История многопартийности в России: российский и региональный компоненты

Плеханову принадлежит выдающаяся заслуга и в теоретическом обосновании необходимости создания марксистской рабочей партии в России. Непосредственным прообразом партии стал основанный В. И. Лениным Петербургский Союз борьбы за освобождение рабочего класса (1895 г.), но объединить все действовавшие группы и кружки в масштабах страны ему не удалось. Решению этой задачи способствовали газета «Искра», основанная в декабре 1900 г., теоретические труды В. И. Ленина, Г. В. Плеханова, П. Б. Аксельрода и других видных деятелей российской социал-демократии.

На II съезде РСДРП (июль – август 1903 г.) были приняты программа и устав партии, которые на протяжении полутора десятилетий стали ее важнейшими документами по формированию политической армии революции, созданию условий для ликвидации эксплуатации человека человеком, одной нации другой, установления и утверждения власти рабочих и крестьян. В ходе рассмотрения основных вопросов на съезде произошел раскол партии на две части – сторонников В. И. Ленина, получивших большинство голосов при выборах в центральные органы партии (большевиков), и противников ленинского плана создания революционной пролетарской партии (меньшевиков). В последующие годы большевики и меньшевики время от времени организационно объединялись (во многих местах объединенные организации действовали вплоть до Октябрьской революции), а затем снова размежевывались по принципиальным вопросам теории, стратегии и тактики, представляя по существу две самостоятельные политические партии рабочего класса России. Поэтому В. И. Ленин в 1920 г. справедливо отмечал, что «большевизм существует, как течение политической мысли и как политическая партия, с 1903 г.»[7 - Ленин В. И. Детская болезнь «левизны» в коммунизме // Полн. собр. соч. Т. 41. С. 6.].

То же можно сказать о меньшевизме. Меньшевистская часть РСДРП отражала прежде всего интересы наиболее обеспеченных рабочих, ремесленников и мелкобуржуазной интеллигенции. Главными ее лидерами и идеологами являлись П. Б. Аксельрод, Ю. О. Мартов, А. С. Мартынов, Г. В. Плеханов, А. Н. Потресов и другие представители правого крыла РСДРП. Вскоре после съезда они отмечали случайный характер победы Ленина, так как со съезда ушли потенциальные сторонники Ю. О. Мартова, и возражали против наименования партии меньшевистской. П. Б. Аксельрод считал, что определение «меньшевики» было навязано большевиками[8 - Ненароков А. П. Последняя эмиграция Павла Аксельрода. М., 2001. С. 123.].

И большевики, и меньшевики – это марксисты со своей интерпретацией канонов теории К. Маркса и Ф. Энгельса. Это была одна партия с двумя фракциями, постоянно спорившими друг с другом из-за разного понимания путей борьбы с самодержавием и разного отношения к морально-нравственным ценностям. Она проводила съезды и конференции, ее члены поддерживали те течения, какие считали нужными для себя; работавшим же на местах до склоки руководителей не было дела.

Сепаратистские действия двух фракций показали вред уже в годы первой революции в России. Резкое расхождение во взглядах большевиков и меньшевиков по вопросам стратегии и тактики борьбы с царизмом произошло уже в начале буржуазно-демократической революции 1905–1907 гг. – первой в истории России народной революции. Меньшевики считали, что главной движущей силой этой революции, как и в ранних буржуазно-демократических революциях на Западе, например, в Англии, во Франции, должна быть буржуазия. Пролетариату они отводили, соответственно, вспомогательную роль в революции, выступали за разрешение классовых конфликтов путем реформ и сотрудничества с либеральной буржуазией. Большевики же ратовали за революционные формы борьбы, считали недопустимым идти на компромиссы с буржуазией.

Это вовсе не означало, что меньшевики являлись тормозом на пути борьбы с монархией, утверждения в России демократической республики и решения других актуальных политических и социально-экономических проблем, как до недавнего времени считалось в нашей исторической литературе. Нет, многие из них, и прежде всего рядовые социал-демократы, относили себя к членам единой вместе с большевиками рабочей партии и активно выступали за реализацию ее программы. Однако конфронтация, начавшаяся между лидерами на II съезде РСДРП, углубилась во время революции 1905–1907 гг., а затем привела их к политическим разногласиям по коренным вопросам развития России.

