Спасти себя: понять, зачем живу

Поклоняясь искре Божией внутри каждого из нас, не обязательно ее называть или отделять от привычного для глубоко верующего человека духовного образа. Творение молитвы, привычной или наподобие приведенных выше, с перенесением внимания на свое глубинное «Я», успокаивает и возвышает человека.

Как пример, для православного человека при поиске и обращении к своей глубинной искре Божией может быть полезно многократное повторение краткой «Иисусовой молитвы»: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешного». Позже для обращения и «созерцания» своего трансцендентного «Я» не потребуется даже мысленной молитвы. Достаточно будет спокойно перевести внимания в ставшую уже привычной область в сознании, и знакомое теплое чувство уверенности придет следом. Это похоже на восточную медитацию, однако, это обращение к запредельному – через свое внутреннее «Я», живое, реальное, близкое и родное, но не через внешнее, абстрактное и трудновообразимое.

Глубоко верующий человек, последователь какой-либо религии, обычно растерян, даже боязлив в принятии иных религиозных взглядов. Многие священные тексты полны угроз в адрес отступников от «единственно» истинной веры, предупреждают о неминуемой каре неверным. Однако наряду с поклонением единому Господу все религии допускают существование одновременно и ангелов, и святых угодников, обладающих сверхъестественными благими силами, и которым верующие поклоняются, как и Единому Всемогущему.

Вера же в Поток жизни, в божественную частицу в каждом – это как вера в законы физики, например, в закон тяготения, или во вращение Земли вокруг Солнца. Со времен Средневековья за это уже не сжигают на кострах, и не отлучают от церкви. Люди теперь много больше знают о себе, мир им открывается шире и глубже. В познании Потока жизни нет веры в чудеса и сверхъестественное, все в нем зримо, научно познаваемо и интуитивно ощутимо каждым – внутри себя, и вокруг. Это как бы еще один закон природы, который можно понять и принять. Все молитвы и обряды верующего в иную форму божества остаются прежними: вера не изменяется, вера дополняется и обогащается новым знанием. Молитвы, обращенные глубоко верующим к своему Господу, не только могут, но и должны оставаться теми же, с теми же обрядами. Жизнь-внутри верующего, его подсознание давно привыкло к поклонению в выбранной им форме, это правильно и не меняется. Ваша Жизнь-внутри прекрасно чувствует, к кому вы обращаетесь, и знает то благо, которое вы ожидаете от Господа. Это так же, как верующему не нужно каждый раз в своих молитвах просить Господа соблюдать законы физики – он уверен, что Господь об этом не забудет.

За преданность Богу, за отвержение эгоистичных желаний во имя высоких и важных для Потока жизни целей, Жизнь-внутри сумеет отблагодарить – чистой совестью, радостью, и счастьем. В христианстве любовь Богу – это любовь и поклонение отцу («Отче наш»). Здесь – это и сближение с другом, с товарищем, которого надо лучше узнать и понять, чтобы объединиться с ним для общего дела.

Мысли в пути

Надо всегда поступать так и делать то, как например, есть, пить, говорить или молчать, получать удовольствия, работать и т.д. – только если это поможет теперь и в будущем побеждать в жизни. Болезни, ожирение, склонность к выпивке, к пустым разговорам и общению, к случайному сексу, обман и т.п. – содействуют лишь проигрышам в жизни человека и страданиям.

Счастье – это следование в русле и в согласии с Потоком жизни. Движение каждого в этом потоке строго оценивается подсознательной и физической Жизнью-внутри каждого человека. Что же она ожидает от его поступков и мыслей? Активности, выживания в любых обстоятельствах, успешного разрешения всех трудностей. Она ждет от него побед. Но не удовольствий для тела и ума, внешних «благ» и потребительского благополучия.

Разнообразное творчество – художественное, техническое – это надежный и полезный способ самостоятельного и контролируемого создания себе трудностей, но одновременно это и неиссякаемый источник последующих побед и радостей. То же относится и к деловому предпринимательству и к спорту.

Надо обязательно выйти из ощущения и роли жалкой жертвы обстоятельств или «злых» людей. Нужно усилием воли вызывать в себе чувство победителя, и затем делать все возможное для осуществления этого. Тогда вы и станете победителем – не сразу, но обязательно и скоро.

