Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

34 | Д3 Толкование Чэн И

Девятка третья пребывает на твердом положении, тем самым решает дела мощно, с помощью усиления. Одновременно она представляет собой окончание тела знака Небо – таково предельное развитие мощности. Маленький человек ценит силу, поэтому будет стремиться применить МОЩЬ. Благородный человек будет осознанно не применять МОЩЬ, поскольку для него важнее воля Отсутствие, исчезновение подобно облакам

Только что их не было, и вот они уже есть. Благородный человек, находясь на пределе твердости, ни за что не цепляется. О благородном человеке и о маленьком человеке говорится с точки зрения дел Земли. Если благородный человек не применяет отсутствие, тогда он будет склоняться к мятежу. Когда же твердость и мягкость уравновешивают друг друга, тогда ничто не ломается и ничто не гнется. Наоборот, все даруется Поднебесной, каждый обретает то, что должно. Если же твердость избыточна в своей чрезмерности, тогда Сила духа страдает из-за отсутствия лада и послушности, всему наносится вред и не делается хорошего.

Удержание от излишней МОЩИ, отсутствие применения МОЩИ – это сложный Путь, потому что сущностям свойственно использовать свою силу, кусать зубами, бодать рогами, лягать копытами. Молодой баран любит бодаться. Поэтому и возникает этот образ. Баран любит бодать изгородь, и изгородь находится впереди него, поэтому он ее и бодает Барану нравится применять свою МОЩЬ, из-за чего он обязательно повредит рога. Так же и человек, если он ценит МОЩЬ и силу, то обязательно попытается их применять и обязательно навредит себе. Кроме того, действие на третьем уровне, на границе между внутренним и внешним знаками, часто воспринимается как ощущение опасности, поэтому говорится об угрозе.

34 | Д3 Сводные толкования

Цзин Фан говорит:

«МОЩЬ по своей природе едина и для маленького человека, и для благородного. Маленький человек применяет ее, а благородный человек обладает ею, но не применяет».

Лю Му говорит:

«Благородный человек ценит Силу духа, но не ценит МОЩЬ. Если он укрепляет свою МОЩЬ, то это говорит о будущей опасности»

Ху Юнь говорит:

«Девятка третья находится наверху нижнего знака Напряженности Неба. Ян пребывает на янском положении – это описание человека большой силы. Если маленький человек занимает это положение, то, действуя из корыстных побуждений, применяет силу против людей. Даже достигнув предела развития МОЩИ, он не может остановиться, так он использует эту МОЩЬ. Благородный же человек не таков. У него есть сила, но он не старается применить ее. Сила его велика, но он не кичится ею, напротив, избегает использовать ее. Маленький человек в состоянии БОЛЬШОЙ МОЩИ не способен удержать равновесие, чрезмерен в своем движении без оглядки. Его поведение подобно барану, который яростно и упрямо бодает изгородь.

Несмотря на то что он желает преодолеть препятствие, он только вредит своим рогам. Таков Путь несчастья».

Го Юн говорит:

«На третьем уровне БОЛЬШАЯ МОЩЬ в полной мере проявляет себя. Маленький человек действует, преодолевая других, поэтому ему нравится быть сильным и применять силу. Благородный человек старается победить себя и свою корысть, поэтому он не применяет силу вовне. Применение силы вовне вызывает опасность. Дикий баран любит бодаться – таков образ применения силы. Он бодает изгородь, в которой застревают его рога, – такова опасность от применения силы. Поэтому говорится об угрозе. Выражение „благородный человек применяет отсутствие“ говорит о том, что благородный человек отрицает применение МОЩИ».

Сян Аньши говорит:

«В словах „Маленький человек применяет МОЩЬ. Благородный человек применяет отсутствие“ следует видеть предостережение, которое объясняется в следующем выражении: „В Верности – угроза. Баран бодает изгородь – повредит свои рога“ Это предостережение от чрезмерной твердости на твердой позиции».

34 | Девятка третья. Малый образ

Маленький человек применяет МОЩЬ, а благородный господин – сеть.

34 | Д3. МО Исходный смысл

Маленький человек из-за собственной МОЩИ терпит поражение, а благородный господин не попадает в затруднительные обстоятельства

34 | Д3. МО Толкование Чэн И

Маленький человек применяет силу своей крепкой МОЩИ, а благородный господин осуществляет применение не МОЩИ, а сети, то есть чего-то тонкого и неуловимого В любом случае воля – твердая и сильная, поэтому ни маленький человек, ни благородный человек ни на что не смотрят со страхом.

34 | Д3. МО Сводные толкования

Сян Аньши говорит:

«У выражения „благородный господин применяет сети“ есть разные толкования. Но всегда в этих выражениях используется противопоставление маленького человека и благородного господина. При этом говорится, что если что-то позволено маленькому человеку, то указание благородному господину строится на отрицании и недопустимости распущенности».

