Предсказание 1: О единстве. 12 пророчеств, которые хранит Русская Северная Традиция

Греческое ????? означает: священный. О чем изъясняет, к примеру, русская старинная книга церковная «Чиновник архиерейского священнослужения».

Вот как понимали русские христиане еще незадолго совсем до реформы Никона: священны как служители Бога Вышнего, так и его Двенадцати волящих и творящих Сил, богов то есть. Вышеприведенная выдержка из Густынской летописи про «многоценный огонь Перуну» подтверждает верность расшифровки, правильность прочтения тайнописи, открытой на ведических и христианских священных предметах председателем комиссии РАН Валерием Чудиновым.

Предсказанная напасть

Однако почему – ТАЙНОПИСЬ? Что ж не писали явно ведические волхвы и священники христианские о том, кто из и них кому и что подарил?

Отчасти из-за того, что памятны были трагические примеры ПРОШЛОГО. Разгром Русколанской церкви (о котором пойдет речь ниже) язычниками, полчища коих наводнили и разорили Русколань. А затем и попытки поистребить наследие духовное русколанское (предпринятые уже не только и не столько язычниками)…

Отчасти ж и потому, что и БУДУЩЕЕ открыто было мудрецам тем от христианства и от ведизма, тайнописью запечатлевшим добрососедство ступеней Веры единой древней. Радели что волхвы, что попы, чтобы супостаты грядущие не поуничтожали, когда дорвутся до власти, священные предметы сии, являющие непререкаемые свидетельства русского исконного единства духовного.

Ведь предсказания на Руси всегда жили. Передавались не только эти 12, коим судьба исполниться (https://ridero.ru/books/imperativy_gryadushego/). Поболее было тех, что уже сбылись.

Так и никонианская реформа была предсказана, в числе прочего, и провидели ее с точностью примечательной. Пророчество благочестивого москвича о расколе церковном «в лето 1666» оказалось неоспоримо документировано. Запечатлено рукописно восемнадцатью[12 - а 6+6+6=18))] ровно годами ранее – в главе тридцатой «Книги о вере», которая была издана во граде Москве в 1648 году и почитается русскими старообрядцами до сих пор. (Изустно же передавалось предсказание о грядущем «вероотступном лете 1666» еще за пару веков до оного.)

Никониане поистребили не только множество древних богослужебных книг – участи такой подвергались и предметы священные каждого из двух уровней общерусской веры (см., напр., Николай Лесков, «Ангел запечатленный», 1873). А именно те предметы, на коих обнаруживали надписи явные (но тайнопись – куда ее было прочесть и даже вообще выявить невежественным изуверам-гонителям?).

Однако и путем такого вот изнасилования истории полностью не смогли отбить русофобы того жестокого века память ВЕРОЕДИНСТВА («древлего благочестия», как называют старообрядцы) исконного людей русских: на сохранение оной сработала, в числе прочего, как раз тайнопись, боговдохновенно Валерием Чудиновым расшифрованная. Так что не достигнутой оказалась ядовитая цель антирусской реформы-ереси 1666 года.

Но – что тяжелее почти не меньше – пришел на русскую землю РАСКОЛ духовный. И отравил ее, и обосновалась на ней отрава сия тяжело и прочно.

Душным и затяжным оказался спровоцированный никонианской реформой раскол, ни одною из конфликтующих сторон отнюдь не желанный. Горе подарил он и соратникам Аввакума праведного, и приспешникам Никона окаянного (хоть первым, ясное дело, выпали неизмеримо горшие беды и злострадания)…

«Приличные» ангелы и «неприличные» боги

Что можно сказать о русском духовном единстве в период времени, когда на Руси уже наблюдался раскол церковный, но светская богоугодная власть (самодержавие) стояла нерушимо еще пока?

Единство в Духе всех русских людей было еще ЖИВЫМ, но вовсе не таким ЗДОРОВЫМ уже, как прежде – до рокового года, отмеченного тремя шестерками…

Здравые русские силы мiра и клира пытались целить болезнь, однако разнообразные осложнения этой хвори – то социальные, то духовные – тихой сапою брали верх…

Здравым являлось то, что последователи обрядов как старого, так и нового – продолжили неукоснительно исповедовать Святую Троицу в исконном Ее, то есть РУСКОЛАНСКОМ, каноне: без католической филиокве или других каких-либо искажений.