Поднимая так высоко личные достижения, не надо забывать, что в жизни, как и на войне важно победить по общему итогу, а не в отдельном только сражении.

Беспорядочность мыслей, неспособность их служению Потоку жизни и собственной Жизни-внутри, и одновременно желание объять своими слабыми силами недоступную для понимания бесконечность рождает в уме то, что восточные мыслители назвали «майей». По сути, это полная неразбериха в мире, иллюзия и несправедливость.

Это верно, если смотреть на мир «житейским» потребительским взглядом, желая для себя от жизни меньше боли, но больше «блаженства». Если же стараться понять умом или интуицией возможные замыслы Потока жизни, пути его продвижения к неведомой цели, тогда перед взором все более-менее упорядочивается, обретает «смысл», хотя часто в очень жестоком для каждого существа виде.

Великое благо, когда на человека «сходит» новая идея, знание, любовь и т.п. Тогда его жизнь сразу преображается, ему открываются просторы новой жизни, вселяются надежды, захватывают мечты и планы, а бытовые трудности отступают и забываются – как будто рождается новый человек. Однако это бывает, только если человек подспудно, внутренне и незаметно готовился к этому, развивался, рос. Только тогда в его подсознании, в его Жизни-внутри как будто случайно вспыхивает новая искра и его охватывает творческое пламя. В подсознании ищущего человека, вероятно, образуется очередь из потенциальных идей и интересов, которые загораются, когда приходит для них время.

Человеческая нравственность пересматривается довольно часто, и зависит от климатического, географического положения народов. Например, сравнительно недавно бытовое людоедство было обычной практикой Homo sapience. Почти повсюду тысячи лет назад поверженных в боях врагов коллективно съедали, это признавалось нормальным и достойным. До сих пор это встречается в глухих уголках мира, и до сих пор считается там достойным. А всего лишь несколько сот лет назад, люди, претворяя в жизнь учение Христа, при всеобщем одобрении сжигали на кострах еретиков и прочих идейных врагов. Но теперь в этих же странах, уже «цивилизованных», даже за тягчайшие преступления смертная казнь запрещена. В виде передовой нравственности там распространяется теперь толерантность – во многом «греховная» и преступная еще несколько десятков лет назад.

С развитием меняется отношение людей к понятиям «хорошо-плохо». Нравственность не костенеет в рамках тысячелетней давности, а меняется с каждым поколением.

Само желание поступать всегда «хорошо», или, как говорилось раньше, «по Господу» уже приносит внутреннюю радость. Каждое преодоление эгоистического или неразумного желания и поступка, противного голосу совести, всегда отзывается в душе удовлетворением, радостью, ведет к счастью. Поступки, которые могут прийти тогда на ум, всегда будут совпадать с пониманием Потока жизни, желанием содействовать ему в его движении к великой цели и достижению общего блага.

При акценте на победах и выживании любой ценой может возникнуть мысль, не следует ли полагать христианские заповеди о добре и любви к ближнему устаревшими. Ни в коем случае! Потребность в любви и добром согласии с окружающими людьми лежит в глубине каждого человека, потому что он рожден общественным существом, живущим коллективно со времени происхождения от обезьян.

Наблюдая за нашими животными-предками – шимпанзе, можно многое понять о себе. В их группах царствует взаимовыручка, дружба, «коллективизм», защита слабых и малых. Но одновременно и строгая иерархия в группе или в стае, вырабатываемая в жестоких смертельных схватках. У них обыкновенны убийства и нескончаемые войны с чужаками, всегда готовыми захватить кормовые угодья и иные жизненно важные блага.

Христианские нравственные ценности вывели большую часть человечества из дикости «шимпанзе», указали путь к развитию на тысячи лет. Идеалы добра и любви смягчили жестокие нравы древности, укротили повсеместное насилие, бросили вызов праву грубой силы. Ранее похожий путь указали человечеству Буддизм и Индуизм, с теми же примерно нравственными идеалами. Тогда это были радикальные идеи, спорные, но плодотворные. Как все новое и встречающее противодействие, они были безапелляционны, отметали всякие возражения, усилены утверждением всеобщности, включали даже «братьев наших меньших» (Св. Франциск проповедовал птицам). Человек возносился как цель и мерило благ Вселенной, как первейший замысел Бога.

