Духовные ласточки. 2020 (3—5). Сборник статей

Духовные ласточки. 2020 (3—5). Сборник статей
Денис Игоревич Глазистов

Ласточек называют первыми вестницами весны, и проповедь Слова Божия по всему миру является признаком конца этого мира и наступления Царствия Божия.Поэтому духовных просветителей и миссионеров называют «духовными ласточками», или еще – «ангелами Апокалипсиса».Настоящий сборник научных статей позволит вдумчивому читателю глубже вникнуть в Евангельское Откровение.

Духовные ласточки. 2020 (3—5)

Сборник статей

Главный редактор Денис Игоревич Глазистов

Автор статей Александр Сергеев, диак.

Автор статей Иннокентий (Глазистов), иерод.

Автор статей Артём Александрович Рыжов

Автор статей Антоний Александрович Дулевич

ISBN 978-5-0051-0438-0 (3—5)

ISBN 978-5-0051-0439-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Том третий

Тематика бесед с крещаемыми, восприемниками и родителями крещаемых в условиях современной церковной жизни. Анализ и опыт современных катехизаторов

Диакон Александр Сергеев

сотрудник миссионерского отдела МДА

sad-mda@mail.ru

УДК 291.71

Аннотация

В настоящей статье рассматривается вопрос организации катехизационной работы на приходе

Ключевые слова

катехизация

Для цитирования:Сергеев А., диак. Тематика бесед с крещаемыми, восприемниками и родителями крещаемых в условиях современной церковной жизни. Анализ и опыт современных катехизаторов // Духовные ласточки. 2020. Т. 3. С. 7—17.

В настоящее время в Церковь приходят люди или советского склада (верующие в «Бога в душе»), или же, люди считающие, что Православие – это дань традиции, русской культуры и место, где можно решить земные проблемы с помощью свечек, записок, особых молитв и магических действий. И первый и второй типы людей нуждаются в том, чтобы услышать неискаженную Благую весть о покаянии и спасении всех народов через веру во Христа Иисуса. Так как современный мир переполнен различной ложной информацией, то сознание всех людей искажается, их мировоззрение становится ложным, фактически враждебным и противоположным христианскому мировоззрению. Именно поэтому современное человечество нуждается с одной стороны, в объективном представлении истины на понятном языке и с примерами из жизни, с другой стороны, человечеству необходимо систематическое, логическое и, по возможности, краткое изложение основ Православной Веры. Именно это и требуется от Церкви при проведении оглашения с крещаемыми, восприемниками и родителями крещаемых в условиях современной церковной жизни. Оглашение перед принятием Таинства Крещение необходимо по той причине, что по словам блаженного Иеронима Стридонского: «не может быть, чтобы тело приняло таинство Крещения, если душа прежде не восприняла истины веры»[1 - Иероним Стридонский, блаж. Толкование Евангелия. – Мн.: Лучи Софии, 2008. С. 318.].

Изучая тематику и содержание огласительных бесед необходимо также учитывать, что «оглашение имеет целью не только научение основным истинам веры, но и выявление искренности веры и в действительности покаяния человека, желающего присоединиться к Церкви Христовой»[2 - Усатов Александр, свящ. Оглашение на современном этапе [Электронный ресурс] // URL: https://azbyka.ru/katehizacija/oglashenie-na-sovremennon-etape.shtml (https://azbyka.ru/katehizacija/oglashenie-na-sovremennon-etape.shtml) (дата обращения 09.04.2020).]. Так как, услышав Евангелие в неразбавленном виде, человек может сделать выбор, готов ли он менять жизнь или нет, то оглашение также помогает отсеять людей, которые не желают искренно спасения и присоединения к Церкви.

Согласно документу «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви» «основным содержанием катехизации является наставление уверовавшего в Бога человека в нравственных нормах христианства, сообщение ему главных вероучительных истин, ознакомление его со Священным Писанием, как Божественным Откровением, приобщение его к литургической жизни Церкви, к святоотеческому молитвенному и аскетическому опыту»[3 - «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви» [Электронный ресурс] // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/1224817.html (http://www.patriarchia.ru/db/text/1224817.html) (дата обращения 09.04.2020).].

Тематика огласительных бесед может быть более или менее расширенной в зависимости от отрезка времени, выделяемого на полный цикл оглашения. «Предварительное наставление в православной вере (первый этап оглашения) в древности совершалось в течение двух-трех лет, а самый интенсивный период подготовки к Крещению составлял 40 дней»[4 - Усатов Александр, свящ. Оглашение на современном этапе [Электронный ресурс] // URL: https://azbyka.ru/katehizacija/oglashenie-na-sovremennon-etape.shtml (https://azbyka.ru/katehizacija/oglashenie-na-sovremennon-etape.shtml) (дата обращения 09.04.2020).].

