Единое Государство – Единый Народ Планеты Земля. Общественная теория и практика построения основ Единой Государственности планеты Земля

Развитие Единых Технологий Перемещения в Пространстве, основанных на законах преодоления рубежей Пространства, через взаимно связанные точки пространственных переходов, помимо всего прочего, играют роль компенсатора незаконных перемещений в Пространстве Единого Космоса, по причине наличия заведомо оговариваемых межзвёздных путей всеобщего транзита. Использование этого момента сознательно усложняет вопрос к подтверждению единой законности используемых маршрутов транзитных переходов, по причине невозможности использования самих переходов в произвольном порядке, иначе сама система межпланетных перелётов рухнет в одночасье. Так же, как на Земле существуют различные варианты регулирования транспортных переходов и потоков, также существуют ограничения и в Объединённом Космическом Транспортном Кодексе, согласно которому любые территориальные формы пограничного контроля, проходят под эгидой Всеобщей Безопасности Космических Перемещений, а такое возможно вообще только в условиях признания тех или иных границ транспортных космических переходов. Роль Земли в данном случае, исходит исключительно из того положения, которое существует одномоментно в данное время, при котором происходит наличие массовых транспортных перевозок, как в сторону Земли, так и обратно от неё, всячески поощряя тем самым антисувереннную политику расхищения внутренних ресурсов планеты. Основа идеологии утверждения Земли, в качестве пограничного пункта осуществления пограничного и транспортного надзора, есть внутренняя идеологическая установка самого существования Общественной Земли, в качестве Единого Унитарного Образования, обозначающего себя в качестве Единой Суверенности Единого Государства. Такого рода установка, сама по себе имеющая роль Единого Контроля данного района Космического Пространства, ставит саму Землю в качестве собственного Суверена Общественного Развития, и с которым вынуждены считаться все участники межзвёздной сообщности государств. Правила Единой Сообщности на то и существуют, чтобы их безукоризненно соблюдали все действующие участники совместных путей межтранспортных коридоров, при этом создание Единой Коалиции Транспортных Перевозок говорит единственно только об одном – о признании роли Единой Общественной Земли, как самостоятельного и суверенного государства Единого Развития.

Тезис восьмой

Сама система ориентации всего имеющего Общественного Развития Земли, в сторону создания иной, новейшей транскрипции Общественного Совершенствования, имеет под собой немало оснований, упрямо говорящих за то, что сама настоящая современность крайне раздробленной и идеологически расшатанной Общественной Земли, становится делом чрезвычайно опасным и непредвиденным. И если много ранее и постоянно говорилось только лишь о населении Общественной Земли исключительно внешней поверхности естественного выживания, то роль выживающей части Общего Населения Земли, имеющего расположение Подповерхности Земли, ставит вопрос чрезвычайно кардинальной важности в ускорении Единства Общественных Процессов, которые единовременно оказывают своё прогрессирующее воздействие на все стороны Единой Живой Земли. Главенствующее положение Единой Государственности Земли, в той же мере относится и к популяциям Мыслящей Материи подповерхностного, жизненного пространства. Осознание данной реалии совместного сосуществования двух различных популяций, представителей совместного набора Мыслящей Материи Земли, устанавливает необходимость их постепенного сближения, по мере формирования Единого Жизненного Пространства всей Единой Сообщности Единого Народа Земли. Вопросы такого рода совместных объединительных действий ещё только предстоят впереди, но, тем не менее, их обозначение прямо текущим временем, ставит вопросы опережения собственного Общественного Развития настолько быстро, насколько это вообще ставится самой Историей. Пренебрежение историческими нюансами всех знаковых предпосылок опережающих Знаний, есть уже не просто функция опережающих действий такого рода подсказок, но и непременный атрибут опережающего развития массового Общественного Сознания. При этом ни одна из существующих функций всеобщего выживания множеств не страдает в значительной степени разнородных множеств общественных запросов. Тем не менее, сама координация действий множеств, в сторону создания, Единого Сообщества Народов единого монопольного союза народов, есть фактор умеренного воздействия на саму инфраструктуру Общественного Мышления Земли. Все возможные степени совместной организации множеств к собственным формам объединённых состояний, имеют одно, и самое важное несравненное качество, настоящая действительность которого, обладает систематическими возможностями к проявлению множественных, вариативных последствий, создающих очевидное сочетание самой множественности общественных запросов к исполнению, так называемой очевидной воли народных масс. При всей их различности, единым остаётся единственное – это создание полноценного объединённого состояния всех великих множеств общественных масс, в состояние Единой и Объединённой Множественности Единого Народа Земли, и рассмотрение псевдопревосходств отдельных наций и народов уходит далеко за рамки обсуждений, в качестве незначительных и не обязывающих в качестве отдельного обсуждения, Время свой манёвр покажет, и не более того. Всякая различность суждений общественных масс по качеству и глубине суждения в сторону создания Единого Народа Земли, прямо полагает на то, что сама множественность суждений создаёт универсальное и полноценное обсуждение различных сторон Объединённого Мышления Множеств, заранее создавая императив сводного количества мнений в сторону создания Единой Государственности Земли. А так оно будет, или совершенно