более не проводите расчеты до «копеек». Для данных целей достаточно примерной оценки (по выражению: «на коленке»), что позволит Вам сохранить комфорт и внутреннее уважение. Минус две-три денежные единицы к накоплению не сыграют роли (в некоторых случаях даже просто важна отметка «да/ нет» или, что тоже самое, поиск «был/ не был»). C точки зрения энергетики «копеек» деньги вообще рекой льются и крайне пристальное внимание к малым номиналам излишне, тем более, когда это условный переток между Вашими же деньгами. Здесь важен не факт «бухгалтерской записи», а понимание, что сохранение Вашего внимания на деталях вокруг, в данном случае, более важно и принесет больше денег или позволит не потерять бо’льшую сумму («терять» – «твердо» «есть» «держать», слишком твердо с потерей от того твердости или слишком умягчить данное понятие («ть»)). К слову, замешкавшись и потеряв время, Вы можете опоздать на более дешевый общественный транспорт и переплатить деньги за частное такси. Как максимум, покупайте свободно и обязательно с радостью, если вещь Вам действительно нужна (то есть ответственно – ведь спонтанные траты на бесполезное обуславливают сковывающую потребность в перспективе). Живите, живите легче, но живите мудро.

С обратной стороны, на Руси говорят «Жадность душит». Выражение это не о том, что сдачу конечно можно и нужно забирать полностью. Не кидайте завистливые взгляды. Понимайте «ключевую точку наблюдений» даже так, что ни одному здоровому человеку не интересны притыренные копейки отдельных власть предержащих до самой вершины текущей иерархии. Это их проблемы. Так не стоит уподобляться в жадности. Аспект здесь совершенно другой, а именно, такое положение дел приводит к вседозволенности в обществе, часто во враждебной ее части что рядом, и именно на этот аспект Вы в силах воздействовать и тогда уже Ваш пример определяющий. Но и здесь же совершенно невозможно мелочиться в преумножении и отстаивании добра, как в создании нового блага (приземленно: нового производства или же своих не гражданских, но истинных прав от рождения), выстраивая достойную жизнь для Себя – только тогда равновесие сил будет восстановлено. Только тогда честное мироустройство со временем поднимется по иерархии при отсутствии поддержки иного среди людей. Поколения не вечны – они бывают повержены, но всегда сменяются.

Слышен голос лишь тех, кто уважает Себя и говорит в свой голос. Удивительно, что это придает/ преумножает, равно как и сберегает силы при жизни и при обращении ко вне с реальной позицией, позицией под которой есть Ваша же действенная основа, и только с реальной. Так часто даже шепот одного, за которым стоит им сделанное дело, отчетливо слышен.

О поиске цен

Приобретение (обретение, несколько отдаленное от понимания – покупка) предмета, бывшего в употреблении, допустимость такого – дело каждого в отдельности. При этом надо понимать проблемы ли Вы Себе покупаете или совершаете выгодную сделку. Так вот покупка сломанной вещи под восстановление (ремонт за/ после другого человека), равно как и подгонка предложенной одежды под Вашу фигуру, за Ваш счет – почти всегда проблема при всестороннем рассмотрении. Сломанная вещь имеет ценность для людей профессионально с таковыми связанных.

О поиске цен

Приобретение поддельной вещи, не уникальной, функционал которой встречается повсеместно во всех сегментах рынка (хороший пример – часы за 5.000 денежных единиц при стоимости оригинала 70.000 денежных единиц и выше) трудно назвать уважением Себя. С моментом, когда похожие оригинальные часы носят Ваши знакомые понятно: Вы не особо думаете о заработанных ими деньгах, отданных за эти часы, их позиции и, следовательно, хромает уважение к Себе. В противном случае дело обстоит так, что Вы поддерживаете людей, стоящих на пути обмана, раз, не развиваетесь всесторонне сами, изучая, что предлагает рынок, и не поддерживаете честных производителей других марок с приемлемыми ценами, два, просто покупаете посредственные часы, три. И дело даже не в том, что Ваши знакомые могут и слыхом не слыхивать что это за марка часов при внешне привлекательном для Вас дизайне.

Может случиться и что заменителей нужной (или притягательной) вещи никем официально на рынке не производится, скажем она как-то запатентована. Но это больше относится к товарам, позволяющим эффективнее создавать прибавочный продукт, а потому логично более дорогим. Тут важно не иметь предубеждения о необходимости и в своем направлении развиваться, сохраняя самодостаточность. Как говорят «Со временем все приложится».

К слову, все понимают, что пиратство по отношению к интеллектуальной собственности плохо, но причины данного заключения туманны. Полагаю, пиратство – есть стопор развития. Именно пиратство (широким распространением, а потому снижением ценности поиска информации об альтернативах и платежеспособного спроса на них, подрывает вход на рынок альтернатив) тормозит конкуренцию и обеспечивает сильные позиции монополистов в перспективе.