Большевики во главе с В. И. Лениным на основе своего понимания реальной действительности пришли к выводу, что в новую историческую эпоху буржуазия России стала контрреволюционной силой. Следовательно, гегемония в буржуазно-демократической революции должна принадлежать пролетариату, действующему в союзе с крестьянством и другими силами страны, заинтересованными в свержении царского самодержавия и установлении демократического строя. Этот и другие выводы, в том числе о средствах достижения поставленной цели (от организации стачек до вооруженного восстания), были сделаны на III съезде РСДРП (апрель – май 1905 г.) и вскоре развиты в книге В. И. Ленина «Две тактики социал-демократии в демократической революции».

В 1906 г. в РСДРП вошли польские, литовские, латышские социал-демократы, Бунд. Ее численность составила около 100 тыс. чел. Она имела разветвленную сеть в губерниях, в том числе Енисейской.

Рассмотрим, как происходило формирование социал-демократического движения в Енисейской губернии. В губернии сложилась довольно большая группа политических ссыльных, представлявших различные направления в революционном движении. Социалистические идеи в губернии распространялись в марксистском, анархистском и народническом понимании. Но преобладающее влияние имели социал-демократы. Одним из первых социал-демократов, сосланных в Енисейскую губернию, стал В. П. Арцыбушев. Он отбывал ссылку в с. Тасеево в 1892–1899 гг. В конце 1890-х гг. в губернию были высланы участники Петербургского Союза борьбы за освобождение рабочего класса: В. И. Ленин, П. Н. Лепешинский, В. В. Старков, А. А. Ванеев, Г. М. Кржижановский и др. В 1895 году в Красноярске складывается марксистский кружок среди учащихся фельдшерско-акушерской школы под руководством П. А. Красикова, которые изучали и распространяли марксистскую литературу. В 1898 г. Л. Н. Скорняков создал кружок по изучению марксизма среди рабочих железнодорожных мастерских. Уже в 1899 г. во втором цехе Красноярских железнодорожных мастерских под руководством Л. Н. Скорнякова прошла стачка с требованием выплаты зарплаты к Пасхе.

Деятельность кружков обусловила появление Красноярского комитета РСДРП в 1901 г. Его организатором и руководителем стал деятель Сибирского социал-демократического союза И. Э. Гуковский. Он проводил большую политическую агитацию, содействовал развитию стачечного движения в Енисейской губернии. Комитет, состоявший из Г. И. Крамольникова, А. Г. Рогова, И. Н. Воронцова и других социал-демократов, во главе с А. А. Мельниковым был организатором стачки рабочих железнодорожных мастерских и паровозного депо 17 января 1905 г., которая продолжалась три дня. С этого дня стачки, демонстрации, митинги, в которых участвовали интеллигенция, учащаяся молодежь, рабочие, солдаты и крестьяне, стали для красноярцев обыденным явлением на протяжении всего периода революции 1905–1907 гг. В ходе стачки 13 октября 1905 г. в Красноярске явочным путем ввели на предприятиях 8-часовой рабочий день, рабочие дружины контролировали общественный порядок в городе, движение поездов и т. д. В декабре был создан Совет рабочих депутатов Красноярска. Время его существования, с 6 декабря по 3 января 1906 г., получило название «Красноярская республика», «президентом» которой был А. И. Кузьмин, не состоявший ни в одной партии.

В состав Красноярского комитета РСДРП, Совета рабочих и солдатских депутатов входил и меньшевик А. В. Байкалов, так как тогда на периферии не было разделения на большевиков и меньшевиков, они сотрудничали вместе. Это связано с тем, что различия между ними были рабочим непонятны, а партийные организации малочисленны, и раскол еще более бы усугубил данное положение. А. В. Байкалов, обладая литературным даром и имея опыт работы в типографии, входил в редакцию газеты «Красноярский рабочий». Она стала издаваться в дни Октябрьского вооруженного восстания 1905 г.[9 - Мешалкин П. Н. Одержимые. Красноярск, 1998. С. 145–150.]. До 1918 г. в Красноярске издавалось 14 социал-демократических изданий, в том числе «Красноярская мысль». Ее редактор-издатель М. П. Замощин агитировал за избрание социал-демократов в Государственную думу, в том числе Н. П. Патлых. От социал-демократов во II Думу был избран приказчик магазина Гадалова, организатор и председатель профсоюза служащих торгово-промышленных предприятий меньшевик И. К. Юдин[10 - Депутаты Государственных дум от Енисейской губернии (1906–1917). Красноярск, 2003. С. 5, 29.]. Во II Думе сформировалась думская группа сибирских депутатов из 23 чел. Они пытались отстаивать интересы Сибири (введение земского самоуправления, реформы суда, переселения и землеустройства), заботились об инородцах.