Причина великого заблуждения человека и неспособность его понять природу и жизнь в целом заключается в том, что человек принимает свою жизнь, свое личное существование, за величайшую ценность, незаменимую, несравнимую ни с чем «на свете». Природа же, как мы всюду наблюдаем, творит жизнь «из ничего» и беспрестанно, бесчисленными тиражами. Любая индивидуальная жизнь для вселенной – почти ничто.

Это похоже на отношение конечного с бесконечным. Не вызывает сомнений, что человек конечен, а вселенная бесконечна. Но в понимании и чувствах человека его жизнь по ценности, наоборот, бесконечна, а вселенная конечна и не справедлива в распоряжении ею.

Напор и сила Потока жизни и могущественная Воля, направляющая его, особенно заметны людям, наблюдающим за растениями непрерывно с весны до осени. Тогда на глазах садовников, огородников знакомые им растения в бесчисленных живых клетках «воочию» проносят мимо них Поток жизни, ежечасно меняя формы, органы, даже назначения самих клеток.

Это не так видно при редких посещениях «природы», когда не усматривается непрерывное течение зеленой жизни во времени, а в памяти остаются лишь отдельные «фотоснимки». Но когда удается проследить знакомую «зелень» в непрерывном, круглосуточном течении с весны до осени, на всем пути от цветения, расцвета до увядания – тогда это удивляет, как таинственное явление. Видеть это в спешке, урывками – ничего не увидеть.

Весной, когда природа звенит от голосов птиц, хорошо провести ночь в лесу, на берегу реки. С непривычки это может быть некомфортно, даже жутко. Но для души, для понимания себя в этой жизни – это как открыть окно в душной комнате и впустить чистый свежий воздух.

Поток жизни перед нашими глазами повсюду. Это видимый и осязаемый «дух» природы. Его проявление и образ – в каждом существе, в каждом человеке. Вера в него – живая и радостная, общение – не со строгим владыкой, а с близким любящим другом. Просьбы и молитвы он слышит первым, и первым помогает. Без просьб он непрерывно лечит вас и спасает, потому что вы дороги ему и нужны.

В тревоге или тоске полезно уйти одному «на природу» и почувствовать во всем зеленом вокруг Поток жизни, как и в вас самих. Чаще вспоминайте тогда: что бы ни случилось с вами – Поток жизни всегда на вашей стороне. Вы вместе делаете общее дело, несете Жизнь далее во времени. С мыслью об этом тревога начнет уходить, на ее место заступит надежда и ожидание радости.

Весной и летом леса, парки и луга особенно мощно излучают энергию жизни, обнажают таинственную волю и напор. К осени леса и парки пустеют, жизнь в них постепенно замирает. Морозной зимой жизнь впадает в сон, прячется в промерзших стволах деревьев и заметна лишь по зеленой хвое да по суете редких птичек, оставшихся зимовать. Поэтому люди поздней темной осенью, оставшись без живительной поддержки товарищей по Потоку жизни, чаще грустят или даже впадают в депрессию.

Чтобы лучше проникнуться великим замыслом Потока жизни полезно глубже знакомиться с ботаникой, биологией, с тем малым, что уже известно о природе. Можно перечитать школьные учебники – новыми, взрослыми глазами. Даже крохи из богатств современной науки об «устройстве» живых организмов буквально потрясают вдумчивого человека.

В природной пищевой цепочке человек занимает место всеядного хищника, и инстинкты его – соответствующие. Сотни тысяч лет человек «покорял» природу, черпая ее ресурсы, казавшиеся ему неограниченными, одновременно видя в ней врага своей безопасности и благополучию. И только в последние две-три сотни лет, сознавая, наконец, разрушительные последствия своей «цивилизации», люди стали относится к ней несколько бережнее.

Нравственность по отношенью к природе должна все более приближаться к древнему понятию «Я – это ты, ты – это я», что означает – видеть в каждом живом существе проявление того же начала, что и в человеке. Однако требования «желудка», тела и комфорта всегда оказываются сильнее призывов к пощаде.

Однако с ростом материального благополучия, люди становятся бережливее к своей природной среде. Так происходит со всеми людьми, когда их «желудок» сыт, тело в комфорте, тогда более высокие, духовные потребности выступают на первый план. Возможно, это путь и будущее человечества. Вопрос только, успеет ли оно пройти по этому пути достаточно далеко, не настигнет ли нас раньше какая-нибудь глобальная природная или рукотворная катастрофа, причиной которой станет сам же человек.