О поиске цен

Выход на рынок со своей ценой (ценой спроса) предполагает предварительное изучение и знание цен. Переплачивать за что-либо – это прямое неуважение себя. То есть материально богатые люди, люди, имеющие многомиллионные состояния, в большинстве своем не прижимистые (как есть, вероятно, соблазн думать), а люди, уважающие Себя и Других, уважающие их труд и отдающие за него честную цену. Очень хорошо это отражено в российском образе купца – хозяйственника с большой буквы, где без строгости и жесткости иногда бывает не обойтись.

Но и выход на рынок без понимания цен – это прямое неуважение людей, Вы можете просто обидеть человека, предложив унизительную цену по незнанию. Впрочем, предложение неадекватно низкой цены возможно и просто от того, что Вам вещь реально не нужна.

Любая работа/ вещь имеет свою цену – такую цену, при которой у человека, выполнившего работу (создающего вещь), появляются деньги на товары способные восстановить потраченные силы и еще немного средств на развитие Себя. Краеугольным же камнем тут лежит факт наличия либо отсутствие принуждения.

Как это бывает

Мы часто бережем какие-то предметы, попадающие в дом. Бывает детей ругают, якобы приучая к бережному отношению, а правда в том, что Вас вероятно тоже ругали, но как в СССР так и за его пределами времена были другие – материальное давалось крайне трудно и само по себе было дефицитом. Опасались безвозвратной утраты. Теперь эпоха массового производства и типовой застройки. И так ли оно нужно это самое бережное отношение сверх меры? Если качественно обработанный защитным покрытием красивый дубовый стол так и будет всегда покрыт клеенкой, то в таком деревянном столе нет никакого смысла. Знание того, что у Вас в доме дорогой деревянный стол так и останется знанием – отсутствует «эстетика» взгляда, за которую и вносилась повышенная оплата. Бытовые предметы приобретаются для их использования, а не для коллекционирования, и именно их одновременно непринужденное и аккуратное использование, простое использование, заставляет Вас уважать Себя.

К слову, сколь бы дорого вещь не стоила, со временем переходит в разряд обыкновенной. То есть ценится созвучие Вашим целям, Ваше развитие как навык и умение обращаться, действие, которое Вы несете при использовании и которому способствует…

На перовом месте всегда результат. И возможно, Вы остановитесь на более дешевой модификации, накрыв стол клеенкой или просто купив стол с закаленной стеклянной рабочей поверхностью.

Стол – особый предмет со своей энергетикой. А деревянный стол без клеенки – это прежде всего основа аккуратности, вежливого общения за столом и принятия пищи согласно этикета. Когда Вы видите фактуру предмета – это важно и нужно. Защищая стол тканной скатертью, Вы всё еще поддерживаете такой подход (природная фактура дерева сменяется фактурой ткани). Это старинный элемент воспитания – пролил суп – получи ложкой по лбу.

Люди часто хотят купить сами и переводят это в просьбу к кому-либо купить им что-то. Поймите одну важную суть – в случае просьбы критерием ценности покупки будет любовь или уважение к Вам. Перед просьбой надо как минимум для себя понимать справедливость цены на данную вещь и, как и в любом случае, реальную нужность вещи. Это позволит не поставить человека, к которому Вы вероятно также хорошо или тепло относитесь, в глупое положение при покупке безделицы за деньги.

Человек часто хочет получить все новое быстрее и иногда готов платить за это сверх меры. Это как с первыми поставками фруктов нового урожая (вишня, абрикосы) или овощей. Да, поставки – это хорошо. Но в новые поставки не вложено более труда, чем в последующие. Здесь в некоторой степени подменяется ценность. Что скажет человек, когда спросить его о той ценности, что имел он в жизни. Первым пробовать новый урожай? Это сделали те, кто убрал его с полей. Пробовать урожай раньше других в городе? Вряд ли это ценность. В первых партиях можно получить скорее недоспелое. Вкусно есть ровно то, что хочется из всего многообразия и от того жить полной жизнью? Так это совсем не то же самое, что жить «на волне», как говорят. Получить быстрее «витамины»? И что далее… А может быть порадоваться урожаю… Порадоваться, что не забыто Ваше место проживания… Может так? И тогда радовать должно уже разнообразие, а совсем не возможность присвоить. Позволить себе можно в любой момент.

Идти всегда от Себя, от Себя настоящего, такого, какого можешь встретить разве что на краю гибели, такого, какого встретил герой А. Сент-Экзюпери в «Маленьком принце» (1946 год) – семь дней на все исправления и ни глотка воды, ни дня жизни больше. Идти, чтобы понять истинную ценность и необходимость действий. Лишь немногим удается сохранить чистоту Своего взгляда (взгляда младенца) и видеть события и людей в истинном свете, в свете души. Многим кажется, что они сохранили «Маленького принца», но часто это лишь несколько наставлений Себе из детства и вот еще и еще один канул в безвестность многих, оттачивая свой характер. Говорить с душой своей, от души своей, обращаясь к Всевышнему, в храме и за пределами, говорить молитвой – есть проявление силы, Уважения Себя и понимания самой ценности бытия – словно если бы могли вспомнить во истину дом колыбели своей и знали что слышат Вас.