по-другому, станет ясно вскоре после начала работы Объединённой Системы Всеобщего Просвещения, обновляющего и перезагружающего все множества общественных умов и сознаний единовременно и фактически постоянно на отдалённую перспективу будущего развития. И только тогда, вся создавшаяся многозадачность общественных суждений, превратится в фактическую однозадачность Единого Сообщественного Решения, в единственную пользу монополии Единого Народа Земли. Постановка вопроса о создании Единства Объединённого Народа заведомо до начала исполнения работы Всеобщего Просвещения, ясно даёт понять, что собственная логика разъединённого Общественного Бытия Земли представляет собой самопоражающую логику постепенного самоуничтожения земной нации в качестве цивилизационности достоинства Общественного Права перед множествами других цивилизаций Общественного Космоса. Развитие многоцелевой логики общей доказательности Объединённого Сосуществования Народов, в качестве Объединённой Единой Нации, являет собой одну из возможных интерпретаций Объединённого Общественного Опыта Исторического Наследия всей Общественной Вселенной, но сами внутренние особенности поликультурного развития самой Общественной Земли совершенно не игнорируются. Наоборот, это позволяет создавать особую эндемичность[45 - Эндемичность (греч. endemos местный, от Эм- + demos область, страна, народ) свойство отдельных болезней или их групп постоянно существовать в данной местности вследствие наличия определенных социальных и природных условий. Смотреть в «Медицинской энциклопедии» endemism (endemicity) – эндемичность. Oграниченность ареала определенной территорией (обычно небольшой, географически определенной – остров, озеро и т.п.); развитие Э. обусловлено географической изоляцией и различными внешнимифакторами. (Источник: «Англо_русский толковый словарь генетических терминов». Арефьев В. А., Лисовенко Л. А., Москва: Изд-во ВНИРО, 1995 г.) эндемичность – Ограниченность ареала определенной территорией (обычно небольшой, географическиопределенной остров, озеро и т.п.); развитие Э. обусловлено географической изоляцией и различнымивнешними факторами. [Арефьев В. А., Лисовенко Л. А. Англо русский… … Справочник технического переводчика эндемичность – (греч. endemos местный, от эн + demos область, страна, народ) свойство отдельныхболезней или их групп постоянно существовать в данной местности вследствие наличия определенныхсоциальных и природных условий… Большой медицинский словарь эндемичность (инфекционной болезни) – Постоянная приуроченностъ инфекционных (паразитарных) болезней или их групп к определенным территориям, обусловленная специфическими локальными природногеографическими условиями. [Англо русский глоссарий основных терминов по вакцинологии и… … Справочник технического переводчика] вновь создаваемой расы Мыслящих Существ, имеющих в своём распоряжении сам объём накопленных Знаний Объединённого Человечества Общественной Вселенной. Само понятие человечества имеет обтекаемую систему сводного понятия Объединённой Массы Мыслящей Материи, имеющей различные, качественные обозначения, но для внутренних условий земного сообщества это имеет более совершенное понятие единонациональной предпочтимости. Каждая такая различная форма определения биологических особенностей представителей Мыслящей Материи, имеет под собой различности подвидов рас, находящихся во всех объёмах Космических Пространств, но от этого сама суть не меняется совершенно. Есть раса Мыслящих Существ, значит, она есть форма живой жизни, и ничего более, кроме того, что отличает их от великих множеств, других, все они едино – Единая Раса Мыслящих Существ Единой Вселенной. Признание расы Мыслящих Существ Земли, это всего лишь самый маленький штрих на общей картине Мыслящего Мироздания, но вот задачи, которые перед такими штрихами порой ставятся, превосходят порой значимость самой общей картины. Речь идёт не об умалении всего действующего содружества Мыслящих Существ, но о конкретных задачах в отношении тех самых отдельных штрихов-народов, превосходящие грандиозностью исполнения отдельные процессы во всём наборе Общественной Вселенной. И такая задача отдельному штриху-народу в лице Единого Народа Земли, ставится бескомпромиссно и твёрдо – ему необходимо создать собственную могущественную зону Космического Контроля, вне совершенной зависимости от собственного развития настоящего периода демократического упадка. Ответственность за исполнение именно такого варианта развития исторического преобразования Общественной Земли, стоит за Высшими Расами, контролирующими самые обширные зоны Космических Пространств и Миров. И вся однозначность исполнения не базируется на отдельных представителях различного рода предсказателей, астрологов, и других многочисленных ясновидцев и шулеров от магии, в этом и есть та самая суть предназначения перемен общегражданской Земли к изменению своего действующего статуса избранной планеты, которая идёт против всех действующих канонов какого-либо рода предсказанных событий. Есть исключительно одно, а именно то, что ставится в общую систему исполнительного механизма рабочих решений, призванных к созданию на Земле Единого Государства, с Единым Народом, с Единственной Национальной Принадлежностью по месту планеты обитания. Последующее развитие и совершенствование данной формы Единой Государственности Земли, имеет величайшей целью слом всех ограничений общепланетного развития, предначертанных теми или иными способами идеологических конвергенций[46 - Материал из Википедии – свободной энциклопедии. Конвергенция (политология) (от лат. convergere – сближаться, сходиться) – политическая теория второй половины XX века, согласно которой СССР постепенно становится более либеральным, а Запад – более социалистическим, в результате чего должна возникнуть усреднённая социально-экономическая система, сочетающая принципы социализма и