В социал-демократическом движении России накануне и в годы первой русской революции действовал целый ряд партий и организаций национального (с преобладанием националистического) направления: Социал-демократия Королевства Польского и Литвы (СДКПиЛ), Социал-демократическая партия Финляндии, Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России (Бунд), Еврейская социал-демократическая рабочая партия «Поалей Цион», Революционная украинская партия (в 1905 г. раскололась на две – Украинский социал-демократический союз и Украинскую социал-демократическую рабочую партию), Армянская социал-демократическая партия «Гичак», Армянская социал-демократическая организация (специфики), Литовская социал-демократическая партия (с 1906 г. Социал-демократическая партия Литвы), Эстонский социал-демократический рабочий союз (эстонские федералисты), Латышская социал-демократическая рабочая партия (с 1906 г. – Социал-демократия Латышского края). Все эти партии и организации также считали себя марксистскими. Особое внимание они уделяли решению национального вопроса на основе теории национально-культурной автономии. Отвергали принцип пролетарского интернационализма в партийном строительстве и классовой борьбе. Выступали с сепаратистских позиций за перестройку РСДРП по национальному признаку – на началах федерации национальных организаций независимых от общепартийного руководства.

Партия социалистов-революционеров (эсеров). Летом 1900 г. берет начало процесс создания партии социалистов-революционеров (ПСР), что было провозглашено в 1902 г. Истоки партии восходят к народничеству – идеологии и политическому движению разночинной интеллигенции, возникшему в 60-е гг. XIX в. на основе идей А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского и др. Эта теория эклектически соединила в себе буржуазно-демократическую программу освобождения крестьянства страны от феодально-крепостнической зависимости с идеями утопического социализма, некапиталистического пути развития России. В начале 90-х гг. народники-эмигранты образовали Союз русских социалистов-революционеров со штаб-квартирой в Берне (Швейцария), а затем под их влиянием стали создаваться региональные организации, местные комитеты и группы эсеров на территории России.

Она вошла в историю как «крестьянская партия», хотя сначала в ее составе преобладали рабочие, а затем мелкие собственники, не эксплуатирующие чужого труда (значительные слои крестьянства, мещане, ремесленники, мелкие торговцы). Ее руководителями были В. М. Чернов, М. А. Натан-сон, А. Р. Гоц, Е. К. Брешко-Брешковская, Н. Д. Авксентьев, М. А. Спиридонова и др. Численность партии составляла 65 тыс. чел. Хотя организационно эсеры оформились еще в конце 1901 – начале 1902 г., I съезд партии проходил в Финляндии в декабре 1905 г. – январе 1906 г., на котором были приняты ее программа и устав. Программа выдвинула требования провозглашения в России народной демократической республики, основных политических прав и свобод граждан, введения рабочего законодательства, всеобщего избирательного права, 8-часового рабочего дня, системы социального страхования. Она отстаивала федеративное устройство страны по национальному принципу, право наций на самоопределение.

Важнейшее требование эсеров – социализация всех земель, т. е. их обобществление, ликвидация частной собственности на землю, объявление ее общенародной собственностью и передача в пользование сельским общинам для обработки крестьянами без применения наемного труда на основе уравнительного распределения по «едокам», т. е. по количеству рабочих рук. Самой же справедливой и желательной формой землевладения эсеры считали национализацию земли, возможность ее проведения видели только в условиях социалистического (трудового) государства. Теоретиком и лидером партии стал В. М. Чернов.

