Agraph., ар. Epiphan., Haeres., XXIII, 5. – Resch. 207.
368
Jeremias. Die ausserbiblische Erl ?sererwartung, 6.
369
Origen., c. Cels., I, 48. – W. Bauer, 116. – Hase, 300.
370
Justin., I Apolog., LXI, 12.
371
Д. Мережковский, Тайна Запада, II ч. Боги Атлантиды, гл. 10, Елевзинские таинства.
372
M. Bouix. Vie de Sainte Thеr?se, p. 301.
373
Epiphan., Haeres, XXX, 14. – Preuschen, 10; 111.
374
Hieronym., Comment, in Jes. XI, 2. – Preuschen, 4, 107 – Resch, Agrapha, 234.
375
W. Bauer, 134. – Resch, 225. – Hilgenfeld, Nov. Test. extra canon. tecens, 2, IV, 15.
376
Justin., Dial., с. 88. – Resch. 224.
377
Греческое (в оригинале отсутствует надпись. – Прим редактора)
может иметь два смысла «на Него» и «в Него»; но что здесь, у Марка, оно имеет этот второй смысл, видно по Эбионитскому Евангелию: «Дух нисходящий и входящий в Него». – W. Bauer, 117–118.
378
Orac. Sibyl, IV, 7. Lactant., Divin, instit., IV, 15, 3.
379
Resch, 344–345.– W. Bauer, 121.
380
Joh. Weiss. Das ?lteste Evangelium, 1903. S. 133.
381
W. Bauer, 124.
382
Justin., Dial., с. 88.
383
Plutarch., de immortalit. anim., ар. P. Foucart, Les Myst ?res d'Eleusis ed. 1893, p. 56.
384
Acta Thomas, с. 27, 49, 50. – Henneke, I, 270.
385
W. Bousset. Hauptprobleme der Gnosis, 1907. S. 66.
386
Достоевский, Братья Карамазовы, ч. III, кн. XI, гл. 9, Черт. Кошмар Ивана Федоровича.
387
E. Stapfer. La mort et la rеsurrection de Jеsus-Christ, 1898, p. 332.
388
Origen., Homel., XXIX, in Luc. – W. Bauer, 142. – Три искушения на Горе – только три образа всех остальных, бесчисленных.
389
Достоевский, Братья Карамазовы, кн. V, гл. 5. Великий Инквизитор.
390
Pseudo-Clement., XIX, 2; XI, 35. – Henneke, I, 4–5.
391
Joseph., Ant. XX, 106, 107; Bell. Jud., II, 224.