капитализма (например, плановую экономику и политическую демократию соответственно). В более широком смысле – увеличение сходства между различными обществами, находящимися на одной стадии истории, устранения внешнего, внеэкономического неравенства, логика сглаживания социальных конфликтов, либерально-демократических преобразований. [1] Идеологом политической конвергенции в 1960—1970-е годы был А. Д. Сахаров. Конвергент – конвергентного, конвергенция (от лат. convergo – «сближаю») – процесс сближения, схождения (в разном смысле), компромиссов; противоположна дивергенции. Термин употребителен в различных, естественных и гуманитарных науках. В данном случае дополнительное уточнение смыслового содержания конвергенции относительно самих носителей Мыслящего Сознания, составляющих множество носителей Мыслящего Сознания, оно же Общество, полагается в следующем. Всякая парная составляющая субстанций материального и духовного содержаний Мыслящих Материй, представляет собой сочетание одновременно проявляемых видов материй: материальной, то есть носителя биологического организма, обладающего собственной волей духовности, и носителя духовной сущности, обладающей свойствами добровольного и самостоятельного удержания себя в материальном теле биологического носителя. И в том, и в другом, случаях, единая парная система Соединого Мыслящего Состояния, есть объект сохранения Единства Мыслящей Материи, вся накопленная память совместного прохождения единого цикла совместной жизни по окончании его, имеет свойство постоянного накопления в памяти духовной сущности, в данном случае, именуемой просто «душой человеческой», тогда как, от самого биологического состояния несущего носителя остаются прах и дух, а память перемещается в единую составляющую Информационного Пространства данной планеты обитания Мыслящей Материи.] прошлых представителей рас, иных планетных обитаний. Все существующие ограничения идеологических представлений религиозного характера, утрачивают свою настоящую силу, как совершенно не отвечающие задачам современной земной цивилизации к дальнейшим формам прогрессирующего развития. Отвержение демократических устоев вследствие их исторического поражения в массах общественных множеств, совершенно не нуждается в совершении какого-либо множества революционных действий, с массовым пролитием крови, и массовым же уничтожением несогласных. Всему этому, противостоит совершенно бескровная предстоящая революция Всеобщего Просвещения, абсолютно ясно и откровенно строго раскрывающая саму суть нынешнего исторического существования Общественной Земли. А потому не требуется даже совершения общемировой войны, полностью утратившей своё практическое предназначение в качестве инструмента кровавого Молоха. Необходимость захвата общемировой власти над всеми массами народов Земли, практически отпала за своей исторической ненадобностью, именно в качестве инструмента единого мирового насилия, взамен приходит Великое Знание, полностью оправдывающего в качестве себя своим личным названием иную сторону Общественной Жизни Земли. Это историческая необходимость совершенствования самой собственной структуры Общественного Мироздания, и Оно, поступает именно так, как Оно считает нужным для себя, но в интересах всех бескрайних наборов Общественных Цивилизаций Общественного Мироздания, ибо всякая Физика Материи отступает там, где господствует Энергия Обновлённого Живого Бытия.

Тезис девятый

Развитие любого цивилизационного набора множеств общественных сущностей Мыслящей Материи, тогда и только тогда достойно своего выживания, когда не создаются условия для массового уничтожения самих множеств носителей Мыслящего Состояния, и которое будучи носителем развития данной расы, просто обязано к созданию условий всеобщей защиты подавляющего большинства гражданских масс. Цивилизация, насильственно несущая смерть собственным гражданским массам, в угоду незначительной множественности Верховного Руководства данного Мира, представляет собой именно тот самый тип верховенства общественными массами, требующий скорейшего исправления, но уже не внутренними силами самой цивилизации, но Внешней Силой Информационного Просвещения. Сам факт создания Единой Системы Внешнего Управления Общественным Миром Земли, упрямо полагает на то, что результатом такого Внешнего Воздействия, становится действие общественной переконвертации[47 - Материал из Википедии – свободной энциклопедииКонверта?ция (лат. converto «изменяю, превращаю») – преобразование: Конвертация (ценных бумаг) Конвертация пенсионных прав Конвертация данных (в вычислительной технике) ru.wiktionary.org Русский Викисловарь Словообразовательная единица (приставка).Употребляется с глаголами и другими частями речи, образованными от глаголов. Под прямое ударение почти никогда не попадает.Значение: при добавлении к глаголам образует глаголы со значением перемещения через какую-либо преграду ? лететь ? перелететь ? прыгнуть ? перепрыгнуть ? плыть ? переплыть при добавлении к глаголам образует глаголы со значением перемещения на некоторое расстояние, в другое место ? ставить ? переставить ? ходить ? переходить при добавлении к глаголам образует глаголы со значением действия в объёме сверх необходимого или разумного ? есть ? переесть ? загорать ? перезагорать при добавлении к глаголам образует глаголы со значением действия, превышающего результатом аналогичные действия других ? кричать ? перекричать ? плюнуть ? переплюнуть ? весить? перевесить при добавлении к глаголам образует глаголы со значением повторного действия над чем-либо ? делать ? переделать ? продать ? перепродать ? шить ? перешить при добавлении к глаголам образует глаголы со значением поочерёдности действия ? переговариваться ? пересвистываться ? перешёптываться ? переталкиваться при добавлении к глаголам образует глаголы со значением совершения действия над каждым предметом из некоторого набора ? стрелять ? перестрелять ? бить ? перебить ? считать ? пересчитать ? метить ? переметить при добавлении к глаголам образует глаголы со значением полного нарушения целостности чего-либо, как правило, путём поперечного надрыва, надреза и т. п. ? резать ? перерезать ? кусать ? перекусывать разг., редк. сделать что-либо слегка, не в полную меру ? перекусить ? перемолвиться] всего существующего типа общественного развития, не имеющего бо?