До Февральской революции 1917 г. партия эсеров находилась на нелегальном положении. Она создавала на местах новые организации, группы и кружки, идейно и организационно укрепляла свои ряды; вела активную работу в массах. Важную роль в пропаганде идей эсеров играли их печатные органы: газеты «Дело народа», «Революционная Россия», журнал «Вестник русской революции». Главным тактическим средством борьбы против самодержавия эсеры считали унаследованный от народников индивидуальный террор и широко его применяли. В этих целях действовала боевая организация партии, которой руководил Г. А. Гершуни и Е. Ф. Азеф (самый ценный агент царской охранки, плата за услуги которому составляла 1 000 руб. в месяц, тогда как высококвалифицированный рабочий зарабатывал 70 руб.). За 1905–1907 гг. эсеры провели 204 акта террора, в которых были убиты министры внутренних дел Д. С. Сипягин, В. К. Плеве, великий князь Сергей Александрович и др. Эсеры 30 сентября 1905 г. совершили первую в истории г. Красноярска террористическую акцию, убив полицмейстера фон Дитмара – организатора расправы с участниками митинга 10 августа и сторонника применения жестких мер по отношению к бунтовщикам. Повторили расправу 4 декабря 1906 г., убив жандармского унтер-офицера Терещенко, 14 февраля 1907 г. – подполковника Козловского. Боевой дружиной эсеров в городе командовал М. З. Шумяцкий. Внешний эффект от этих актов был впечатляющим, однако в политическом отношении он равнялся нулю.

Накануне и в ходе первой российской революции в партии эсеров произошел раскол. В 1904 г. из нее вышли «максималисты» (близкие к анархистам), а осенью 1906 г. наиболее правое крыло – «народные социалисты». На их основе были образованы две самостоятельные политические партии: Союз социалистов-революционеров «максималистов» и Народно-социалистическая партия. Они не имели большого влияния на общественно-политическую жизнь страны.

Кроме общероссийской партии эсеров на близкой им платформе были созданы и довольно активно действовали в это время несколько региональных партий народнического направления. Среди них: Армянский революционный союз (Дашнакцутюн), Революционная партия социалистов-федералистов Грузии, Белорусская социалистическая громада, Еврейская социал-демократическая рабочая партия, Партия революционных социалистов Латвии. Этим партиям были присущи антимонархические устремления, что представляло основу для политического взаимодействия с ними различных демократических сил, в том числе большевиков и меньшевиков. Однако главным препятствием для взаимодействия, как и в случае с национальными социал-демократическими партиями, являлся национальный вопрос, решение которого они рассматривали исключительно с позиций воинствующего национализма, через призму националистических интересов только «своих» наций, без учета происходивших в их среде процессов классового расслоения.

Партия социалистов-революционеров имела региональные отделения, в том числе в Енисейской губернии. Так, красноярские эсеры действовали под руководством студента Томского университета Юрковского. Они работали среди рабочих мелких предприятий и учащейся молодежи, организовали 15 сентября 1904 г. стачку рабочих депо, в которой участвовало 150 чел. Она закончилась удовлетворением требований рабочих о своевременной выдаче заработной платы[11 - Рабочее движение в Сибири. Т. 1. Томск, 1988. С. 303.].

В годы революции отделение издавало газету «Голос революции». В работе I и II съездов ПСР участвовал сибиряк Е. Е. Колосов (1879–1937), литератор, историк, юрист, яркий оратор, журналист изданий «Русское богатство», «Сын Отечества», редактор красноярской газеты «Наш голос» в 1917 г. В своих работах Е. Е. Колосов резко критиковал марксизм, полемизировал с большевиками, пропагандировал народничество, идеи Н. К. Михайловского, сибирского областничества, эсеровскую программу, считая землю всенародным достоянием. Он выступал за создание земств в Сибири, участвовал в работе Сибирской областной думы. После Февральской революции 1917 г. входил в состав Красноярского Совета рабочих и солдатских депутатов, был избран по списку ПСР вместе с Н. В. Фоминым в Учредительное собрание в ноябре 1917 г. от Енисейской губернии. Красноярское отделение ПСР издавало до девяти газет и журналов в разные годы.

Сибирское общественное движение областников. Питательной базой для политического развития Сибири, в том числе Енисейского региона, стала идея федерализма, что явилось ярким показателем роста общественного самосознания сибиряков, прежде всего интеллигенции из числа русских старожилов. Еще декабристы разрабатывали планы, согласно которым будущая демократическая Россия должна была состоять из нескольких самоуправляющихся областей. В числе таких областей они видели либо всю Сибирь, либо ее западную и восточную части по отдельности. В столичных университетах, Казанском университете и Казанской духовной семинарии в 1852 г. стали возникать товарищества, объединения и землячества сибиряков. Студенты Казани, среди которых в разное время были А. П. Щапов, С. С. Шашков, А. Н. Балакшин и другие выдающиеся деятели Сибири, положили начало истории сибирского областничества. В нем участвовали земцы, народовольцы, кадеты, эсеры, либералы, демократы, беспартийные. Это было надпартийное, надклассовое движение сибирской интеллигенции.