В современной жизни у людей крайне мало времени, поэтому сроки от трех лет до двух-трех месяцев вряд ли могут быть сейчас актуализированы. Наиболее реально использовать сроки от месяца до сорока-пятидесяти дней. На первый взгляд практика проведения огласительных бесед в течении месяца или сорока дней кажется неисполнимой и неудобносимой для современного человека, однако, например, опыт в Ташкентской и Узбекистанской епархии показывает, что «случаи возмущения со стороны людей по поводу введения нового и непривычного подхода к совершению Таинства Крещения сравнительно быстро сошли на „нет“»[5 - Стаценко Сергий, прот. Методы катехизации на приходе [Электронный ресурс] // URL: http://archive.bogoslov.ru/text/print/3571893.html (http://archive.bogoslov.ru/text/print/3571893.html) (дата обращения 09.04.2020).], т.е. люди могут быстро привыкнуть к тому, что необходимо минимум месяц готовиться к принятию Таинства Крещения.

По словам священника Николая Берсенёва «для успешной катехизации в современном обществе необходимо помнить, что современный человек очень сильно отличается от человека, жившего, например, сто или тысячу лет назад. Поэтому при использовании святоотеческой, житийной, аскетической или иной духовно-нравственной литературы необходимо переводить понятия и язык данных книг на язык, доступный, понятный и интересный для современного человека»[6 - Николай Берсенёв, свящ. Методика проведения огласительных бесед. Опыт составления пособия для катехизаторов. [Электронный ресурс] // URL: https://missia.me/metodika-provedeniya-oglasitelnyh-besed-opyt-sostavleniya-posobiya-dlya-katehizatorov-svyashhennik-nikolaj-bersenyov/ (https://missia.me/metodika-provedeniya-oglasitelnyh-besed-opyt-sostavleniya-posobiya-dlya-katehizatorov-svyashhennik-nikolaj-bersenyov/) (дата обращения 09.04.2020).].

Теперь же можно перейти к разбору тематики огласительных бесед на основании опыта разных современных катехизаторов.

По опыту протоиерея Сергия Стаценко темы бесед необходимо подавать слушателям группами, обсуждением разных вопросов христианской жизни, нравственности, с обзором Священного Писания, а также с изучением Символа Веры с разбором несколько членов Символа за беседу. Или же, просто осуществлять на огласительных беседах последовательное изучение Символа Веры с добавлением сопутствующих тем, касающихся вопросов нравственности и проблем духовного формирования[7 - См. Стаценко Сергий, прот. Методы катехизации на приходе [Электронный ресурс] // URL: http://archive.bogoslov.ru/text/print/3571893.html (http://archive.bogoslov.ru/text/print/3571893.html) (дата обращения 09.04.2020).].

Протоирей Александр Усатов предлагает в вводной беседе уделить внимание «выяснению мотивов обращения человека с просьбой о Крещении и помощи ему в осознании подлинных христианских мотивов Крещения, ответам на его вопросы[8 - См. Усатов Александр, свящ. Оглашение на современном этапе [Электронный ресурс] // URL: https://azbyka.ru/katehizacija/oglashenie-na-sovremennon-etape.shtml (https://azbyka.ru/katehizacija/oglashenie-na-sovremennon-etape.shtml) (дата обращения 09.04.2020).].

Следующую беседу необходимо посветить разбору следующих тем: «Бог: Кто? Или „что“? Безликая энергия или Личность? Молитва как общение с Богом. Бог как Творец и Промыслитель, человек: состав природы человека, образ и подобие Божие, динамичность личности, присущее ей неотъемлемое религиозное чувство и духовная жажда, вера как устремленность человека к Богу, как ответ человека на Откровение и призыв Божий, как доверие человека Богу и верность Ему».

На второй беседе необходимо рассмотреть учение Церкви о спасении человека.

На Третей беседе обсудить главные события истории спасения в объеме Символа веры: «творение мира и человека, человек до грехопадения, грехопадение, Промысл Божий в ветхозаветном мире, Боговоплощение, Распятие и Воскресение, Вознесение, Пятидесятница, Церковь Христова»[9 - См. Там же.].

На заключительной четвертой беседе отцом Александром предлагается «подробно рассказать о чинопоследовании Таинства Крещения и показать, как центральное событие истории спасения (смерть и Воскресение Спасителя) актуализируется в литургической жизни Церкви и соотносится с жизнью каждого христианина»[10 - Там же.].

Священник Николай Берсенёв предлагает разделить огласительную беседу на две части – теоретическую и практическую. По его словам, «к теоретической части можно отнести ту информацию, которая непосредственно касается учения Святой Церкви. К практической стороне относится краткая информация о технической стороне проведения Таинства Святого Крещения»[11 - Николай Берсенёв, свящ. Методика проведения огласительных бесед. Опыт составления пособия для катехизаторов. [Электронный ресурс] // URL: https://missia.me/metodika-provedeniya-oglasitelnyh-besed-opyt-sostavleniya-posobiya-dlya-katehizatorov-svyashhennik-nikolaj-bersenyov/ (https://missia.me/metodika-provedeniya-oglasitelnyh-besed-opyt-sostavleniya-posobiya-dlya-katehizatorov-svyashhennik-nikolaj-bersenyov/) (дата обращения 09.04.2020).].