льших доказательных причин к дальнейшему своему существованию, в том виде демократического упадка, которым современно себя и представляет. Невозможности иного рода изменения ситуации общественного развития Земли, из всех имеющихся, как ни странно, но отвечают задачам переквалифицирования всего типа имеющихся общественных отношений на Земле, в качество управляемой регрессии постоянного поддержания, то есть вся существующая софистика[48 - Материал из Википедии – свободной энциклопедииСофи?стика (от др.-греч. мудрость; софия): Софистика – учение древнегреческих софистов. Софистика – применение софизмов в дискуссии; подмена понятий.] демократических взглядов, не более чем ширма, удерживающая всю панегирику[49 - Материал из Википедии – свободной энциклопедииПанеги?рик (от лат. panegyrikus ? др.-греч. ???-???????? – «похвальное слово в торжественном всенародном собрании» от др.-греч. ???, ????, ??? – «все» + др.-греч. ?????? – «собирать, созывать») – всякое восхваление в литературном произведении (например в оде) или выступлении. С XIX века – неоправданное восхваление. Буквальный перевод слова др.-греч. ???-???????? – «собрание всех», по другому – «всеобщее народное собрание». В дальнейшем это слово стало обозначать «похвальное слово, сказанное в торжественном всенародном собрании».] Общественного Демократизма в ежовых рукавицах надвластного диктата полномочий. Исходя из этого, все последующие попытки удержания массовой диктатуры демократических возлияний, непременно отразятся на общем качестве выживания всех наборов гражданских масс Земли, и избежание подобного становится Моментумом[50 - Материал из Википедии – свободной энциклопедииМоментум и скорость изменения (норма изменения) (англ. Momentum, англ. Rate of Change (англ. RoC)) – один из самых простых технических индикаторов, рассчитываемый как отношение или разница между текущей ценой и ценой N {\displaystyle N} периодов назад [1] [2]. Моментум Философии Высшего Порядка представляет собой строго обозначенную систему идеалистических отношений различных философских сторон, существующей действительности равнозначных периодов совершенствования общего взгляда на динамику опережения философской мысли от реальной статистики обнаруживаемых дефектов общечеловеческого сознания, имеющих проблематику свойств тормозящего качества совершенствования философской мысли каждого из ранее определённых периодов своего общественного обнаружения. Действительность такова, что любой пик Моментума Философии Высшего Порядка, может обнаруживать себя в степени, явно превосходящей любой пик, так называемого фактического разрушения единой общественной экспоненты, являющей собой изображение понятийности Философии Созидания над непременностью Философии Разрушения. Итогом является развитие новейшей структуры идеологического развития, множественно и качественно превосходящего любую систему наднациональных форм господствующего мировоззрения настояще существующей действительности общественного разрушения.] Философии Высшего Порядка, говорящей языком великолепного изыска о том:

«что вся современная система демократического совершенства, это есть не более чем фиговый листок обнажённой статуи демократического целомудрия, умудряющейся снисходительно обращать на себя самое пристальное внимание всей мировой общественности, в попытке создания особой безупречности демократического торжества, на самом деле скрывая под ним казёнщину свободного потребления демократии, потрёпанной и изрядно потасканной. Исключение демократии в качестве продажного элемента свободного потребления, есть проблема всеобщая и всеохватная по возможностям организованных масс общества, как только оно поймёт несуразность своих попыток к достижению всё больших изысков демократической толерантности цветных свобод, в то время как подглядывающий в узкую щель мировой закулисы, испытывает откровенное блаженство превосходящего господства демократического потребства над плебейством общего мирового потребления. Исключение любых институтов народовластия, само по себе, не является совершенной самоцелью сверхгосподства управителей, но наделение инструментов народовластия подспудными пружинами марионеточного свойства управления, есть на самом деле наивысшее благо удовлетворения позывов сладострастия всевластием надменного превосходства управляющего меньшинства. Развитие ситуации самого массового зашоренного демократического взгляда массовой общественной аудитории Земли, как раз и есть тот самый факт доказательности в сторону появления всемировой диктатуры насилия и хаоса, в мутной водичке которого творятся дела всеобщего подчинения народов Диктату Единовластия Великого Олигархата. И всё бы ничего, и сама идеология всеобщих свобод демократических догматов могла существовать и далее, пока не нарушила Основной Закон Постулата Непрерывного Развития Общественного Строя, заключённый в содержаниях оправдания необходимости уничтожения собственного класса гражданских масс, не оправдывающих названия всеобщего демократического рабства. Сама тематика Закона данного рода упоминания, имеет отношение не к единственной Земле, но к величайшим множествам цивилизационных развитий Общественной Вселенной, следовательно, настойчивая политика уничтожения собственных народов имеющейся цивилизации общеземной принадлежности, ставится во главу угла обвинительного заключения, предъявляемого правящим структурам Великой Олигархии. Ни одна система