Идею федеративного устройства с исторической и этнографической точки зрения обосновал А. П. Щапов. Он создал теорию «русско-сибирской народности», которую поддержали Г. Н. Потанин и Н. М. Ядринцев в конце XIX в. В результате сформировались основные положения сибирского общественного движения областников. Они сводились к следующему:

1. Сибирь – угнетаемая колония России. Колониальная политика самодержавия проявляется в произволе приезжих чиновников, грабеже природных богатств края, ограничении частного предпринимательства и свободного переселения в Сибирь, которая превращена в край ссылки. Поэтому освоение края должно происходить на основе вольных переселений, преодоления хозяйственной зависимости и отсталости, ограничения всевластия грабительского капитала.

2. Сибирь – самобытная область, которая должна добиться равноправия и самостоятельности. Она должна иметь возможность развиваться более свободно, но в тесной связи с Россией на правах автономии. Россия должна стать федерацией свободных земель, а Сибирь должна быть в ней независимым российским штатом, т. е. Сибирским автономным краем в составе Российской империи.

3. Сибирь – территория, на которой земства лучше, чем в центре страны, могли бы представить интересы простого народа, поскольку здесь дворян-землевладельцев немного и земства стали бы в основном крестьянскими по составу. Кроме того, важно защищать интересы аборигенных народов, вплоть до предоставления некоторым из них права на самоуправление. Следовательно, путь к переустройству Сибири лежит через земство. Только 17 июня 1917 г. Временное правительство приняло Закон о Сибирском земстве.

Следовательно, сибирское областничество – общественно-политическое и культурное движение, система взглядов сибирской интеллигенции на региональные проблемы и специфику региона в широком общественно-политическом, экономическом и культурном контексте[12 - Аблажей Н. Н. Сибирское областничество в эмиграции. Новосибирск, 2003. С. 4.]. Первоначально сибирское областничество имело характер местного партикуляризма. Шло противопоставление по линии провинция – империя, утверждение концепции регионального управления Сибири на началах земской модели самоуправления и ее развития по аналогии с федеральной системой США. Регион они представляли в качестве такого независимого штата.

В 1917–1918 гг. борьба за создание автономной Сибири вылилась в прямой сепаратизм. В декабре 1917 г. Сибирский областной съезд принял первую Сибирскую Конституцию. В январе 1918 г. приступил к работе собственный парламент – Сибирская дума, председателем которой стал член ЦК партии эсеров И. А. Якушев. Восьмого февраля 1918 г. было сформировано в результате разгона Томским Советом Сибирской областной думы Временное сибирское правительство во главе с правым эсером П. Я. Дербером, который с ближайшим окружением перебрался в Харбин. За маленький рост ему дали кличку «Петя маленький». В правительство вошел и наш земляк Владимир Крутовский, получивший пост министра здравоохранения и не знавший о том. Оставшимися членами правительства во главе с Петром Васильевичем Вологодским 17 июля 1918 г. принята «Декларация о государственной самостоятельности Сибири».

Ее подписали пять человек, по случайности имевшие отношение к истории Красноярского края[13 - Гор. новости. 2012. 13 июля.]. П. В. Вологодский родился в Канском уезде в семье священника, учился в красноярской гимназии, был учеником Н. М. Ядринцева и видным областником. Блестящий адвокат многих спас от смертной казни во время революции 1905–1907 гг. Бежал в Китай и умер в Харбине. Его заместитель В. М. Крутовский, о котором ниже, видный красноярский общественный деятель.

Министр юстиции Г. Б. Патушинский родился в Канском уезде, окончил красноярскую гимназию, вместе с Крутовским создал Красноярское отделение Союза сибиряков-областников. Выступал в качестве адвоката на всех крупных политических процессах в Сибири – дело Красноярской республики, Ленский расстрел и т. д., два созыва был гласным Иркутской думы, работал красноярским окружным прокурором. В 1931 г. от расстрела его спасли члены большевистского ЦК, которых он защищал до революции.