Верность обеих сторон конфликта сему центральному догмату православия позволила добротолюбивым из верующих основать единоверческую церковь (точнее, епископат).[13 - благодаря подвижничеству митрополита Платона (1737—1812), недооцененному до сих пор]Единоверчество наметило путь к воскрешению единства в Духе всех русских людей вне зависимости, старого или нового кто придерживается обряда.

Единоверческая церковь – епископат митрополита Платона.

Но кроме центростремительных сил работали центробежные:

• НИКОНИАНСКИЙ осколок былого духовного единства поляризовался на желавших смягчить гонения против старообрядцев (слава таким!) и на стремившихся, напротив, ужесточать преследования (позор оным!).

• СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ же осколок веры, единой прежде, вдруг оказался раскалываем и далее на великую массу многоразличных толков (см. книги Мельникова-Печерского), из коих наиболее влиятельные начали тужиться, так сказать, переплюнуть никониан в благочестии, а в результате лишь неосознанно перенимали никонианские правила игры да некоторые второстепенные новодельные догматы (в борьбе со злом добро пачкается, как это было выше отмечено). И вот, лишь наиболее северные, самые изолированные географически толки старообрядцев сохранили до наших дней раннехристианское ведение о том, что ПОЧИТАНИЕ богов не противоречит ПОКЛОНЕНИЮ Пресвятой Троице, то есть Богу Всевышнему.

Северные старообрядцы даже и сберегли молитвы, где Велес, Перун и другие русские боги называются «слугами Христа в Синей Сварге». Возможно, это сейчас единственные в мире (за исключением Русской Северной Традиции, разумеется), кто сохраняет еще богочувствие первых веков христианской эры.

А странно сие, заметим! – ведь и поныне христианский мир признает: почитание ангелов не только не противоречит поклонению Богу, но и угодно Ему, из чего рождается риторический вопрос: так можно ли указать, где конкретно кончаются «приличные» ангелы и начинаются «неприличные» боги?

В Новом завете сказано: «И услышал я Ангела вод» (Откр 16:5), а также: «Ангел, имеющий власть над огнем» (Откр 14:18). Сравним из русских богов: огнебог Семаргл, бог Окиян (Царь Морской). Раннехристианская книга «Пастырь» Гермы повествует об «Ангеле зверей» (см. «Протоапостол (https://ridero.ru/link/259o5C9xaaniK3Fo3auGV)»). Сравним: бог Велес (одно из величальных имен которого: Зверич).

Книга шестого века «Христианская топография» Козьмы Индикоплова толкует об Ангеле, повелевающем движениями воздуха (сравним: Стрибог), а также об Ангелах созвездий и о богах планет, что приблизительно соответствует учению "Звездосчет (https://ridero.ru/books/obruch_pererozhdenii/)" о Двенадцати богах Зодия, которое хранит Русская Северная Традиция.

Ангелы 12-и созвездий, боги 7-и планет – рисунок из книги «Христианская топография», написанной в шестом веке Козьмой Индикопловым (издание семнадцатого века).

Такая вот существовала гармония искони… Но кто-то сработал так, что начали христиане противопоставлять ангелов и богов… Примерно с века шестого сие поветрие прокатилось по большинству стран тогдашнего христианского мира.

За исключением лишь Руси, которая устояла… до времени. Тысячелетие целое земля русская сохраняла веру исконную Русколанской церкви. И только после столетия где-то пятнадцатого-шестнадцатого – Русь тоже поддалась иноземным веяниям…

Но КТО противоположил ангелов и богов? Противник только лишь – именно вот – богов, или… враг также до кучи и всего рода человеческого? Вопрос не празден. Какая сила пестует споры из-за названий, стремясь противопоставить – причем в особенности духовно – одних людей другим людям?

Пара соблазнов

Стравливать единоверцев не получалось у этой силы, покуда не был ее приспешниками «взят от среды удерживающий» (2Фес 2:7), то есть, в данном случае, Русколанская церковь. Она почитала богов как Дюжину Сил Бога Вышнего (отсюда русское «сдюжить» = «осилить»), что исключало противоположение богов – Богу.

Но Русколань разгромили вторгшиеся в нее язычники. Официально Русколанская церковь перестала существовать. Однако поверженным оказалось лишь тело ее – не дух. Ибо, говоря языком Откровения Иоанна, АНГЕЛ Русколанской церкви обрел себе тело новое.

Это произошло благодаря твердости стояния в истине приверженцев ее на чужбине. Да и чужбина-то была не совсем чужой: просто воссоединились беженцы анты-руссы со сродниками своими северными. С опорой на единство духа и крови такое – воскресла, можно сказать, Русколанская церковь на просторах равнины Русской. И сохранялся там дух ее в чистоте учения самого Христа и апостолов («где Троица, там и боги» – Фм 35, см. выше) аж до недоброй памяти 1666 года.

