Все остальные препятствия в обучении можно разделить на четыре категории в соответствии с затрагиваемым уровнем сознания.
1) Если препятствие встаёт на пути наших органов чувств, то нам не хватает наглядности.
2) Если препятствие встаёт на пути нашего ума, то это, как правило связано с нашей понятийной оснащённостью, то есть с нашим словарным запасом.
3) Если препятствие встаёт на пути разума, то это может проявиться как неспособность действовать из-за:
– неспособности различать:
– что делать вначале, а что потом,
– что главное, а что второстепенное,
– где правда, а где ложь,
– что такое хорошо и что такое плохо,
– неспособности заставить себя действовать (отсутствия силы воли).
4) А если препятствие встаёт на пути нашего ложного эго, то мы неправильно оцениваем, кто мы есть на самом деле, и порой принимаем себя за того, кто и так всё уже знает. Это очень серьёзное препятствие.
1. Отсутствие наглядности
«Вначале все сотворённые существа находятся в непроявленном состоянии. На промежуточном этапе творения они проявляются, а после уничтожения вселенной вновь переходят в непроявленное состояние. Так стоит ли оплакивать их?» ([1] Бхагавад-гита 2.28).
Как видно из этой цитаты, бывает проявленное и непроявленное состояние. Кроме того, всё имеет разную степень проявленности, или разный уровень абстракции. Что это такое?
1) Когда мы слышим или читаем слово, за которым стоит какое-то понятие,
2) в сознании возникает образ объекта, соответствующий пониманию этого слова. В нашем сознании формируется определённая форма объекта.
3) При подробном рассмотрении этой формы объекта можно обнаружить качества этого объекта.
4) Ну и максимальной степенью проявленности являются функции, действия, или игры объекта, куда входит и его атрибуты и окружение.
Таким образом, мы сейчас рассмотрели последовательность уровней проявленности от минимальной к максимальной:
1) понятие,
2) форма,
3) качество,
4) действие.
На санскрите это звучит так:
1) нама,
2) рупа,
3) гуна,
4) лила.
– Слово, или понятие содержит в себе
– и форму,
– и качества
– и деятельность.
– Форма содержит в себе
– и качества,
– и деятельность.
– Качества содержат в себе
– деятельность.
– А деятельность кроме себя самой больше не содержит в себе ничего, это максимальное проявление.
Нарушение баланса между уровнями абстракции, или проявленности учебного материала приводит к трудностям в обучении. Простыми словами, если слишком абстрактно, нет возможности потрогать, то ученик перестаёт понимать. И потом из-за этого у него вообще пропадает настроение учиться.
Отсутствие наглядности – это препятствие в обучении, которое может возникнуть при попытке воспринять слишком абстрактное знание, то есть чистые понятия, выраженные словами. Сильно недостаёт наглядности в случае, когда мы:
– не соприкасаемся с формой изучаемого объекта,
– не знаем его качества
– и, естественно, нам не видны его действия, игры и окружение.
Одним словом, нет наглядности.
Наглядность – это излюбленный инструмент божественной иллюзорной энергии. Есть даже такая поговорка: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».
Наглядность – это когда наши
– познающие органы чувств:
– уши,
– кожа,
– глаза,