Гун Хуань говорит:

«Знак БОЛЬШАЯ МОЩЬ обретает свое название из-за того, что 4 янских уровня возрастают снизу. Девятка третья, будучи янской, располагается на янском уровне и проявляет излишнюю твердость. В обстоятельствах БОЛЬШОЙ МОЩИ здесь проявляется еще бо?льшая МОЩЬ. Так может действовать только маленький человек, это не есть Путь благородного господина. Поэтому и говорится, что благородному господину нельзя применять этот Путь. В „Образах” говорится, что маленький человек применяет МОЩЬ, а благородному господину нельзя допускать этого. Смысл этого совпадает со смыслом слов к Девятке четвертой знака УХОД, 33: „Хороший УХОД. Благородному человеку – счастье. Маленькому человеку— нет”. Таким образом, Девятка четвертая знака УХОД переворачивается и получается Девятка третья знака БОЛЬШАЯ МОЩЬ: в обоих случаях говорится о благородном господине и маленьком человеке».

Юй Фань говорит:

«Конфуций боялся того, что люди перестанут понимать смысл слов к уровням и начнут сомневаться в толкованиях значений. Поэтому он использовал слово „применять” дважды. Этим он передал смысл того, что и маленький человек, и благородный применяют одинаковое действие, но с разным знаком».

34 | Девятка четвертая

В Верности – счастье. Сожаления исчезают. Изгородь пробьешь – не повредишь. МОЩЬ в оси большой колесницы.

34 | Д4 Исходный смысл

Слова «в Верности – счастье. Сожаления исчезают» совпадают со словами к Девятке четвертой знака СООЩУЩЕНИЕ, 31. Выражение «пробьешь изгородь – не повредишь» продолжает слова к третьему уровню. На третьем уровне изгородь еще тверда, поскольку выше нее находится твердый четвертый уровень. Но на уровне Четверки изгородь уже может быть пробита, поскольку выше нее находятся 2 мягких уровня. Выражение «МОЩЬ в оси большой колесницы» также указывает на возможность продвижения. Поскольку ян пребывает на иньском положении и вследствие этого может управлять своей твердостью, то говорится об исчезновении сожалений.

34 | Д4 Толкование Чэн И

Девятка четвертая означает, что твердость, возрастание МОЩИ уже перешли через середину. Это указывает на очень большое развитие МОЩИ. Однако янская твердость находится на четвертом, иньском, месте, что не является правильным. Но Путь благородного человека продолжает возрастать, поскольку и янская Сила дыхания возрастает. Благородный человек не может действовать неправильно. Поэтому ему дается предостережение о необходимости соблюдать Верность правде, тогда он обретет счастье и сожаления исчезнут

Изгородь – это преграда, граница. Если говорится о пробитой изгороди, это значит, что больше нет преград для развития МОЩИ. О том же говорит и образ большой колесницы с мощной осью: Ценность от ее движения очевидна. Ось – это наиболее важная часть колеса. Разрушение колесницы происходит, когда ломается ось. Если ось – крепкая, то и повозка мощная. Поэтому крепкая ось обеспечивает мощное продвижение.

34 | Д4 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Смысл этого уровня в том, чтобы сохранять скромность и придерживаться обрядов, что позволит сохранить целостность МОЩИ. Когда янские уровни этого знака занимают иньское положение – это хорошо».

Чжэн Жусе говорит:

«Четверка завершает ряд из 4 ян. Следовательно, ее сила легко может стать чрезмерной. Поэтому обязательно следует придерживаться правды. Тогда сожаления исчезнут и достигнешь счастья. 2 инь не способны остановить 4 ян. Так появляется образ пробитой изгороди. Таков образ проводимости Пути, успеха. Выражение „МОЩЬ в оси большой колесницы” указывает на большую силу движения».

Изречения по родам Чжу Си

На уровне Девятки второй выражение «в Верности – счастье» означает необходимость сдерживать себя и не продвигаться вперед. Впереди у Девятки второй есть еще 2 янские черты. На уровне Девятки четвертой, напротив, используется образ продвижения. Ян находится на иньском положении, что сдерживает его твердость. Впереди он встречается с 2 инь – таков образ пробивания изгороди, образ продвижения.

Юй Янь говорит:

«Уровень твердый, положение мягкое. Силой нужно уметь управлять, поэтому гадающему дается предостережение:

„В Верности – счастье. Сожаления исчезают“ Перед вторым и третьим уровнями есть еще твердая черта, что подобно препятствию в виде изгороди, которую бодает баран и повреждает рога. Перед четвертым уровнем Пятерка и Шестерка – мягкие. Это подобно бреши, дыре в изгороди, когда бодать больше нечего. Поэтому и говорится: „Изгородь пробьешь – не повредишь“ Баран еще раз не упоминается, поскольку уровень естественным образом продолжает содержание предыдущего».

34 | Девятка четвертая. Малый образ

Изгородь пробита, но нет повреждения. Благоприятно, поощряется уход.

34 | Д4.МО Толкование Чэн И

Твердый ян растет и достигает предела. Четверка набрала уже много МОЩИ, поэтому в столкновении с инь выше нее она не останавливается. Таким образом, предельно наполненный ян применяет МОЩЬ и продвигается. Об этом и говорится, что удар нанесен, изгородь пробита, но никто не получает повреждения от этого. Поощряется движение вверх, потому что продвижение не прекращается