Однако история доказала и способность коллективного разума человечества выводить себя из-под опасностей. Человечество – очень успешный «проект» природы. Руководит им Поток жизни, и он, вероятнее всего, не даст ему погибнуть столь «глупо», по вине низких мыслительных способностей отдельных людей, принимающих судьбоносные решения.

Есть теория, что помимо сознания отдельного человека имеются коллективные сознания или личности, объединяющие большие сообщества. У насекомых это можно наблюдать повсеместно, например, у муравьев и пчел: у них именно коллективный разум руководит их сложной жизнью. У людей тоже существует иерархия личностей – начиная от отдельной человеческой и до племенной, этнической, государственной. Это своего рода «матрешка». Каждая такая личность имеет свое «сознание» и оказывает влияние на ход событий (теорию персонализма разрабатывал русский философ Н. Лосский). Поэтому история человечества, вероятно, складывается не хаотично, как кажется, но вполне «осознанно» такими личностями более высокого порядка, или, даже возможно, по некоему замыслу природного масштаба. И это спасет нас.

Пример тяжкого, но очень распространенного преступления против Жизни в себе и против Потока жизни – аборт. В этом преступлении чаще повинен мужчина, чем женщина, но расплату – душевный надлом, – понесет она.

Рассудочная обслуга мужчины часто находится в плену неверных мнений о необходимом для семьи материальном достатке и бытовых условиях. Избегая неудобств, опасаясь за свою карьеру и прочее мелкое, он принуждает свою жену к этому преступлению против Жизни в ней и жизни их общего будущего. Женщине приходится идти на это, она слабо борется, но уступает. Но это есть преступление, и оно часто ложится на совесть мужчины тяжестью до конца его жизни.

Каждое живое существо – на службе у Бога. Каждый выполняет работу для него. Какую? Зачем? – нам не дано и не нужно этого знать для выполнения задания. Но, кто-то скажет – «зачем, к лешему, мне это задание и такая каторга в жизни?». Затем, что великий Бог, произведя тебя на свет, выбрал именно тебя. А мог и не выбрать. Но выбрал из бесконечного небытия – конкретного и реального тебя. Но не для того, чтобы ты искал здесь удовольствия, которые и не возможно в этом мире найти. А только чтобы ты выполнил для него услугу. Сослужил ему службу. Ему, великому, нужна твоя услуга! Таких, как ты, живых существ, только в этот момент на земле живет триллионы, но он выбрал еще и тебя. Оживил тебя и попросил послужить – не очень долго, пока есть силы. Каждого из триллионов вынул из бесконечного небытия и попросил. Именно попросил – потому что у тебя есть полная свобода – обратно в небытие, и когда сам этого пожелаешь.

Одно это рождает чувство гордости и полноценности: ты выбран им самим, и живешь тут для его дела. «Какого? Не хочу! На этом свете одни только горести». Терпи и гордись: ты оказываешь услугу великому Богу, проживи свой век до конца, сделай его дело. «Да какое это дело, в конце-то концов!» Делай только то, что подсказывает твоя совесть, другого компаса у тебя нет. Но этого тебе вполне достаточно. Этим ты окажешь услугу самому Богу и выполнишь свое "предназначение". Поэтому живи и гордись этим, работай и бейся с невзгодами, ни о чем не сомневайся и не бойся: Господь позаботится потом о тебе.

Бог ежесекундно животворит твое тело, это делает он, и другого начала этому нет. Бог знает каждого, потому что он занят и тобой тоже – ты ведь жив! Но не проси у него ничего и не плачь: он дал тебе свободу и жизнь, чтобы самому распорядиться ею. Ты не сумел с нею справиться? Не знаешь, что тебе делать? Не понял, зачем все страдания? Тогда ты проиграл в этой жизни. Великий физик Альберт Эйнштейн говорил: «Человек, полагающий свою жизнь и жизнь других бессмысленной, не просто неудачник, а по сути не заслуживает жизни».

Зигмунд Фрейд рассматривал человека, как единство сознательности, бессознательности и «сверх-Я», под влиянием которого сдерживается «животная» натура человека.