дружественных союзов Галактических Сообществ не имеет целей уничтожения собственных народов, по причине несоответствия запросов общественных масс собственным взглядам управляющего меньшинства. Естественным становится понимать, что создание массовой политики всенародного геноцида управляющих структур Земли, через создание разветвлённой сети средств массового уничтожения, становится признаком весьма дурного тона разлагающего демократического насилия и деспотии демократического произвола. Именно создание политики заведомо предполагающего массового уничтожения накопленного обилия наборов Мыслящей Материи, является последней точкой терпения Высших Цивилизаций, работа и задачи которых основываются на как можно большем количестве равномерно развивающихся миров, с постоянным сохранением паритета общих количеств Мыслящей Материи Объединённых Пространства и Времени. Исполнение такого превосходствующего обязательства в сторону создания усреднённого развития Обитаемых Миров, создаёт совершенно непримиримую реакцию с фактами принудительных форм уничтожения накопленных масс Мыслящей Материи. Примером тому служит не только Земля, но и целый ряд некоторых государственных образований в некоторых районах Общественной Вселенной, и от этого никуда не деться, но можно и нужно своевременно предотвращать средствами и способами упреждающих воздействий различного содержания. Любая основа упреждения развития катастрофических последствий, возникающих в результате формирования отдельных государственных устройств агрессивного развития, практически всегда обусловлена отсутствием широчайшего образования народных масс, в то время, как сами управляющие структуры вполне могут обладать хорошим образованием. Поэтому и становится наиболее трагичной судьба тех народов, подверженных различным способам изуверских диктаторских режимов, применяющих мощнейшие способы подавления общественной воли народов, но сама разница как раз и заключается в том, что режимы подобного типа общественного формирования имеют в подавляющем числе случаев достаточно однородный национальный состав общего гражданского населения, тогда как сама Земля в данном случае относится к особой группе уникальных образований полинационального состава, и это одна из редчайших групп наличия, столь многонациональной планеты. Не вдаваясь в ранее описанные подробности возникновения такого рода уникальной многонациональности Земли, достаточно сказать следующее, что сама многонациональность Земли и является основой к построению типа многонационального государства, разделённого общественного несовместного развития, и, хотя, это всё достаточно преодолеваемо, но наследие остаётся чрезвычайно хроническим общественным заболеванием Единой Конструкции Общественного Устройства. Применение Постулата Непрерывности Общественного Развития прямо полагает на то, что любая промежуточная форма общественного развития, так или иначе, но подвержена своему деструктивному изменению по мере нарастания противоречащих признаков нарушения стабильности проходящего этапа. То есть, созревающие моменты новой общественной реальности вступают в глубочайшие противоречия с моментами реальности уходящей и общественно отработанной, и отчаянно нуждающейся в замене своего начального статуса идеологическими установками новейшей формации общественного звучания. Таковым возможно единственно только одно – введение Постулата Непрерывности Общественного Развития через введение Единства Множественного Набора Единого Народа Земли, которое в свою очередь исходит из новейшей идеологии Демотенетического Единства Народных Масс, которые в основе своей и обязаны создать новейшее продолжение данной идеологии через установление всеобщей диктатуры Всенародной Власти Единой Государственности Земли. Чем она так хороша, или даже чем так плоха, неважно по сути своей, наиболее важно то, что необходимость установления Единой Диктатуры Народной Власти созвучно установлению Единой Диктатуры Государственности Земли, Единой по названию, и Единой по идеологическому признаку. Сам этот признак исходит единственно из самого понятия Единой Непрерывности Развития Общества, в основном течении которого не предполагается заведомо бо?льших перерывов, чем оно способно общественно выдержать. Признаков поддержания новейшей реалии Общественного Бытия Новейшей Транскрипции Общественного Обоснования куда больше, чем признаков непрерывного подтверждения неистовых призывов демократической реальности современно существующего Бытия. Невозможно отделываться призывами утверждения незыблемости демократии, как таковой, если она не несёт народам доказательства непорочности своего дальнейшего развития, но это как раз и относится к нарушению Постулата Непрерывности Общественного Развития, при котором незыблемость утверждения любого Постулата искусственного удержания власти, становится Постулатом нарушения непрерывности перехода власти из одного своего прогрессирующего развития в другое. Сама непрерывность удержания власти на разных идеологических уровнях общественного обоснования, не относится к апологету Единой Дуальности[51 - Материал из Википедии – свободной энциклопедииДуали?зм (от лат. dualis – двойственный) – свойство некоторой теории или концепции, согласно которому в ней неразрывно сосуществуют два начала (силы, принципа, природы), несводимые друг к другу или даже противоположные. Дуализм противопоставляется монизму – воззрению, согласно которому разнообразие объектов в конечном счёте сводится к единому началу или субстанции, а также плюрализму, в соответствии с которым существует множество сил, принципов и начал.] Власти, ибо старая непременно должна быть разрушена, но новая не имеет права быть на позициях экстремальных моментов разрушенной, поскольку элемент любой преемственности власти только тогда хорош, когда он обладает непрерывностью поддержки, так называемого матримониального[52 - Матримониальный-лат. относящ. к супружеству, к браку. Толковый словарь русского языка. Д. Н. Ушаков Матримониальный-матримониальная, матримониальное (латин. matrimonialis) (книжн. устар., теперь шутл.). Прил., по знач. связанное с женитьбой. Матримониальные намерения (намерение жениться). Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова. матримониальный-ая, -ое (устар. книжн.). Относящийся к женитьбе, к браку. Матримониальные намерения. Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.] периода вступления власти, как таковой Единоначальной Власти Единого Народа Земли. Всякая неоднородность наступления периода межвластия между старой и новой властями, имеет собственное название, в качестве обозначения адаптивности общественных масс на воздействие идеологического давления новейшего звучания, имеющего пример привлечения всех общенародных масс доступностью применения, и облегчённостью дальнейшего продолжения, по причине вступления в действие Всеобщей Системы Просвещения, в глубочайшей основе своей являющейся абсолютно независимым элементом Внешнего Применения. Абстрагирование[53 - Материал из Википедии – свободной энциклопедииАбстра?кция (лат. abstractio – отвлечение) – теоретическое обобщение как результат абстрагирования. Абстрагиция, абстра?кция (лат. abstractio – отвлечение) – теоретическое обобщение, как результат абстрагирования, или абстрагиции. Абстрагирование — отвлечение в процессе познания от несущественных сторон, свойств, связей объекта (предмета или явления) с целью выделения их существенных, закономерных признаков. Результат абстрагирования – абстрактные понятия, например: цвет, кривизна, красота т. д. В европейской философии и логике абстрагирование трактуется как способ поэтапного продуцирования понятий, которые образуют всё более общие модели – иерархию абстракций. Наиболее развитой системой абстракций обладает математика. Степень отвлечённости обсуждаемого понятия называется уровнем абстракции. В зависимости от целей и задач, можно рассуждать об одном и том же объекте на разных уровнях абстракции. Абстрагирование — отвлечение в процессе познания от несущественных сторон, свойств, связей объекта (предмета или явления) с целью выделения их существенных, закономерных признаков. Результат абстрагирования – абстрактные понятия, например: цвет, кривизна, красота и т. д. В европейской философии и логике абстрагирование трактуется как способ поэтапного продуцирования понятий, которые образуют всё более общие модели – иерархию абстракций. Наиболее развитой системой абстракций обладает математика. Степень отвлечённости обсуждаемого понятия называется уровнем абстракции. В зависимости от целей и задач, можно рассуждать об одном и том же объекте на разных уровнях абстракции. Абстрактное понятие – определение, несущее в себе какое-либо смысловое значение, информацию, но при этом лишенное какой-либо конкретики и целевой направленности, из – за чего имеет двоякое значение и может быть воспринято каждым по-разному. Его форма исключает всякого рода конкретику и дает простор для самостоятельной интерпретации в соответствии с накопленным опытом, и ассоциациями отдельного индивида. Например, на такое понятие как «идеализм» найдется куча определений, большинство из которых будут по большей части философские и общепринятого значения ему просто не существует, поэтому можно сказать что оно абстрактное, то есть может быть понято по-разному в зависимости от угла обзора и от самого смотрящего. Абстрагирование – это метод познания, мысленное выделение, вычленение некоторых элементов конкретного множества и отвлечение их от прочих элементов данного множества. Это один из основных процессов умственной деятельности человека, опирающийся на знаковое опосредствование и позволяющий превратить в объект рассмотрения разные свойства предметов. Это теоретическое обобщение позволяет отразить основные закономерности исследуемых объектов или явлений, изучать их, а также прогнозировать новые, неизвестные закономерности. В качестве абстрактных объектов выступают целостные образования, составляющие непосредственное содержание человеческого мышления – понятия, суждения, умозаключения, законы, математические структуры и др. Потребность в абстракции определяется ситуацией, когда становятся явными отличия между характером интеллектуальной проблемы и бытием объекта в его конкретности. В такой ситуации человек пользуется, например, возможностью восприятия и описания горы как геометрической формы, а движущегося человека – в качестве некой совокупности механических рычагов.] момента возникновения такого действия Внешней Силы, становится заведомо общественно избыточным, по причине чего, произойдёт взрывоподобный процесс сотворения Всеобщего Просвещения масс в самые кратчайшие исторические сроки. Сведение режимов межмировой власти к падению одних, и возвышению других, становится обязующим моментом поддержания Единой Монополии Власти Единого Народа Земли, вплоть до момента утверждения прогресса Единой Государственности Земли. Изъятие переходных моментов власти из рук одного монополистического владетеля в руки другого, имеющего единовременный авторитет неоднократной множественности признания общенародных масс, есть действительный и настоящий момент установления всеобщей Демотенетической Власти Единого Народа, утверждающего себя правопреемником всей постдемократической эпохи исходящих времён. Невозможность дублирования уходящих элементов демократического совершенства с элементами демотенетической новизны новейшего прогрессирования, прямо уповает к созданию Единого Переходного Периода, в условиях которого с Единовременным Периодом Всеобщего Просвещения, создаётся Всеобщая Диктатура Власти Единого Народа на местах, способствуя вызреванию ускоренного типа всех последующих структур государственной власти новейшего типа общественного прогрессирования».