Министр финансов И. А. Михайлов родился в Карийской каторжной тюрьме в семье народовольца. Был другом Струве, известным статистом, писал о расходах и доходах бюджета Енисейской губернии. Работал во Временном правительстве Керенского, у Колчака. Расстрелян в 1946 г. как один из организаторов Русской фашистской партии по процессу атамана Семенова.

Министром туземных дел был замечательный ученый-этнограф М. Б. Шатилов, сподвижник Г. Потанина, основатель Томского краеведческого музея. Расстрелян в 1937 г.

Все вышеперечисленные министры выступали не за отделение Сибири от России, а видели свободное развитие ее в составе России. Сибирская государственность строилась под лозунгом «Через автономную Сибирь к возрождению свободной России». С приходом к власти А. В. Колчака все разговоры об автономии прекратились.

Свою позицию областники пропагандировали со страниц периодических изданий, созданных ими или выходивших с их участием. В 1875–1887 гг. в Иркутске выходила газета «Сибирь», в 1881–1887 гг. в Томске – «Сибирская газета», в 1886–1906 гг. в Иркутске – «Восточное обозрение» Н. М. Ядринцева. Красноярские газеты «Голос Сибири», «Красноярский дневник», журнал «Сибирские записки» активно пропагандировали идеи областного самоуправления и политических свобод. Сибирские областники принимали активное участие в создании первого в Сибири Томского университета. По решению императора Александра III в 1881–1882 гг. они организовали празднование 300-летнего юбилея присоединения Сибири к России. С этого времени ежегодно на протяжении почти 40 лет отмечали в Сибири 26 октября или 8 ноября по н.с. особый Сибирский день. Этот день – день памяти святого Дмитрия Солунского, когда в 1581 г. отряд Ермака вступил в столицу «Кучумова царства». В этот день для украшения вечеров использовали белую и зеленую материю. Эти два цвета олицетворяли бескрайние леса и заснеженные просторы Сибири. Они стали цветами сибирского флага, утвержденного в декабре 1917 г. Чрезвычайным сибирским областным съездом. Бело-зеленый транспарант висел в зале заседаний Сибирской областной думы, а ее депутаты ходили с такими же значками. Даже после падения Сибирской республики Колчак сохранил бело-зеленый цвет в нарукавных повязках, кокардах, лентах ордена Освобождения Сибири[14 - Гор. новости. 2013. 12 июля.]. А праздник, к сожалению, канул в Лету и ждет сегодня своего возрождения. Есть близкий к нему праздник – День Енисея, который согласно указу губернатора края Л. Кузнецова от 30 января 2012 г. отмечается в последнюю субботу сентября.

Лидером красноярских областников был В. М. Крутовский из семьи золотопромышленника, талантливый врач. Он основал первое общество врачей, в 1889 г. – первую женскую фельдшерскую школу; садовод, литератор, активный общественно-политический деятель, издатель ряда красноярских газет и журналов, редактор газеты общества врачей «Сибирские врачебные ведомости» – первой специальной медицинской газеты Сибири.

В. М. Крутовский разделял и отстаивал народнические взгляды Н. К. Михайловского. В августе 1905 г. был выбран председателем Красноярского отдела Сибирского областного союза, при выборах прошел в I Государственную думу. С 1916 г. стал издавать общественно-политический и литературный журнал «Сибирские записки», появление которого приветствовал М. Горький. Просуществовал журнал до 1919 г., когда его издание запретил Колчак за критику Директории белого адмирала[15 - Вечерний Красноярск. 2006. 11 янв.].

В. М. Крутовский 12 апреля 1917 г. был назначен комиссаром Временного правительства по Енисейской губернии на правах губернатора, возглавлял в Красноярске Союз областников-автономистов, но в члены Учредительного собрания от красноярских областников никто не прошел. К большевикам и большевистской власти относился с нескрываемой враждебностью, хотя написал в 20-е гг. воспоминания о В. И. Ленине, которые содержали важные детали их разговора во время совместного следования в одном вагоне от Самары до Красноярска. Обвиненный в создании фашистской террористической организации в Красноярске, Крутовский в 1938 г. был арестован и скончался в тюремной больнице на 82-м году жизни (нет точных данных).

