А новое знание даёт контроль этих чувств. Знание берётся от переживания того, что мы видим. Реальна – красота, которая отражается в нашем сознании.
Итак, существуют:
– пять гьянендрий – познающих органов чувств,
– пять кармендрий – действующих органов чувств
– и плюс к ним ещё пять объектов чувств.
Пять познающих органов чувств – это:
1) уши,
2) кожа,
3) глаза,
4) язык
5) и нос.
Пять действующих органов чувств – это:
1) голосовой аппарат,
2) руки,
3) ноги,
4) анус
5) и гениталии.
Пять объектов чувств – это
1) звук,
2) осязание,
3) форма,
4) вкус
5) и запах.
Это может показаться фантастикой, но объекты чувств (запахи, вкусы, формы, касания и звуки, исходящие от предметов и явлений внешнего мира) тоже относятся к этой системе чувств, так как они отражаются в уме живого существа.
«В тонком теле шестнадцать частей:
– пять органов познания,
– пять органов действия,
– пять объектов чувств
– и ум» ([1] Шримад-Бхагаватам 6.1.51).
«В «Катха-упанишад» сказано, что объекты чувственного восприятия выше чувств, но ум выше этих объектов»» ([1] Бхагавад-гита 3.42, комментарии).
– «Познающие органы чувств считаются источником информации для действующих органов чувств,
– а объекты чувственного восприятия – источник для познающих органов чувств.
– А действующие органы чувств являются источником информации для ума»
(Махабхарата Шанти-парва, 309, 4—5).
«Объектами органов познания являются
– звук,
– осязательное ощущение,
– форма,
– вкус
– и запах.
Функции органов действия – это
– речь,
– прикасание,
– передвижение,
– опорожнение кишечника
– и половой акт»
([1] Шримад-Бхагаватам 5.11.10).
Познающие органы чувств непреодолимо притягиваются к объектам чувств с помощью действующих органов чувств. Сила чувств непреодолима. Объекты чувств тоже притягиваются к познающим органам чувств через ум.
Каждое чувство связано с определённой стихией природы.
– Слух связан с акаши, стихией пространства, или эфиром.