Качество создания переходящих этапов власти новейшего демотенетического содержания, в прямую очередь зависит от качества создания наивысшей формы образованного состояния общего набора гражданских масс, следовательно, возникновение Единой Гражданской Позиции Единого Выбора нового общественного пути, напрямую зависит от самой множественности общественных масс, единовременно подвергающихся Единой Тактике Всеобщего Образования. Одномоментность, возникновения условий прохождения Всеобщего Просвещения гражданских масс Земли, от состояния всеобщего хаоса общественного раздробления, к упорядочению Единого Общественного Строя, имеет под собой обоснования к созданию Единого Планетарного Государства, обладающего функциями дальнего космического дозора, с последовательным контролем межмировых путей транспортных коридоров. Управление реальностью новейших времён Общественного Совершенствования Земли, обязано производиться общим коллегиальным аппаратом единого общественного доверия, избираемого всенародно единой формой народного голосования. Таким аппаратом является совместная структура межхозяйственного союза народов, своим названием совершенно никого не шокирующая, но показывающая именно принцип всенародности принципа Единого Общественного Доверия. Речь идёт о создании Единой Всенародной Ассамблеи, проще называемой Единым Правительством Народного Доверия, а в действительности имеющего официальный статус Единого Государства Единого Народа. Верховная структура государственности такого рода создания, имеет под собой обоснования к утверждению верховной функции Президентуры, либо верховной функции Императивности, и то, и другое, относится не к части невозможности исполнения Верховной Власти, но к части утверждения Верховного Правителя Единого Народного Доверия. Необходимо добавить, что функции обоснования Верховной Власти Императивного Исполнения, имеют факты признания Единым Народом в качестве особо долговременных элементов, так называемого Конституанта Верховной Власти, не обладающей, однако, монополией единовременного владычества, но и в отличие от Института Единой Президентской Власти, имеет полномочия более длительного временного периода Верховного Управления. Необходимая конструкция исполнения верховной власти, зависит вообще-то от конструкции, как законодательной, так и исполнительной ветвей власти, обладающих в данном случае необходимыми результатами голосовательного ценза народного доверия, но как факт, на выбор способа высшего управления может понадобиться большее количество времени, чем в случае утверждения нижележащих уровней властной вертикали. В любом случае, как осознание выбора избрания типа верховной власти, так и типа избрания промежуточной власти определённого периода промежуточного верховного управления, непременно ставится вопрос создания низового государственного управления, напрямую связанного со всеми низовыми органами государственного управления на местах. Но поскольку функции избрания низовых органов власти потребуют самого массового участия множеств гражданских масс, то становится совершенно ясным, что сами основы утверждения номенклатуры всех действующих поперечных пересечений властных полномочий, формируются непосредственно из масс, обладающих высшими типами развитых состояний командно-административного ресурса, полученных в результате отбора при прохождении систематики Всеобщего Просвещения. Сама особенность формирования власти единой структуры государственного управления, непосредственно из масс общественных множеств единосоюзного множества народов, прямо полагает на то, что сами конкретные выходцы имеют происхождение из ограниченных множеств ранее упоминавщихся людей-индиго, имеющих заданные генетические параметры не просто народных вождей территориального расклада, но и непосредственно в качестве командно-административного ресурса всех будущих поколений единой фракции Народа Земли. Чем больше проявится людей, выходцев из индиго, тем большей вероятностью станет момент кристаллизации основного их большинства в качестве истинно народных лидеров. Появление при этом особых лидирующих функций некоторого набора особо одарённых представителей индиго, резко очерчивает круг будущего костяка, не просто командного ресурса различных уровней государственной власти, но и высшего уровня претендентов к достижению органов верховной власти. Единственное, что довлеет перед всеми такими наборами выходцев из индиго, это необходимость создания абсолютного доверия общественных масс на местах, так как процедура негласного определения такого рода общественных лидеров, исходит из процедуры всеобщего, тайного доверительного голосования самими множествами гражданских масс. И единственное, что отличает кандидатов на избрание на право доверия к избранию множествами народных масс, служит непорочность совместной работы с массами внутри них самих, что, согласитесь, имеет большее компетентное право к процедуре всенародного голосования, чем заведомо избираемые кандидаты из заранее утверждённых списков всенародного доверия. При всём при этом, необходимо сказать и о том, что процедура самозарождения будущих структур Единого Государственного Управления, непосредственно на местах среди гущи гражданского населения Земли, имеет самую широкую тенденцию к лавинообразному распространению, вне всяких связей с существующими режимами идеологических предпочтений, совершенно любого рода идеологического догмата. Именно в этом и состоит вся внутренняя особенность Великого Учения Догмата Демотенетического Превосходства, в качестве генерализующей составляющей предстоящего промежуточного пути Всеобщего Совершенствования Общественного Государства.