Областничество не стало массовым движением, оно не смогло консолидировать общество в силу идейных и тактических разногласий. Но его идеи получили определенную поддержку в среде немногочисленной интеллигенции. Из него вышли представители как левых, так и правых политических сил Енисейского региона. Г. Н. Потанин, основатель и идеолог сибирского областничества, ученый, путешественник, открывший Каракорум – столицу Чингиз-хана, стал первым и единственным почетным гражданином Сибири. Его заслуги перед Сибирью были признаны еще до революции, в 1915 г. во время празднования его 80-летия он получил звание почетного гражданина почти всех крупных сибирских городов. В 1916 г. избран почетным гражданином Красноярска. Занимал антибольшевистские позиции, не признал Советы в Сибири. В университетской роще г. Томска в 1957 г. ему поставлен памятник.

1.2. Создание Государственной думы

Первая революция в России ускорила также процесс формирования буржуазных политических партий, особенно после издания 6 августа 1905 г. Манифеста о созыве законосовещательной Государственной думы. Еще с 1900 г. земская оппозиция регулярно проводила свои съезды. В результате либералы из буржуазного лагеря, прежде всего члены нелегального политического объединения интеллигенции «Союз освобождения» (1904–1905 гг.), Союза земцев-конституционалистов, получили легальные возможности для идейно-организационного сплочения своих сил и осуществления соответствующих задач.

Конституционно-демократическая партия (кадеты). В октябре 1905 г. кадеты оформились в конституционно-демократическую партию и приняли свою программу. На II съезде (январь 1906 г.) кадеты внесли в основное название партии дополнение, преследуя цель отразить связь с народом, и с тех пор стали официально называться Партией народной свободы (ПНС), хотя в историю вошли как партия кадетов. Сразу же они развернули бурную политическую деятельность. Только с октября 1905 г. по сентябрь 1906 г. кадеты провели четыре съезда партии, на которых уточнялись их программные, тактические и организационные задачи.

Из всех политических партий России, созданных накануне и в период революции 1905–1907 гг., включая РСДРП и партию эсеров, кадеты имели, пожалуй, самую обширную, хорошо разработанную программу. Она состояла из восьми крупных разделов и затрагивала практически все сферы общественно-политического и социально-экономического устройства России по типу буржуазно-демократических государств Запада. Они требовали утверждения принципа ответственности правительства перед парламентом.

Однако в каждом разделе содержались положения, которые свидетельствовали о нерешительности и двойственности политики кадетов, их боязни и царизма, и освободительного движения народа. На учредительном съезде партии, например, в программе было записано, что «конституционное устройство Российского государства определяется основным законом», обойдя, таким образом, молчанием вопрос о том, чем должна быть Россия – монархией или республикой. Три месяца спустя, на II съезде, проходившем после поражения Декабрьского 1905 г. вооруженного восстания рабочих в Москве, в текст программы кадеты внесли изменение. Они давали вполне определенный ответ на поставленный вопрос: «Россия должна быть конституционной и парламентской монархией». Аналогичным путем, констатируя события, кадеты пришли к Февральской революции 1917 г. В результате народного свержения монархии они вновь внесли в свою программу (на VII съезде 25 марта 1917 г.) соответствующие коррективы – требование установления республики. Однако кадеты не смогли разработать механизм реализации своих программных положений, осуществить их на практике в 1917 г., будучи у власти.

Весьма противоречивыми были программные установки кадетов по национальному и аграрному (земельному) вопросам, рабочему законодательству, просвещению, организации системы местного самоуправления, финансовой и экономической политике. Так, провозгласив требование свободного культурного самоопределения для всех народов России, в том числе право общаться и получать образование на родном языке, создавать свои организации и культурные учреждения, кадеты высказались, причем тоже с двусмысленными оговорками, только за автономное устройство (в пределах империи) Польши и восстановление Конституции Финляндии. Тем самым игнорировались национальные интересы, связанные с формированием собственной государственности остальных многочисленных народов страны, включая русский, украинский, белорусский и др. В программе отмечалось лишь, что путь «для установления местной автономии и областных представительных собраний, обладающих правом участия в осуществлении законодательной власти по известным предметам, соответственно потребности населения» должен быть открыт после принятия общероссийской конституции[16 - Российские партии, союзы и лиги. Сборник программ, уставов и справочных сведений. СПб., 1906. С. 15, 16.].