При новом понимании человека явственно ощущаются три составляющие его Самости. Первая – Жизнь-внутри: частное, физическое проявление общего для всех существ Потока жизни. Вторая – умственный аппарат, который, как, например, рука или глаз, служит Жизни-внутри в преодолении жизненных трудностей. Третья только интуитивно угадывается: запредельная, божественная искра, которая зачала и непрерывно живит организм каждого существа.

Человеку, как живому существу, более близок и интуитивно понятен «живой мир», нежели холодный и безразличный «неживой мир». Как возник «неживой мир», почему возникла Вселенная, что было причиной Великого взрыва ее породившего, мы, вероятно, никогда не узнаем. Но «живой мир» – наш, и мы – внутри него, в этом общем Потоке жизни, как равноправная его частица, способная интуитивно близко его понимать. Никогда мы тоже не узнаем, что породило живой Поток, где его начало, и где в бесконечности его цель. Но он реален, как мы сами, он буквально живит каждого из нас, и явственно ощущается в каждом.

Так почему нам не поклоняться именно ему – живому и родному, самому близкому нам, а не деревянному или каменному истукану, каких в истории было множество, или сухим, надуманным мифам, безнадежно потерявшим доверие.

Роль личной «победы», как духовной ценности, возрастает повсеместно. В последнее время она превращается почти в языческий культ. Тысячелетия назад люди возводили свои величайшие и высочайшие каменные строения во славу богов. Теперь же величайшие по размерам и великолепию строения – это не церкви и храмы, а спортивные стадионы и мега-арены. Это, по сути, храмы Победы, храмы древнегреческой богини победы Ники (Nike), храмы торжества волевых и физических побед человека.

Культ личного успеха – деньги, власть и «престиж», перетекающие свободно одно в другое, составляют теперь предмет вожделения большинства населения. Безусловно, материальный успех есть зримый и «счетный» критерий личного превосходства над другими, менее удачливыми. Кроме того, корысть – очень действенный источник активизации людей, объединения их для интенсивной и заинтересованной работы. Итоги многолетнего соперничества коммунистической и капиталистической систем доказали полную неспособность первой подвигнуть население к эффективной работе одними лишь благостными призывами к строительству светлого будущего, запрещая или игнорируя личный корыстный интерес.

Однако корысть, как мотив для деятельности, – это желание удовлетворить базовые, но примитивные потребности. Многое в человеке при этом остается неудовлетворенным. Это доказывает и высокий уровень самоубийств, наркомании и общественных протестов в «богатых» странах, даже больший, чем странах «бедных». Подсознание и Жизнь-внутри невозможно обмануть, «провести на мякине» материального благополучия.

Деньги и престиж часто являются фальшивыми признаками личной победы, когда они достаются без упорной личной борьбы, завершающейся победой. Большинство получает свое «благополучие» за однообразную, нелюбимую работу, в наследство, в виде пособий. Однако основная и естественная потребность живого существа – лично побеждать в борьбе – остается неудовлетворенной. Это неизбежно порождает скуку, тоску, протест.

В Японии о самураях говорят «Долг воина тяжел, как гора, но смерть воина легка, как перышко». Действительно, размышление и подсознание подсказывают, что переход из бытия в «не жизнь» быстр и неощутим. Казалось бы, смерть не страшна, боятся ее нечего.

Однако люди на самом деле боятся не столько смерти, сколько болезни и предсмертных мучений. В болезни организм и все существо тяжко борется, Жизнь-внутри шлет и шлет болевые аварийные сигналы в разум и тело: «Бороться! Не сдаваться! Выживать любой ценой!». Это действует, человек стонет от боли, но выживает. Благодаря мучениям, он собирается жизненными силами и преодолевает болезнь, и так десятки лет излечивается от болезней и ран. Это – плетка, но она почти всегда загоняет человека обратно в жизнь.

Это еще раз подтверждает, насколько каждый из нас нужен Потоку жизни, – раз он жив и несется в нем! – как тот держится за каждого и не выпускает «до последнего». Жизнь-внутри делает это «не церемонясь»: болью, мучениями, но эффективно. Существует болезнь, когда человек утрачивает чувство боли, но такие больные долго не живут, погибая в нелепых ситуациях. Оттого боль – не зло, а скорее, любовь.