В теоретической части отцом Николаем предлагается разобрать девять важных понятий в следующей логической цепочке: христианин, Библия, Священное Писание, Ветхий и Новый Завет, «что есть истина?», Православная Церковь, цель жизни человека, Священное Предание, вера, Бог[12 - См. Там же.].

В практическую часть огласительной беседы по его мнению необходимо включить информацию для крещаемых, что им необходимо взять с собой на Крещение: Свидетельство о рождении (для младенцев) или паспорт (для взрослых), нательный Крест с веревочкой или цепочкой (кресты, купленные в храме, обычно освящены; кресты, приобретаемые в светских магазинах необходимо освятить, крещальная рубашку (можно купить в храме, можно принести из дома белую или светлую рубашку, на спине вышить крест, после Крещения эту рубашку не носят как обычную одежду, но хранят, как святыню), полотенце, паспорт крестных отца и матери, Молитвослов с Символом веры и тапочки (для взрослых крещающихся)[13 - См. Там же.].

Сергей Каринский предлагает в качестве первого этапа оглашения использовать чтение следующих книг Священного Писания: «первые три Евангелия, Притчи Соломона, Книга премудрости Соломона, Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, Псалтирь, позже – Бытие, Исход, Второзаконие, еще позже – Пророки»[14 - Сергей Каринский: Оглашение и огласительная литература [Электронный ресурс] // URL: https://pravoslavnaya-obshina.ru/1996/no33/article/sergei-karinskii-oglashenie-i-oglasitelnaja-literatur/ (https://pravoslavnaya-obshina.ru/1996/no33/article/sergei-karinskii-oglashenie-i-oglasitelnaja-literatur/) (дата обращения 09.04.2020).].

Протоиерей Александр Пермяков предлагает оригинальный способ оглашения: экзегетический разбор отрывка из книги Откровение Иоанна Богослова (3, 21—32), именуемый им «Царской притчей». Данный отрывок выбран им, по его словам, по той причине, что, с одной стороны, «в этом тексте содержатся понятия, необходимые для раскрытия основных тем православного катехизиса»[15 - Первые принципы православного христианства. Пособие для индивидуальной катехизации Сост. руководителем миссионерского отдела Калининградской епархии иереем Александром Пермяковым. Калининград, 2013. С. 3.], с другой стороны, «этот отрывок показывает характер Бога и роль правильных отношений между Богом и людьми»[16 - Там же.].

Отец Александр замечает, что «мы живём в мире достаточно образованных людей, способных мысленно согласиться с большинством православных догматов. И если их терпимость к учению Христа мы признаем достаточным признаком ортодоксии, то это будет лжеправославие»[17 - Там же.].

Согласно его мнению, «христианство не должно быть „SPA-салоном“, где человек может время от времени приводить себя в форму» и «библиотекой, в которой человек имеет возможность получить исчерпывающие ответы на любые свои вопросы». Но напротив, «христианство должно быть личным вызовом Христа каждому человеку, вызовом предполагающим принятие решений и совершение поступков. В этом смысле христианство скандально, провокационно и оскорбительно. Царская притча идеально отражает этот „безумный“ характер истинного христианства»[18 - Там же. С. 4.].

Экзегезу упоминаемого отрывка из книги Откровения отрывка отец Александр разделяет на шесть следующих уроков:

– Что значит быть христианином? Что значит «не холоден, ни горяч»? Кто такой «горячий»? Христианин как ученик Христа, дитя Божье, образ Христа, царственный священник, воин Христов.

– Слово Бога. Что такое «голос Христа»? Как понять Библию? Понятие о Священном Предании. Как Писание и Предание сохранились без искажений?

– Завет с Богом. Что такое «золото огнём очищенное», «глазная мазь», и «белая одежда»? Что такое «спасение во Христе»? Какова цена истинных ценностей? Почему бессмертный Бог должен умереть? Онтологическая и юридическая теория искупления.

– Церковь Христова. О чём Дух говорит церквам? Какая Церковь истинная? Можно ли спастись без Церкви? Что такое Святые Таинства Церкви? Как не потерять спасение?

– Кто Такой Бог? Что мы знаем о Боге? Как понять идею троичности Божества?

– Жизнь и смерть. Зачем искать смысл жизни? Что мы знаем о смерти? Может ли добрый Бог простить нераскаянного грешника?[19 - Первые принципы православного христианства. Пособие для индивидуальной катехизации Сост. руководителем миссионерского отдела Калининградской епархии иереем Александром Пермяковым. Калининград, 2013. С. 4.].