Но после никонианам удалось попривить и на Руси большинству православных мнение, что будто бы боги это обязательно бесы – без (бес) вариантов! И потому, де, тому, кто поклоняется Богу – богов почитать зазорно.

Многие скажут: это было суровое, но справедливое требование не забывать, что поклонения нашего достоин воистину лишь один Бог Всевышний.

Да, ПОКЛОНЕНИЯ достоин только Всевышний.

Однако не всякий человек способен ОСОЗНАННО поклониться Всебогу как, именно, Таковому: созерцая Его в ослепительном свете единобожия истинного. Недосознавший же «Альфу и Омегу, Первого и Последнего» (Откр 1:10) неминуемо станет поклоняться богам – осознанно или нет (а то так и вовсе до однобожия скатится: сотворит себе кумир какого-то ОДНОГО бога вместо Бога ЕДИНОГО).

Поклонничество богам это неизбежная промежуточная ступень духовного восхождения, искания человеческого… но только бы оказался рядом с находящимися на ней некто, способный грамотно показать и что НЕ есть боги, и что воистину ЕСТЬ их множество (дюжина Сил Единого).

Ведические волхвы (в отличие от языческих жрецов) это именно доносили до сердца и ума человека – бережно, сообразно способности вместить у конкретно каждого. Но, стараниями не в меру ретивых никониан, – волхвов подобных таким, которые ходили поклониться Младенцу (https://www.litres.ru/dmitriy-loginov/evangelie-ot-russkih-volhvov/), не стало на Руси после 1666 года. Или, сказать точнее, не осталось почти.

Да только соответствующую волхвам духовную нишу не уничтожить никакими революциями-реформами (как и вообще любую нишу духовную). Однако вот и ПУСТОТЫ она не потерпит! Откуда изгнан ВЕДИЗМ – там неминуемо заведется, загнездится ЯЗЫЧЕСТВО.

И вот – завелось-родилось. Как неожиданный побочный продукт никонианской реформы. А до нее ведь ЯЗЫЧЕСТВА вовсе не было на Руси, потому как исконно стоял ВЕДИЗМ (см. книгу Кирилла Фатьянова «Семь крещений Руси (https://ridero.ru/link/q85gMwP_RhKJr0)»).

ОСОЗНАННОГО, впрочем, язычества народилось и как продукта побочного реформаторских горе-рвений – котик наплакал. А вот не сознающих (или, по крайней мере, не заявляющих) себя такими язычников развелось немало в лице псевдо- или лжехристианских сект.

Язычник, даже и воображающий себя христианином (или же адептом ведизма) не может правильно понимать Бога-Троицу (или Триглава (https://www.litres.ru/dmitriy-loginov/bogoslov-kotoryy-skazal-o-boge-lish-odno-slovo/), если сказать по-скифски). Поэтому, исповедуя, обязательно в чем-нибудь да солжет (вольно или невольно).

А ведь эти лгуны горазды были тогда называть себя христианами, а то так и православными даже! Представь: неискушенный человек слушает одного такого, другого, третьего… сопоставляет их нелепые лжи и – закрадывается в его сердце соблазн: а вдруг, если всяк себе Бога представляет по-своему, то реально Его… вовсе нет?!

Наивная реакция? Разумеется. Да только наивных было тогда не намного меньше, чем наблюдается вокруг нынче. Хватило для зарождения в некоторых сословиях брожения в умах… Так что Раскол церковный опосредованно подготовил и почву для… атеизма. Чего не желала точно уж ни одна из его сторон (так что не смешно говорить, что в 1666 году стартовал происк дьявольский).

И вот одна вредоносность какая еще побочная произошла из Раскола. Некоторые толки старообрядческие (влиятельные из них, в том числе) озлобленные (и не без оснований!) гонениями никонианскими – вдруг начинали видеть то в том, то в другом царе русском… АНТИХРИСТА (тут уж без основания наималейшего, разумеется)! Простой человек разговоры такие слышит и соблазняется: если, де, царь может оказаться антихристом, то… такие ли уж они, цари, – помазанники-то Божьи? Точно ль богоугодна и богоданна, так ли она священна – царская власть?

Во времена декабристов пущена была в народ мерзкая песенка, которую потом в школах СССР учить заставляли:

«Уж как шел кузнец
да из кузницы.
Нес кузнец три ножа.
Первый нож