Социальную базу партии кадетов составили буржуазная интеллигенция, часть либеральных помещиков, средней и крупной буржуазии. Однако на первом этапе в ее рядах было немало мелкобуржуазных элементов (служащих, приказчиков, учителей и т. д.). Их интересы далеко не всегда и не во всем совпадали с социально-политической сущностью партии кадетов. На это неоднократно обращали внимание лидеры революционно-демократического лагеря, определяя отношение своих партий к кадетам, отмечая двойственность их политики и тактики, постоянные колебания из стороны в сторону, стремление «угодить» царизму вкупе с имущими классами и народу в лице рабочих и крестьян.

Страх кадетов перед революцией, писал в 1906 г. Ю. О. Мартов, заставлял их «постоянно изменять своим собственным заявлениям и обещаниям. Сегодня они поддерживают политическую стачку, а завтра начинают кричать, что стачки разоряют Россию. Сегодня они прославляют борцов против полицейского насилия, а завтра кричат, что сами революционеры своими насилиями вызывают насилие правительства. Сегодня они возбуждают в крестьянах надежды обещанием передать им землю, а завтра – когда крестьяне начинают отбирать себе землю – объявляют, что крестьянин “зверь”, не знающий удержу. Сегодня кадеты торжественно заявляют, что миновало время прошений и петиций и что теперь надо требовать, а не просить. А назавтра, испугавшись того, что политика требований приведет к вооруженному восстанию, они снова начинают клянчить, просить и умолять правительство “мирно” отказаться от своей власти над Россией»[17 - Мартов Л. Политические партии в России. С. 20, 21.].

Следовательно, Ю. О. Мартов дал довольно точную характеристику политической линии кадетов в период их идейно-организационного становления как самостоятельной политической партии либеральной буржуазии.

В ЦК партии кадетов входили преимущественно представители крупных помещиков, либеральной буржуазии и верхов буржуазной интеллигенции: П. Б. Струве, В. И. Вернадский, князь П. Д. Долгоруков, А. А. Корнилов, В. А. Маклаков, С. А. Котляревский, П. Н. Милюков, князь Д. И. Шаховской, А. А. Шахматов и др. Главным печатным органом кадетов являлась газета «Речь», которая широко распространялась в стране.

Партия народной свободы в Енисейской губернии была представлена отделениями, созданными в Красноярске, Минусинске, Ачинске, Енисейске. Красноярское отделение Партии народной свободы (кадетов) появилось в 25–27 октября 1905 г. в результате раскола в красноярском отделении Сибирского областного союза[18 - Сибир. жизнь. 1905. 3 дек.]. Причиной раскола стало обсуждение программы будущей легальной партии, которую пытались создать на базе Союза. В. А. Караулов и ряд его сторонников требовали порвать с левыми партиями и быть монархически ориентированными. Поэтому часть областников вошла в состав создающейся кадетской организации, другая – осталась на областнических позициях. Красноярское отделение партии кадетов появилось первым в Сибири.

Уместно отметить, что внимание к общественно-политической жизни красноярцы стали проявлять в начале ХХ в. Это связано с Русско-японской войной, первой революцией. Уже и выборы в городскую думу превращались в арену столкновений либерально настроенной интеллигенции с консервативным купечеством. Политические речи звучали уже и на собраниях просветительских, и благотворительных собраниях, на которых преобладали либералы. Они обсуждали 30 мая 1905 г. в здании городской управы вопросы об избрании уполномоченных на съезд земских и городских деятелей и буддировании перед правительством ходатайства о скорейшем созыве народных представителей для решения вопроса об окончании Русско-японской войны. Ряд исследователей отмечают слабую социальную дифференциацию интеллигенции в начале ХХ в., что связано с низким уровнем капиталистического развития региона, организационной и программно-теоретической молодостью. Поэтому зачастую вместе выступают эсеры, областники и кадеты Сибири, в том числе Енисейской губернии.

Главным печатным органом стала газета «Голос Сибири», первый номер которой вышел 20 ноября 1905 г. Редактором издания был Вс. М. Крутовский – лидер левых кадетов и брат областника Вл. М. Крутовского. Выпускали кадеты и юмористический журнал «Фонарь», первую специализированную газету «Восточносибирский сельскохозяйственный листок» для земледельцев[19 - Миханёв А. П. Периодическая печать Красноярска : учеб. пособие по спецкурсу / Краснояр. гос. ун-т. Красноярск, 1999. С. 38.]. Взгляды кадетов отражали издания «Енисейский край», «Сибирь», «Красноярец» и др.