Тезис десятый

Понятие верховенства власти демотенетического совершенства промежуточной ступени формирования высшего формата общенародной власти абсолютного большинства, есть не более чем формальность утверждения Единой Власти Народа Земли, на пути к достижению более высших ступеней Общественного Совершенствования, но каждый такой шаг становится истинно всенародным. И причиной этому служит не просто внедрение в Единое Общественное Сознание, иных принципов формирования общественного устройства множеств с позиций демотенетических установок Единого Народовластия, но и непосредственно осознание массами строжайшей необходимости последовательного перехода из одной совершенной стадии общественного качества преображения, к другой, имеющей высшую коллегиальность принятия решений в отношении следующих повысительных моментов Общего Развития Земли. Необходимость этого последовательного цикличного хода событий, исходит изначальностью внесения во внутреннее Общественное Развитие Земли, повысительных компонентов Познания Основ Высшей Квалификации Общественного Образования, имеющего способность к созданию одномоментных развитий самых широчайших слоёв общенародных масс. Или гораздо проще говоря, катапульта Просвещения Народных Масс создаёт Энергию Преображения Народных Масс, то есть изначальная Энергия Познания Масс через Систему Всеобщего Просвещения, становится горючей массой извержения масс в новейшую систему Общенародного Существования, для фактического достижения которого потребуется, возможно, не одна сотня лет практического продолжения обычного пути эволюционного развития. Или совершенно, иначе говоря, человечество выстреливает всей своей общественной массой Преображённого Общественного Сознания, далеко за пределы столетних пределов не прошедшего обязательного эволюционного пути непрерывных падений, и возможно, скорее всего, и окончательного падения в глубочайшую пропасть безвестности следующего периода Бытия, то есть окончательного Небытия настояще существующей цивилизации. Разности моментов утверждения того или иного способа дальнейшего существования Общественной Земли, в качестве непрерывного развития именно данной версии массового Общественного Бытия, прямо указывает на то, что сама специфика мощнейшего Общественного Влияния со стороны Внешней Силы, прямо указывает множествам масс новейшую мотивировку Единства Общественного Сознания, на невозможность продолжения не просто демократического, но и любого следующего пути, прямо основанного на традициях постдемократической эпохи возможного выживания на развалинах всеобщего ядерного апокалипсиса, а факт того, что к этому всё и идёт, несомненен на основании исторических фактов подобных и сходных путей общественных развитий Единой Вселенной. Таким образом, ставя точку в обозначении собственных возможностей земной цивилизации к самостоятельным способам приспособленческого развития, ставится точка и под существующей моралью демократического развития, в частности определяя ему место в музейной истории вообще. Стратегия дальнейшего развития всего земного сообщества народов, ставится в позицию наибольшего благоприятствования самой новейшей модели демотенетического совершенства, создавая на его основе новейшую модель совершенного развития новейшей модели государственного строительства, основывающего себя исключительно с позиций превосходящего Единства Общественного Мышления, в несравненную пользу развития Единой Государственности Земли. Понимание рода определяемой деятельности нового, более совершенного качества человеческой самостоятельности, напрямую определяют и сам факт создания более новейшего развития общегосударственного строительства, при совершении которого обнаруживаются все признаки развития новейшего состояния самой цивилизации Земли. Упреждение качества Небытия через качество Бытия ускоренной формации Общественного Совершенствования, прохождением через несомненное качество Всеобщего Просвещения, есть осуществление сознательного поведения Преобразующей Мысли Высшего Сознания, делающего максимальную ставку на собственные возможности Высшего Типа Цивилизационного Развития. И хотя множественность запросов требовательности Высшей Мысли находится на подготовительной стадии осуществления во внутреннее пространство Информационного Слоя Земли, необходимость самой стадии максимально усиливается негласностью создания информационного подслоя, через множественные элементы транслирования информационных подтекстов различной категории общественной ценности осознания. Это относится к самым различным категориям общей оценки присутствующих Знаний, среди которых выделяются именно такие, которые в общей степени своего накопления имеют преобладающее значение в общей систематике общественного воздействия. Появление тех или иных элементов Познания, в совершенно не присутствующей формальности внутреннего восприятия массами множеств населения Земли, относится к формальности создания подготовительного этапа общего развития земного человечества, напрямую не конфликтуя с обязательностью исполнения различного рода идеологических сентенций[54 - Материал из Википедии – свободной энциклопедии.Сенте?нция, (от лат. sententia, буквально мнение, суждение) – краткая латинская апофегма, как правило из античного источника, цитируемая вне контекста. Название стало нарицательным для кратких изречений нравоучительного характера, в более широком смысле: мнение, коротко выраженный взгляд на что-либо. Также, устаревшее, – определение суда, приговор. Такое название было принято уже в римской риторике, Квинтилиан в «Наставлении оратору» посвящает сентенции отдельную главу. Сентенция, полагает Квинтилиан, это то же самое, что греки называют ?????, а названа так по той причине, что «похожа на советы или декреты» (similes sunt consiliis aut decretis). В Средние века были популярны сборники сентенций, расположенных по алфавиту. Сентенция: ж. франц., судебный приговор, бол. военного суда или по делу уголовному. Краткое, остроумное изреченье. Толковый словарь Даля. Сентенция: нравоучительное изречение, изрекать сентенции. Толковый словарь Ожегова. Сентенция – (сэ, тэ), сентенции, ж. (латин. sententia) (книжн., теперь чаще ирон.). Краткое нравоучительное изречение, афоризм. Говорить сентенциями. Изрекать сентенции. Толковый словарь Ушакова. ж. Изречение нравоучительного характера. ж. устар. Судебный приговор, решение по какому-л. делу. Толковый словарь Ефремовой.], умело обходя их привычностью общего формата воспринимаемой информации. Сама множественность предварительного набора Информационного Посыла такова, что по сути своей создаёт великий задел будущего Информационного Прорыва, который будучи в настоящий момент в замаскированном состоянии, получает свойство мгновенного и множественного раскрытия в условиях неминуемого прохождения Всеобщей Системы Просвещения. Развитие морали, столь странного на первый взгляд, нелогичного поведения Внешней Мысли, есть на самом деле упреждающая логика постепенного вхождения в процесс Всеобщего Познания, в противном случае Наука Земли просто захлебнётся от избытка Информационных Посланий, и начнёт свой хаос научного разброда без конкретной логики внедрения в материальность исполнения. Независимость подачи Информационных Знаний относится в свою очередь к безукоризненной логике прогнозирования целой серии поведенческих операций, возникающих под воздействием гораздо больших и открытых объёмов Информационного Познания, поэтому-то и происходит то, что обычно называется внедрённой логикой перехлёстного информационного наслоения, проще называемого «информационной логикой петлевых наложений информационных слоёв